#exo橙光游戏[超话]# 给姐妹们推荐几个我个人很喜欢的徽章[送花花],作为一个徽章控,就是要不顾一切的买买买冲冲冲,其中有几个徽章是属于盲入的,没有玩游戏,只是因为徽章好看才入的,但是也有几个是徽章我很️,而刚好游戏我又很爱,那这不就两全其美了吗[舔屏],所以顺便也给姐妹们推荐一下我目前这段时间心目中的top five,排名不分前后,都是我最近的心头爱。[心]
1:《热吻》我不允许还有人没看过热吻,九尾真的太蛊了,港风浓郁,全程高能,就仿佛是真的在看TVB剧一样,男女主从各自的心怀鬼胎到彼此成为了彼此的救赎,每一个人物都刻画的如此恰到好处,包括配角甚至是配乐以及配图,真的没有一处是多余的,推荐指数:
2:《他的心间月》OSH单人坑,强推94杀手线,真的太顶了,看完直上头,过了许久我都没办法从故事中脱离出来,建议看完民国往事序章后直接进杀手线,不仅男主让人大爱,女主我也超级爱,嘴上认怂,心里却在不停的腹诽真的太可爱了,甚至就连里面的各位男配也都一个比一个绝,害...我的词汇量根本无法描述出这个宝藏作品的精髓,总之看它就对了,推荐指数:
3:《招安》这个是异能题材的,因为我心里的白月光末生,所以我一直以来对异能题材都会有一种莫名的偏爱,招安这个游戏给我的感觉就是很新颖,它结合了很多中国风元素,包括它的UI、配乐,给人一种视觉和听觉上的双重美妙体验,剧情也给人一种探索的紧张感,但时不时又会穿插一些轻松欢脱的剧情和bgm,来舒缓一下刚刚紧张的氛围感,最后表白一下小朱雀,pcy的小火鸡实在是太可爱了,萌的我心都化了,但是从天而降拯救女主的那一刻又瞬间让人安全感爆棚,man爆了简直,看到这里的时候我真的有激动到尖叫!不过因为还是待更状态,所以目前感受不算是很多,但很明显这是一部超级良作,推荐指数:
4:《你被逮捕了》这个应该算是我最近看过的众多小甜饼中的NO.1了,真的甜而不腻,不会为了甜而甜,为了撩而撩,生活这么苦,偶尔看看小甜饼可以说是很治愈了,我全程属于是沉浸式观看,根本停不下来的那种,分分钟觉得自己又又又..又恋爱了,个人更喜欢bbh和osh线,推荐指数:
5: 《他的占有欲》快穿题材,故事很有连贯性,每一个世界的剧情也不拖沓,个人最倾向于bbh世界,养成系我真的太️了,当我的小孩儿掉下眼泪的那一刻我的心都跟着碎了呀,那初见时浑身带刺的小野兽慢慢的收起了他的爪牙,把他最脆弱、最温柔的一面都给了你,啊啊啊好喜欢我的小孩儿!!!然后这个也是因为我还有个世界没看完,所以推荐指数:
1:《热吻》我不允许还有人没看过热吻,九尾真的太蛊了,港风浓郁,全程高能,就仿佛是真的在看TVB剧一样,男女主从各自的心怀鬼胎到彼此成为了彼此的救赎,每一个人物都刻画的如此恰到好处,包括配角甚至是配乐以及配图,真的没有一处是多余的,推荐指数:
2:《他的心间月》OSH单人坑,强推94杀手线,真的太顶了,看完直上头,过了许久我都没办法从故事中脱离出来,建议看完民国往事序章后直接进杀手线,不仅男主让人大爱,女主我也超级爱,嘴上认怂,心里却在不停的腹诽真的太可爱了,甚至就连里面的各位男配也都一个比一个绝,害...我的词汇量根本无法描述出这个宝藏作品的精髓,总之看它就对了,推荐指数:
