#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#
不以一眚掩大德。--《左传》
正人藏器于身,待时而动。--《周易》
善恶随人作,祸福自己招。--《增广贤文》
见善如不及,见不善如探汤。--《论语》
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。--明朝谚语
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。--《后汉书》
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。--《中庸》
不以一眚掩大德。--《左传》
正人藏器于身,待时而动。--《周易》
善恶随人作,祸福自己招。--《增广贤文》
见善如不及,见不善如探汤。--《论语》
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。--明朝谚语
天下皆知取之为取,而莫知与之为取。--《后汉书》
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。--《中庸》
#文谈[超话]#【快乐成语[微笑]】
不以一眚掩大德
这个成语故事出自《左传・僖公三十三年》。眚(shěng):过失;掩:抹杀;德:功绩,优点。
公元前628年冬天,晋国的国君晋文公死了,晋襄公继承了王位。秦穆公想趁晋国大丧之机,出兵去远征晋国的盟友郑国。老臣蹇(jiǎn)叔听说后,就对秦穆公说:“调动大军去偷袭很远的国家,这样的事,我从来没听说过。行军路程这么长,这能瞒得过谁啊!偷袭不成,白白地兴师动众,就会毫无所得。”秦穆公不听蹇叔的劝告,便派孟明、西乞术、白乙丙三人做主将,带领军队从京都的东门悄悄地出发了。蹇叔流着眼泪对他们说:“孟明啊,我眼看着大军出发,可不能看到他们回来了!”
到了次年的春天,偷袭郑国的秦军来到滑国境内,就被郑国的国君郑穆公知道了。孟明无可奈何地只得停止前进,灭了滑国,准备取道崤山(今河南西部)回国。没料到,秦军一到崤山就遭到晋军的伏击,被打得大败,孟明、西乞术、白乙丙三员大将,被晋军活捉。晋襄公的后母文嬴是秦穆公的女儿,在她的要求下,晋襄公才同意放回了秦国的三员败将。
当孟明等人回到秦国的时候,秦穆公穿上丧服,在城外迎接他们。他对着回来的将士们流着眼泪说:“我没有听从蹇叔的意见,害得你们打了败仗,受了侮辱,这都是应当由我来负责的。”他也没有把孟明革职,并且说:“孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”意思是说:这是我的过失,你有什么罪呢?而且我们也不能因为一个人有点小过失,就抹杀他过去建立的大功绩。
根据这个故事,后来人们便引出“不以一眚掩大德”这个成语,现在多用来比喻看人要看全部历史,不能因为一时的过错而否定其主要的优点和过去的功绩。[鲜花]
(摘自《中华成语故事》)
不以一眚掩大德
这个成语故事出自《左传・僖公三十三年》。眚(shěng):过失;掩:抹杀;德:功绩,优点。
公元前628年冬天,晋国的国君晋文公死了,晋襄公继承了王位。秦穆公想趁晋国大丧之机,出兵去远征晋国的盟友郑国。老臣蹇(jiǎn)叔听说后,就对秦穆公说:“调动大军去偷袭很远的国家,这样的事,我从来没听说过。行军路程这么长,这能瞒得过谁啊!偷袭不成,白白地兴师动众,就会毫无所得。”秦穆公不听蹇叔的劝告,便派孟明、西乞术、白乙丙三人做主将,带领军队从京都的东门悄悄地出发了。蹇叔流着眼泪对他们说:“孟明啊,我眼看着大军出发,可不能看到他们回来了!”
到了次年的春天,偷袭郑国的秦军来到滑国境内,就被郑国的国君郑穆公知道了。孟明无可奈何地只得停止前进,灭了滑国,准备取道崤山(今河南西部)回国。没料到,秦军一到崤山就遭到晋军的伏击,被打得大败,孟明、西乞术、白乙丙三员大将,被晋军活捉。晋襄公的后母文嬴是秦穆公的女儿,在她的要求下,晋襄公才同意放回了秦国的三员败将。
当孟明等人回到秦国的时候,秦穆公穿上丧服,在城外迎接他们。他对着回来的将士们流着眼泪说:“我没有听从蹇叔的意见,害得你们打了败仗,受了侮辱,这都是应当由我来负责的。”他也没有把孟明革职,并且说:“孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”意思是说:这是我的过失,你有什么罪呢?而且我们也不能因为一个人有点小过失,就抹杀他过去建立的大功绩。
根据这个故事,后来人们便引出“不以一眚掩大德”这个成语,现在多用来比喻看人要看全部历史,不能因为一时的过错而否定其主要的优点和过去的功绩。[鲜花]
(摘自《中华成语故事》)
因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意正心修身齐家治国平天下之要图。丁氏所录,或有纰缪。然其大体却好,未可以袁氏之不德,而谓其为不足流通也。且袁氏往矣,能知其不德者几何人哉。使因果报应之事,寓诸目,感诸心。
即素鄙袁氏者,亦当闲邪存诚,克己复礼,以自求免于罪戾,培植来福耳。未可以一眚(shěnɡ)而掩之也。且袁氏初则辟佛,继则阅历转深,的知因果毫无差忒。虽未息心研究佛典,观其所载感应事迹,实于佛法心悦诚服。所以未能如彭二林者,以文字障深,又以懒惰懈怠。致其结果,只为将来因种,为可惜耳。吾谓以袁氏纪氏之博达,尚孜孜然以因果报应是辑。后之鉴者,或必有深感焉。不欲流通即已,若意欲流通,即便流通。正不宜过于计虑也。
——《印光法师文钞》• 复周群铮居士书六 https://t.cn/RxBBmh3
即素鄙袁氏者,亦当闲邪存诚,克己复礼,以自求免于罪戾,培植来福耳。未可以一眚(shěnɡ)而掩之也。且袁氏初则辟佛,继则阅历转深,的知因果毫无差忒。虽未息心研究佛典,观其所载感应事迹,实于佛法心悦诚服。所以未能如彭二林者,以文字障深,又以懒惰懈怠。致其结果,只为将来因种,为可惜耳。吾谓以袁氏纪氏之博达,尚孜孜然以因果报应是辑。后之鉴者,或必有深感焉。不欲流通即已,若意欲流通,即便流通。正不宜过于计虑也。
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