占卦的说：“桑和谷本来应该生长在田野，不应长在庙堂之上，料想国家可能要被灭亡了吧?’

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狮子在风水上作为镇宅神兽，往往是一对狮子，而且狮子的嘴一个张开一个闭合。两者代表吐纳之意，也有生财、存财之意。（一口张开，意为吸金生财；一口闭合，视为存财不出）

同时这对狮子往往是一公一母，左右狮子皆嘴中含珠。左边为母，脚下踩着一只小狮子；右边为公，脚踩着一颗石绣球。（左右方向是按照你背对大门为准）脚踩绣球是象征着祈求太平；脚踩小狮子，是因为中国人重视家庭，象征天伦之乐。嘴中含珠，象征着纳财和有“球”必应的意思。

在风水学上，老虎、狮子等猛兽乃是兽中之王，因终身以血肉为食，具有很强的煞气。可以在风水上当做镇物，具有驱魔辟邪的作用。而且狮子和老虎具有很强的阳气，正是一切阴秽之物的克星。当然了正是因为老虎、狮子身为兽中之王所带有的煞气，并不是适合所有的家庭使用。尤其是家中有小孩、孕妇、老人的家庭，一定要慎重选择！

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存亡祸福全在己，化解灾难靠忏悔

《孔子家语·五仪解第七》：

哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也。”

孔子对曰：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。”公曰：“善。吾子之言，岂有其事乎?”

孔子曰：“昔者，殷王帝辛之世，有雀生大鸟于城隅焉。占之曰：‘凡以小生大，则国家必王，而名必昌。’于是帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以至妖孽。桑谷于朝，七日大拱。占之者曰：‘桑谷野木，而不合生朝，意者国亡乎?’太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译至者十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以儆人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行。能知此者，至治之极也。唯明王达此。”

公曰：“寡人不鄙固，此亦不得闻君子之教也。”

【白话易解】

鲁哀公有一回向孔子请教说：“国家的存亡祸福，确实是天意，不单是由人决定的啊。”孔子回答说：“祸福都决定于自己罢了，天灾地妖对它是不能施加影响的。”

哀公说：“好。但您所说的，难道有什么事实根据吗?”

孔子说：“过去，在殷纣王的时候，有一只小麻雀在城楼上生了一只大鸟，占卜的说：‘凡是小的养育大的，则国家必定兴旺，国运一定昌盛。’于是纣王凭借着雀的吉兆，不治理国家政务，残暴到了极点，满朝文武没有一个能阻止他的，以致敌军来了，殷国就被灭了。这就是因为自己的行为违背了上天的意志，使得本来是奇福反而变成了大祸。还有纣王的先祖殷王太戊的时候，政治紊乱，法制败坏，以致庙堂之上长出了桑和谷的幼芽，才七天就长成双手合抱那么大。占卦的说：“桑和谷本来应该生长在田野，不应长在庙堂之上，料想国家可能要被灭亡了吧?’太戊听了非常害怕，于是很谨慎地修养身心，考察先王的仁政，明确养民的良法。这样过了三年，远方的国家思慕他的仁义，偏远之国的使者通过多重翻译来朝见的有十六国。这也是用自己的行为去改变上天的意志，转祸为福。所以天灾地妖，不过是上天用来警告君主的；异梦怪兆，不过是上天用来警戒人臣的。灾妖不能胜过良善的政治，寤梦不能抵过人的善行。能够明了这一点，便可以实现最好的政治目标。唯有明王能通达此理。”

哀公说：“我要是不这么鄙陋，一再向您请教，也不可能听到这番很受益的话啊!”