3:《招安》这个是异能题材的,因为我心里的白月光末生,所以我一直以来对异能题材都会有一种莫名的偏爱,招安这个游戏给我的感觉就是很新颖,它结合了很多中国风元素,包括它的UI、配乐,给人一种视觉和听觉上的双重美妙体验,剧情也给人一种探索的紧张感,但时不时又会穿插一些轻松欢脱的剧情和bgm,来舒缓一下刚刚紧张的氛围感,最后表白一下小朱雀,pcy的小火鸡实在是太可爱了,萌的我心都化了,但是从天而降拯救女主的那一刻又瞬间让人安全感爆棚,man爆了简直,看到这里的时候我真的有激动到尖叫!不过因为还是待更状态,所以目前感受不算是很多,但很明显这是一部超级良作,推荐指数:
4:《你被逮捕了》这个应该算是我最近看过的众多小甜饼中的NO.1了,真的甜而不腻,不会为了甜而甜,为了撩而撩,生活这么苦,偶尔看看小甜饼可以说是很治愈了,我全程属于是沉浸式观看,根本停不下来的那种,分分钟觉得自己又又又..又恋爱了,个人更喜欢bbh和osh线,推荐指数:
5: 《他的占有欲》快穿题材,故事很有连贯性,每一个世界的剧情也不拖沓,个人最倾向于bbh世界,养成系我真的太️了,当我的小孩儿掉下眼泪的那一刻我的心都跟着碎了呀,那初见时浑身带刺的小野兽慢慢的收起了他的爪牙,把他最脆弱、最温柔的一面都给了你,啊啊啊好喜欢我的小孩儿!!!然后这个也是因为我还有个世界没看完,所以推荐指数:
今天是5月5日,鸟不拉屎的三水校区终于恢复了线下教学,真是盼星星盼月亮啊,距离上一次线下课已经过去了38天…
首先的感受居然不是难适应,而是新奇……
早上6:57的闹钟把我硬生生拉醒,我没有感情地看着窗外早就亮了的天空,感觉恍若隔世…就好像我大脑还在睡但是眼睛却睁开了一样,我还以为我在做梦…
不小心又睡着了,7:03的闹钟又把我叫起来,此时我的舍友们还在睡觉,我隐隐觉得不太对劲,才反应过来今天要早训啊切拜!!我赶紧下床
锤哥在早训交代了不少事情,这个月29号就要换届了,也就是成果展后一天,时间过得好快啊,我感觉才没上大学多久呢,我的身份就要从小朋友变成大朋友了,唉,还是喜欢当被安排的那个[泪]
6月不能办社团活动了,我们4月5月的例训也都几乎被疫情和其他活动冲掉,4月的线下例训只有1次,5月最多也只有2次了,以前还觉得例训麻烦,现在想要珍惜想要好好体会都没机会啦,之前听到什么适合的歌,还想等下一次无主题例训一定要唱!现在也没机会咯…好惋惜啊,要是能够把那些被事务冲掉的例训补回来该多好啊…大一的例训能珍惜就珍惜吧,以后大二,也没多少机会听一群人认真地听你唱完一首歌,真挚地给你点评抓细节了。我感觉我自己还没掌握到什么本领呢,就快要面临给以后的小朋友点评的难关了。要是时间倒流回去了话,希望每一次例训都不要失误好了…嗯,还有就是记住每个人的点评,真的能学到很多。以前唱完歌听点评,也就那时候能听进去,过一两天maybe就忘了,以后要是唱起来那同一首歌可能还记得:谁谁跟我说过这里要这样唱更好,要是以后很少唱那首歌,我就真的不会记起来这些教训和建议了。有点难过的…
