独处，是做回自己
独处，亦清欢。
年轻时总害怕“不合群”，以为“朋友多了路好走”，于是为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。
随着年龄渐长，才发现：世界是自己的，与他人毫无关系。与其花费时间与精力在酒桌上觥筹交错，去结交一些无关痛痒的“朋友”，还不如学会好好与自己相处。
独处，是一种智慧的沉淀。能与自己好好相处的人，才是内心足够强大和丰富的人。
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。”
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽然有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。在独处时，我们从别人和事物中抽身出来，回到了自己。
陈道明喜欢一个人呆在家里，弹钢琴，用毛笔抄《道德经》之类的古籍，挥笔泼墨画山水，或坐在雕花的中式座椅上读书，写杂文。窗外天空纯净如水，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。
冯小刚笑话他一个人宅在家里，远不如一场饭局有用。陈道明淡然一笑：“不为无用之事，何以遣有涯之声？不汲汲于名利，静下心来做一些无用却静谧美好的事，何尝不是一种修行？”
是啊，摆脱了外界虚名浮利的诱惑，一个人安静地做自己喜欢的事，心才能静下来，回归真实的自我。
人生需要独处的时刻，在独处中遇见最真实的自己，回归精神的安宁，回归灵魂的本真。
独处是一种静美，也是最好的修行。古人说“君子慎独“，君子拥有更优质的独处能力。能在独处时安然自得，必能在热闹中淡然自若。
中国功夫有一种独特的修炼方式，叫做“闭关”，在一段时间内独居一处，潜心修行，不与任何人往来。而中国功夫的顶级武学，都是在独处时创造出来的。
譬如风靡全世界的武学门派——咏春拳，就是叶问独处时调整改进的。叶问在家里练桩，四周空无一人，只有他与木桩相对，手与木桩的碰撞声在寂静的宅子里回响。就是这样独处的空间，叶问改进了攻守兼备、刚柔并济的咏春拳，并驰誉天下。
只有独处时，才能超越俗世的尔虞我诈，抛开一切凡尘琐事，回归静寂的心境。
只有乐于独处的人，才能在静寂中反省、思考、开悟，从平凡中看到不平凡，从一团乱麻中理出头绪。
独处是一个人最好的增值期。与其挂着空洞的笑脸，为了社交而社交，不如面对真实的自己，提升自己的内涵，丰富自己的精神世界，让自己变得强大起来。
你若盛开，清风自来。
庄子说：“独与天地精神往来”，人只有在独处之时，方能拨开迷雾，心灵游于物外，与天地精神往来，看清生命的真相。独处，是一种高远的人生境界。
苏东坡写过一首词：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
写的是苏东坡深夜宴饮，回来仿佛已经三更。家里的僮仆已睡熟，鼾声如雷鸣，怎么敲门都没人应，苏东坡只好独自倚着木杖听江水流淌的声音。
如此静夜，置身茫茫天地之间，听着江水滚滚东流，苏东坡忽然醒悟，悟到自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一逝不复返。
生命如此美好而短暂，却为些蜗角虚名，蝇头微利而你争我斗，浪掷时光，苏东坡不禁感慨：“长恨此身非我有，何时忘却营营”，惟愿驾着一叶扁舟遨游天地之间，“小舟从此逝，江海寄余生”。
独处让人醒悟，让人悟到自身的渺小，让人看清生命的真相。见自己，见天地，见众生，跳脱功名利禄的诱惑，不困于得失成败，抵达高远的人生境界。
林语堂说：
“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。”
生命本就是一场孤独的跋涉，无论人生路上有多少纷繁热闹，终将抽身出来，独自细数似水流年。
周国平说人生最好的境界是丰富的安静，我想，这样的境界，唯有独处时才能抵达。
独处，亦清欢。 https://t.cn/AiETJFtF
独处，亦清欢。
年轻时总害怕“不合群”，以为“朋友多了路好走”，于是为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。
随着年龄渐长，才发现：世界是自己的，与他人毫无关系。与其花费时间与精力在酒桌上觥筹交错，去结交一些无关痛痒的“朋友”，还不如学会好好与自己相处。
独处，是一种智慧的沉淀。能与自己好好相处的人，才是内心足够强大和丰富的人。
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。”
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽然有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。在独处时，我们从别人和事物中抽身出来，回到了自己。
陈道明喜欢一个人呆在家里，弹钢琴，用毛笔抄《道德经》之类的古籍，挥笔泼墨画山水，或坐在雕花的中式座椅上读书，写杂文。窗外天空纯净如水，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。
冯小刚笑话他一个人宅在家里，远不如一场饭局有用。陈道明淡然一笑：“不为无用之事，何以遣有涯之声？不汲汲于名利，静下心来做一些无用却静谧美好的事，何尝不是一种修行？”
是啊，摆脱了外界虚名浮利的诱惑，一个人安静地做自己喜欢的事，心才能静下来，回归真实的自我。
人生需要独处的时刻，在独处中遇见最真实的自己，回归精神的安宁，回归灵魂的本真。
独处是一种静美，也是最好的修行。古人说“君子慎独“，君子拥有更优质的独处能力。能在独处时安然自得，必能在热闹中淡然自若。
中国功夫有一种独特的修炼方式，叫做“闭关”，在一段时间内独居一处，潜心修行，不与任何人往来。而中国功夫的顶级武学，都是在独处时创造出来的。
