当你的心没有彻底清净时，外境总会有各种不好的显现，其实这是好事，当恶缘显现时你就要知道，是自心仍有不净之处，此种显现就体现了自心的一些问题，所以就在此处修行，因此每一次恶缘的出现就是一次重大的修行机会，就像铺平道路上所有的坑洼一样，直至一路坦途，一切皆为清净。 ​无常，无常，珍惜当下修行的机会；人身难得，轮回与解脱要分得很清楚正念相续；现法乐住才是修根，智慧显现才是修根。

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人身难得，今已得

一日，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊告诉比丘们说：“就好像当广大的大地都变成大海时，有一只瞎了眼的乌龟，它的寿命有无量劫那么长，但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次；而在大海中有一块浮木，浮木上有一个洞孔，随著海浪在大海中四处漂流，随风无定所地忽东忽西，而这每百年才能浮出海面的盲龟，它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢？”

阿难禀白 佛陀说：“不可能的呀！世尊！为什么这么说呢？这只盲龟若是游到了大海的东方，而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著，也是不一定能相遇得到的。”

佛陀告诉阿难说：“瞎眼的盲龟与海上的浮木，虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆，要碰上是很困难的；但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息，希求暂时得到人身的机会，与盲龟值遇浮木孔的机会相比，是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢？因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行，不依随正法而行，不信因果不行善法，不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害，这一世你杀我来，下一世换我来杀你；或是强大的欺凌弱小的，不断地造作无量无边恶行恶业的缘故，就会很快地下堕三恶道中难有出期，再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。

所以，比丘们啊！你们在苦集灭道四圣谛法中，如果对四果解脱作意即将无间等的人，或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人，都应当精进殷勤以种种方便，发起增上的欲乐之心，不间断地修学四圣谛等法，转去诸缚，才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经，比丘们听闻了佛陀所说的法义，都欢喜地信受奉行。

佛陀说人身难得，而今世我们已得人身，又逢始祖佛降世，与佛陀同处一世，是比盲龟还五百年升出水面又恰好把头申进荡动之木枙之孔还要难的事，这一世，我们必须抓住这个机会好好随佛修行，严持戒律，依法而行，定会解脱成就。

【每日供养】
《法华经》中云：“…
若人散乱心，　乃至以一华， 
供养于画像，　渐见无数佛。 
或有人礼拜，　或复但合掌， 
乃至举一手，　或复小低头， 
以此供养像，　渐见无量佛……”
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛愿以此功德.庄严佛净土.上报四重恩.下济三途苦. 若有见闻者.悉发菩提心.尽此一报身.同生极乐国南无阿弥陀佛我佛慈悲！随喜赞悦！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][蜡烛]