啊啊啊真的很像再多来几次例训,多当一会儿大一小朋友[泪][泪]
早训完我就去吃早餐,很久没见过饭堂那么多人了,人挤人的,好热闹啊,看到这种景象我倒有点开心,觉得生机勃勃的,朝气满满的
以前上网课,很多人能不下楼就不下楼,能来饭堂吃饭的真的很少了
第一节课是体质健康教育,上我们老师的特色跳绳课,我上一次跳绳可能是初中吧…超烂的!当时中考体育面临跳绳和跳远的两难,因为都很菜!(扯远了)
老师一节课给我们教了4个花式跳绳法,别说花式了,我就是正常跳绳跳10个腿就累了,太逊了吧我。。我现在腿还是酸的…大学生就这水平(嘲讽我自己
不过我好像比很多人跳得顺畅一点,跳多了就好了
其他花式的我还能跳,单脚的是真的学不来,右脚可以,左脚不行,我好像之前运动还是跳舞什么的,反正用到单左腿的地方都很力不从心,单一只左腿跳一下我就立不住了,往下倒了,好奇怪啊,也不痛什么的,就是抓不住地面,但是右边又不是这样的
老师水水的嘿嘿很不错…
光顾了楼下同学的小店,很好喝的芒芒拿铁就是有点小。
白天都在做ppt,我总是纠结于字间距行间距、图片怎么排版、字体字号那些问题,浪费了很多时间,刚刚睡前才做好
把提前买给妈妈的礼物寄了过去~~希望准时到~~
下午火速出去拿了好多好多快递!章鱼小丸子小摊新推出了一款炸地瓜,给我试吃了,很好吃,我明天去光顾一下
晚上满课是每周四的基操,没关系我不讨厌晚课
第一节出版史显然有点无聊,从小到大的历史课从未让我感兴趣过,只要不是抽人回答问题我就紧张不起来…啊啊啊真的很无聊
第二节宝石学,是我期待的一节线下课,因为老师带了首饰!今天带的是萤石跟石榴子石!老师说萤石密度比石榴子石小,用手可以掂量出来,还说串萤石的绳子一般是紫色的
这节课讲了一下五一作业,挑了一份正面案例出来讲,那同学写得真的很好!每一处细节都在说明她很认真地在准备,而且语言也很有逻辑…就值得这98分!!
宝石学好有意思TT
老师也很好
完了以后找教室过一下明天联谊流程,一开始蛮不安的,很怕明天出大乱子[苦涩]要是没有这次过流程,我也不知道明天游戏会出现什么bug,因为光有文字其实是看不出效果的
第一次见到联谊另外一个队伍的两个负责人,加上我们这边2个负责人2个队员一起过流程、试玩游戏,全程非常非常顺利!出乎意料的顺利!这里顺利不是说我们游戏设置得没有bug很完美,而是我们的氛围很融洽,而且解决问题很高效,真的好感动[泪][泪]大家基本上手快嘴快脑快的,而且六个人六双眼睛六个脑袋,总能很快地就发现哪些细节有问题,大家也都没有迟疑、没有藏着掖着地表达自己的想法、发表自己的疑问,最后综合大家的看法得出一个最优解。而且大家也都很投入,很在状态,没有哪个人掉线,都有在全神贯注地参与最后一步的前期准备。泪目啦!希望明天联谊的效果能够比想象中更好!![悲伤]
btw隔壁队伍有一个负责人男生真的好细心,而且说话慢条斯理的(再btw 动不动狂野大笑的我显得有点粗鲁![怒][NO])
今天太忙了没有写纸质日记……明天补上吧
预祝明天(5.6)一切顺利!