譬如风靡全世界的武学门派——咏春拳，就是叶问独处时调整改进的。叶问在家里练桩，四周空无一人，只有他与木桩相对，手与木桩的碰撞声在寂静的宅子里回响。就是这样独处的空间，叶问改进了攻守兼备、刚柔并济的咏春拳，并驰誉天下。
只有独处时，才能超越俗世的尔虞我诈，抛开一切凡尘琐事，回归静寂的心境。
只有乐于独处的人，才能在静寂中反省、思考、开悟，从平凡中看到不平凡，从一团乱麻中理出头绪。
独处是一个人最好的增值期。与其挂着空洞的笑脸，为了社交而社交，不如面对真实的自己，提升自己的内涵，丰富自己的精神世界，让自己变得强大起来。
你若盛开，清风自来。
庄子说：“独与天地精神往来”，人只有在独处之时，方能拨开迷雾，心灵游于物外，与天地精神往来，看清生命的真相。独处，是一种高远的人生境界。
苏东坡写过一首词：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
写的是苏东坡深夜宴饮，回来仿佛已经三更。家里的僮仆已睡熟，鼾声如雷鸣，怎么敲门都没人应，苏东坡只好独自倚着木杖听江水流淌的声音。
如此静夜，置身茫茫天地之间，听着江水滚滚东流，苏东坡忽然醒悟，悟到自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一逝不复返。
生命如此美好而短暂，却为些蜗角虚名，蝇头微利而你争我斗，浪掷时光，苏东坡不禁感慨：“长恨此身非我有，何时忘却营营”，惟愿驾着一叶扁舟遨游天地之间，“小舟从此逝，江海寄余生”。
独处让人醒悟，让人悟到自身的渺小，让人看清生命的真相。见自己，见天地，见众生，跳脱功名利禄的诱惑，不困于得失成败，抵达高远的人生境界。
林语堂说：
“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。”
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醉翁亭记欧欧阳修环滁皆山也也。其西南诸峰，林壑尤美美，望之之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙醉翁亭记欧阳修环滁滁皆山山也。其西南诸峰，，林壑壑尤美美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者者，醉翁亭亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮饮少辄醉醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎乎山水之间也。。山水之乐，得之而寓之酒也也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往往，暮而归归，四时之景景不同，而乐亦亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。。临溪而渔，溪溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜胜，觥筹交错，起坐而而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然然乎其间者者，，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守守归而而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁庐陵欧欧阳修也。
醉翁亭记欧欧阳修环滁皆山也也。其西南诸峰，林壑尤美美，望之之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙醉翁亭记欧阳修环滁滁皆山山也。其西南诸峰，，林壑壑尤美美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者者，醉翁亭亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮饮少辄醉醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎乎山水之间也。。山水之乐，得之而寓之酒也也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往往，暮而归归，四时之景景不同，而乐亦亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。。临溪而渔，溪溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜胜，觥筹交错，起坐而而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然然乎其间者者，，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守守归而而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁庐陵欧欧阳修也。
《一组很有年代感的《如梦之梦》修图 肖战身上的氛围感太强了，服道化到位以后，他几乎不需要言语，一个眼神、动作，故事就开始了。 我们在他的照片里，就能感受到那个年代的厚重与遥远。 他在故事里哭或者笑，他是剧中人，完全看不到现代肖战的样子。 很多的时候，我看着这些照片，就如同酩酊了一壶好酒，醒亦是醉，醉亦是醒，忍不住感叹：世事如梦参不透，世事如梦几度秋。》https://t.cn/A6Mkdh8Y
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