首先的感受居然不是难适应,而是新奇……
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不小心又睡着了,7:03的闹钟又把我叫起来,此时我的舍友们还在睡觉,我隐隐觉得不太对劲,才反应过来今天要早训啊切拜!!我赶紧下床
锤哥在早训交代了不少事情,这个月29号就要换届了,也就是成果展后一天,时间过得好快啊,我感觉才没上大学多久呢,我的身份就要从小朋友变成大朋友了,唉,还是喜欢当被安排的那个[泪]
6月不能办社团活动了,我们4月5月的例训也都几乎被疫情和其他活动冲掉,4月的线下例训只有1次,5月最多也只有2次了,以前还觉得例训麻烦,现在想要珍惜想要好好体会都没机会啦,之前听到什么适合的歌,还想等下一次无主题例训一定要唱!现在也没机会咯…好惋惜啊,要是能够把那些被事务冲掉的例训补回来该多好啊…大一的例训能珍惜就珍惜吧,以后大二,也没多少机会听一群人认真地听你唱完一首歌,真挚地给你点评抓细节了。我感觉我自己还没掌握到什么本领呢,就快要面临给以后的小朋友点评的难关了。要是时间倒流回去了话,希望每一次例训都不要失误好了…嗯,还有就是记住每个人的点评,真的能学到很多。以前唱完歌听点评,也就那时候能听进去,过一两天maybe就忘了,以后要是唱起来那同一首歌可能还记得:谁谁跟我说过这里要这样唱更好,要是以后很少唱那首歌,我就真的不会记起来这些教训和建议了。有点难过的…
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其他花式的我还能跳,单脚的是真的学不来,右脚可以,左脚不行,我好像之前运动还是跳舞什么的,反正用到单左腿的地方都很力不从心,单一只左腿跳一下我就立不住了,往下倒了,好奇怪啊,也不痛什么的,就是抓不住地面,但是右边又不是这样的
老师水水的嘿嘿很不错…
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白天都在做ppt,我总是纠结于字间距行间距、图片怎么排版、字体字号那些问题,浪费了很多时间,刚刚睡前才做好
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晚上满课是每周四的基操,没关系我不讨厌晚课
第一节出版史显然有点无聊,从小到大的历史课从未让我感兴趣过,只要不是抽人回答问题我就紧张不起来…啊啊啊真的很无聊
第二节宝石学,是我期待的一节线下课,因为老师带了首饰!今天带的是萤石跟石榴子石!老师说萤石密度比石榴子石小,用手可以掂量出来,还说串萤石的绳子一般是紫色的
这节课讲了一下五一作业,挑了一份正面案例出来讲,那同学写得真的很好!每一处细节都在说明她很认真地在准备,而且语言也很有逻辑…就值得这98分!!
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老师也很好
完了以后找教室过一下明天联谊流程,一开始蛮不安的,很怕明天出大乱子[苦涩]要是没有这次过流程,我也不知道明天游戏会出现什么bug,因为光有文字其实是看不出效果的
第一次见到联谊另外一个队伍的两个负责人,加上我们这边2个负责人2个队员一起过流程、试玩游戏,全程非常非常顺利!出乎意料的顺利!这里顺利不是说我们游戏设置得没有bug很完美,而是我们的氛围很融洽,而且解决问题很高效,真的好感动[泪][泪]大家基本上手快嘴快脑快的,而且六个人六双眼睛六个脑袋,总能很快地就发现哪些细节有问题,大家也都没有迟疑、没有藏着掖着地表达自己的想法、发表自己的疑问,最后综合大家的看法得出一个最优解。而且大家也都很投入,很在状态,没有哪个人掉线,都有在全神贯注地参与最后一步的前期准备。泪目啦!希望明天联谊的效果能够比想象中更好!![悲伤]
btw隔壁队伍有一个负责人男生真的好细心,而且说话慢条斯理的(再btw 动不动狂野大笑的我显得有点粗鲁![怒][NO])
今天太忙了没有写纸质日记……明天补上吧
预祝明天(5.6)一切顺利!
《楞严经》圆满菩提不生灭性
(第四十段)
【阿难!如彼众生,别业妄见,瞩灯光中,所现圆影,虽现似镜,终彼见者,目眚所成。眚即见劳,非色所造。然见眚者,终无见咎。例如今日,以目观见,山河国土,及诸众生,皆是无始,见病所成。见与见缘,似现前境,原我觉明,见所缘眚,觉见即眚。本觉明心,觉缘非眚。觉所觉眚,觉非眚中。此实见见,云何复名,觉、闻、知、见?是故汝今,见我及汝,并诸世间,十类众生,皆即见眚,非见眚者。彼见真精,性非眚者,故不名见。
阿难!如彼众生,同分妄见,例彼妄见,别业一人。一病目人,同彼一国,彼见圆影,眚妄所生。此众同分,所见不详,同见业中,瘴恶所起,俱是无始,见妄所生。例阎浮提,三千洲中,兼四大海,娑婆世界,并洎十方,诸有漏国,及诸众生。同是觉明,无漏妙心,见闻觉知,虚妄病缘,和合妄生、和合妄死。若能远离诸和合缘,及不和合,则复灭除诸生死因,圆满菩提,不生灭性。清净本心,本觉常住。】
佛说:阿难!有些众生,因别业所生妄见,如同得了眼病的人,看灯光就有圆影,就像真实境界一样,这是因为得了眼病才有这种情况的出现,是眚病造成的错觉,眚病即眼病,是“见劳”所致,不是色影造成的。
“见”是所见、“劳”即烦恼。意为幻相是生于无明烦恼的所见中,不是物质世界和色尘外境造成的。眼病所见之彩色圆影,比喻为五阴十八界,五阴十八界总括为身心内外世界,这身心内外世界犹如彩色圆影,层层叠叠,五花八门,使人眼花缭乱,这眼花缭乱的东西本就虚幻,若误以为实,即是非正确的凡夫知见或外道的邪知邪见。这些妄见,也不能责怪得眼病的人,因他确实不知自己的所见是因眼病所生的妄见。
佛对阿难说:如你今日,以眼观看这山河国土及诸多的众生,这些都是你无始以来就像得了眼病者所看见的幻相,能见之功能与所见之缘,相互作用,就现出了当前这些山河众生等境象。这些境象的出现是因原有的“觉明本性”“心”,被妄见攀缘于病眼,“觉见”就成了眚眼“病眼”,所见一切就都是幻相了。
而原有的“本觉明心”,“本觉”即菩提、“明心”是菩提之用。这本觉明心虽然起了攀缘,但它仍然是觉明心,而不是眚病“病眼”。这比喻众生虽然迷惑颠倒,流转生死,但那不生不死的常住真心却依然存在,存在的真心不是病眼,也并未迷惑。
觉明心虽然生了眚病“眼病”,而此“觉明心”并不在病眼中。此实为真见与妄见,觉明为真、病眼为妄。为什么又称这些真妄名叫:“觉、闻、知、见”呢?“觉”:是感觉、“闻”:是闻听、“知”:是知道、“见”:是能所二见。这些都是妄心所生。妄心所在之处,是因为你而今见到我和你自己,并诸多世间中的,如:胎生、卵生、湿生、化生、有色生、无色生、非有色生、非无色生、有想生、无想生等十类众生时,当你还没有明白“众生别业妄见”和“众生同分妄见”的道理时,你就会认为这些都是真实的,其实这些都是你病眼中的圆影幻相,这些所见名为“见眚”,见眚”就是妄见,妄见见到的自然都是幻相。
如果离开病眼所见的幻相,自性“真精”就显现了。“真精”之“真”为一真、“真精”之“精”为一真之体。此体即真如自性、故名“真精”。这时就会明白,真精不是“眚”,因“眚”是病;所以也不名“见”,因“见”是妄。真精不是病、也不是妄,是本来就有的菩提心。
佛说:阿难!如他处众生同分妄见中,有别业妄见,仅限于一人或一患眼病的人,同于一国都生眼病的人,所见圆影皆是眚病所生,他们所见的种种不祥,与同分妄见一样,只有多寡之分,没有所见不同,即一个人与一国人的妄见是一样的。这些妄见都是因宿世“瘴恶”所起。
“障”有“二障”、“恶”有“十恶”;“二障”指烦恼障与所知障。二障是《瑜伽师地论》行派与《法相宗》对贪、嗔、痴等诸惑,就其能障碍成就佛果之作用所作的分类。即:
1、烦恼障:由我执“人我见”而生。以贪嗔痴等一切诸惑,发业润生,烦扰有情众生身心,使在三界五趣的生死中,而障涅槃之果,故称烦恼障。
2、所知障:由法执“法我见”而生。以贪嗔痴等诸惑为愚痴迷闇,其用能障菩提妙智,使不能了知诸法之实相及实性,故称所知障,又作智障。
“十恶”:由身体行为、语言行为、思想行为所造。恶者逆常理而行,真妄颠倒,放纵感情于身口意,动则与真理相背,而成此十恶,即:
一、杀生:杀害生命、贪食众生肉。二、盗:偷盗、抢盗、盗取公私财物。三、淫:邪淫。四、妄语:虚诳不实之语。五、绮言:杂秽不正之语。六、恶口:骂詈恼人之语。七、两舌:挑拨离间之语。八、悭贪:悭吝贪着。九、嗔恚 :嗔恚愤怒。十、邪见:暗昧迷理。此“二障十恶”简称为“障恶”。
佛说:这些障恶,从无始劫以来由妄见而生。如阎浮提三千洲中,兼四大海,及娑婆世界,并“洎”十方。“洎”拼音“ji”:作“及”解。此为并及十方之意。
佛说:娑婆世界及十方充满烦恼的国家和一切众生,本来同是觉明无漏妙心,只因“见(所见)、闻(所闻)、觉(感觉)、知(知见)”这些见闻觉知,缘于色尘而分别生出的虚妄相,在这虚妄幻相中,和合妄生、和合妄死。如果能远离这些虚妄的“和合缘”与不和合缘,就能灭除生死之因,而圆满菩提道果。
“和合缘”指外尘六境,即:色(物质世界及天地万物等一切众生相)、声(一切从口而出的声及流水等发出的物理之音)、香(香臭等各种气体)、味(酸甜苦辣等各种味道)、触(接触和触摸等感觉)、法(意识形态)。能和合之因是六根,即:“眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识。”和由六根而产生的六个识,即“眼耳鼻舌身意“各一识。六尘是六根六识的“和合缘”;“不和合”是与心王不相应之二十四不相应法,即:
一、得:于一切法造作成就(指有为法)。二、命根:第八识种子,并出息、入息、暖气三者,连持不断。三、众同分:如人之类,其形相似。四、异生性:众生之妄性不同。五、无想定:心想俱灭,外道所修之定。六、灭尽定:受想之心灭尽,诸识不起。七、无想报:外道修无想定,命终生无想天,寿命五百劫,想心不行,如冰夹鱼。八、名身:依事立名,众名联合称为名身。指一个单名如太阳,叫名词;三个以上的名词如太阳、月亮、星星,叫名身。
九、句身:积言成句,众句联合称为句身。指一句话如:我正在工作,叫单句;三句话以上如:我正在工作,忙得很,分不开身,这叫句身。十、文身:文即是字,众字联合称为文身。指构成名词名句的各类字母和文字,可形成文章,称为文身。十一、生:诸法生起。十二、住:诸法未迁。
十三、老:诸法渐衰。十四、无常:今有后无。十五、流转:因果相续,流转不断。十六、定异:善恶因果,决定不同。十七、相应:因果和合,不相违背。十八、势速:诸法迁流,不暂停住。十九、次第:编列有序。二十、时:即时节。二十一、方:即方所。二十二、数:即数目。二十三、和合:不相乖违。二十四、不和合:互相违背。
此二十四法,又名无体,是指离开了自性本体,若人用这些离开自性本体之法,最精进者,可成为高级外道,能证得无想定或无色界定,但这两种定只能延长寿命,不能得究竟佛果。由于其不与色法、心法、心所法、无为法相应,故名不相应行法,是“不和合”之缘。
佛说:“和合”是因缘法,因缘是生灭法;“不和合”是与心王(第八识)不相应法,不与心王相应,就不能成为心王,心王就是佛,如此则永远都成不了佛。如能远离这些“和合缘”与“不和合缘”,就能灭除自己根本上的生死之因而圆满自性菩提,从而回归无生灭性,此无生灭性即是清净本心,是常乐我净本觉常住的清净本位。
(第四十段)
【阿难!如彼众生,别业妄见,瞩灯光中,所现圆影,虽现似镜,终彼见者,目眚所成。眚即见劳,非色所造。然见眚者,终无见咎。例如今日,以目观见,山河国土,及诸众生,皆是无始,见病所成。见与见缘,似现前境,原我觉明,见所缘眚,觉见即眚。本觉明心,觉缘非眚。觉所觉眚,觉非眚中。此实见见,云何复名,觉、闻、知、见?是故汝今,见我及汝,并诸世间,十类众生,皆即见眚,非见眚者。彼见真精,性非眚者,故不名见。
阿难!如彼众生,同分妄见,例彼妄见,别业一人。一病目人,同彼一国,彼见圆影,眚妄所生。此众同分,所见不详,同见业中,瘴恶所起,俱是无始,见妄所生。例阎浮提,三千洲中,兼四大海,娑婆世界,并洎十方,诸有漏国,及诸众生。同是觉明,无漏妙心,见闻觉知,虚妄病缘,和合妄生、和合妄死。若能远离诸和合缘,及不和合,则复灭除诸生死因,圆满菩提,不生灭性。清净本心,本觉常住。】
佛说:阿难!有些众生,因别业所生妄见,如同得了眼病的人,看灯光就有圆影,就像真实境界一样,这是因为得了眼病才有这种情况的出现,是眚病造成的错觉,眚病即眼病,是“见劳”所致,不是色影造成的。
“见”是所见、“劳”即烦恼。意为幻相是生于无明烦恼的所见中,不是物质世界和色尘外境造成的。眼病所见之彩色圆影,比喻为五阴十八界,五阴十八界总括为身心内外世界,这身心内外世界犹如彩色圆影,层层叠叠,五花八门,使人眼花缭乱,这眼花缭乱的东西本就虚幻,若误以为实,即是非正确的凡夫知见或外道的邪知邪见。这些妄见,也不能责怪得眼病的人,因他确实不知自己的所见是因眼病所生的妄见。
佛对阿难说:如你今日,以眼观看这山河国土及诸多的众生,这些都是你无始以来就像得了眼病者所看见的幻相,能见之功能与所见之缘,相互作用,就现出了当前这些山河众生等境象。这些境象的出现是因原有的“觉明本性”“心”,被妄见攀缘于病眼,“觉见”就成了眚眼“病眼”,所见一切就都是幻相了。
而原有的“本觉明心”,“本觉”即菩提、“明心”是菩提之用。这本觉明心虽然起了攀缘,但它仍然是觉明心,而不是眚病“病眼”。这比喻众生虽然迷惑颠倒,流转生死,但那不生不死的常住真心却依然存在,存在的真心不是病眼,也并未迷惑。
觉明心虽然生了眚病“眼病”,而此“觉明心”并不在病眼中。此实为真见与妄见,觉明为真、病眼为妄。为什么又称这些真妄名叫:“觉、闻、知、见”呢?“觉”:是感觉、“闻”:是闻听、“知”:是知道、“见”:是能所二见。这些都是妄心所生。妄心所在之处,是因为你而今见到我和你自己,并诸多世间中的,如:胎生、卵生、湿生、化生、有色生、无色生、非有色生、非无色生、有想生、无想生等十类众生时,当你还没有明白“众生别业妄见”和“众生同分妄见”的道理时,你就会认为这些都是真实的,其实这些都是你病眼中的圆影幻相,这些所见名为“见眚”,见眚”就是妄见,妄见见到的自然都是幻相。
如果离开病眼所见的幻相,自性“真精”就显现了。“真精”之“真”为一真、“真精”之“精”为一真之体。此体即真如自性、故名“真精”。这时就会明白,真精不是“眚”,因“眚”是病;所以也不名“见”,因“见”是妄。真精不是病、也不是妄,是本来就有的菩提心。
佛说:阿难!如他处众生同分妄见中,有别业妄见,仅限于一人或一患眼病的人,同于一国都生眼病的人,所见圆影皆是眚病所生,他们所见的种种不祥,与同分妄见一样,只有多寡之分,没有所见不同,即一个人与一国人的妄见是一样的。这些妄见都是因宿世“瘴恶”所起。
“障”有“二障”、“恶”有“十恶”;“二障”指烦恼障与所知障。二障是《瑜伽师地论》行派与《法相宗》对贪、嗔、痴等诸惑,就其能障碍成就佛果之作用所作的分类。即:
1、烦恼障:由我执“人我见”而生。以贪嗔痴等一切诸惑,发业润生,烦扰有情众生身心,使在三界五趣的生死中,而障涅槃之果,故称烦恼障。
2、所知障:由法执“法我见”而生。以贪嗔痴等诸惑为愚痴迷闇,其用能障菩提妙智,使不能了知诸法之实相及实性,故称所知障,又作智障。
“十恶”:由身体行为、语言行为、思想行为所造。恶者逆常理而行,真妄颠倒,放纵感情于身口意,动则与真理相背,而成此十恶,即:
一、杀生:杀害生命、贪食众生肉。二、盗:偷盗、抢盗、盗取公私财物。三、淫:邪淫。四、妄语:虚诳不实之语。五、绮言:杂秽不正之语。六、恶口:骂詈恼人之语。七、两舌:挑拨离间之语。八、悭贪:悭吝贪着。九、嗔恚 :嗔恚愤怒。十、邪见:暗昧迷理。此“二障十恶”简称为“障恶”。
佛说:这些障恶,从无始劫以来由妄见而生。如阎浮提三千洲中,兼四大海,及娑婆世界,并“洎”十方。“洎”拼音“ji”:作“及”解。此为并及十方之意。
佛说:娑婆世界及十方充满烦恼的国家和一切众生,本来同是觉明无漏妙心,只因“见(所见)、闻(所闻)、觉(感觉)、知(知见)”这些见闻觉知,缘于色尘而分别生出的虚妄相,在这虚妄幻相中,和合妄生、和合妄死。如果能远离这些虚妄的“和合缘”与不和合缘,就能灭除生死之因,而圆满菩提道果。
“和合缘”指外尘六境,即:色(物质世界及天地万物等一切众生相)、声(一切从口而出的声及流水等发出的物理之音)、香(香臭等各种气体)、味(酸甜苦辣等各种味道)、触(接触和触摸等感觉)、法(意识形态)。能和合之因是六根,即:“眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识。”和由六根而产生的六个识,即“眼耳鼻舌身意“各一识。六尘是六根六识的“和合缘”;“不和合”是与心王不相应之二十四不相应法,即:
一、得:于一切法造作成就(指有为法)。二、命根:第八识种子,并出息、入息、暖气三者,连持不断。三、众同分:如人之类,其形相似。四、异生性:众生之妄性不同。五、无想定:心想俱灭,外道所修之定。六、灭尽定:受想之心灭尽,诸识不起。七、无想报:外道修无想定,命终生无想天,寿命五百劫,想心不行,如冰夹鱼。八、名身:依事立名,众名联合称为名身。指一个单名如太阳,叫名词;三个以上的名词如太阳、月亮、星星,叫名身。
九、句身:积言成句,众句联合称为句身。指一句话如:我正在工作,叫单句;三句话以上如:我正在工作,忙得很,分不开身,这叫句身。十、文身:文即是字,众字联合称为文身。指构成名词名句的各类字母和文字,可形成文章,称为文身。十一、生:诸法生起。十二、住:诸法未迁。
十三、老:诸法渐衰。十四、无常:今有后无。十五、流转:因果相续,流转不断。十六、定异:善恶因果,决定不同。十七、相应:因果和合,不相违背。十八、势速:诸法迁流,不暂停住。十九、次第:编列有序。二十、时:即时节。二十一、方:即方所。二十二、数:即数目。二十三、和合:不相乖违。二十四、不和合:互相违背。
此二十四法,又名无体,是指离开了自性本体,若人用这些离开自性本体之法,最精进者,可成为高级外道,能证得无想定或无色界定,但这两种定只能延长寿命,不能得究竟佛果。由于其不与色法、心法、心所法、无为法相应,故名不相应行法,是“不和合”之缘。
佛说:“和合”是因缘法,因缘是生灭法;“不和合”是与心王(第八识)不相应法,不与心王相应,就不能成为心王,心王就是佛,如此则永远都成不了佛。如能远离这些“和合缘”与“不和合缘”,就能灭除自己根本上的生死之因而圆满自性菩提,从而回归无生灭性,此无生灭性即是清净本心,是常乐我净本觉常住的清净本位。
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