#今日看盘# 【7月4日盘前分析：今日大盘只要不破15分钟中枢下轨3360点及10日均线 仍有震荡拉升出现】
【周五回顾】大盘全天震荡调整，创业板指领跌。沪指开盘3400.26点，最高3404.05点，最低3358.493，收盘3398.62点。
【今日分析】今日大盘重点观察15分钟中枢下轨3360点及10日均线的支撑力度：
1、目前大盘指数年线压制，盘面处于15分钟级别中枢震荡结构，中枢上轨3410点，中枢下轨3360点，但30分钟级别顶背离结构仍未得到修复，所以，回踩依然未到位，但只要这个中枢和10日均线不跌破，依然属于强势震荡，但如果想要大盘指数出现新高，这个中枢至少还要震荡一周时间。
2、如果今日3360点的中枢下沿失守，并且跌破10日均线，后续将引发60分钟一笔调整，大盘指数就有可能考验20、30日均线，最低点将靠近3260点附近。本周重点需要防范放量中长阴的快速下跌。
3、大盘本周将面临方向选择，这个选择的看点在于：是向下回补上周一缺口再做方向选择，还是蓄势后直接向上新高，如果出现新高，其高度有限，大致在3417-3436点区间，后续最大的压力位在3500点。
4、创业板今日若能守住10日均线，还会震荡走高，但如果一旦跌破，也会下探20-30日均线。
5、操作上，若能冲击年线3436点及以上，仍以分批减仓为主。如果出现快速下行走出中长阴，需要主动降低仓位，等待完成周一的上跳空缺口的回补后，看20-30日均线的支撑力度，出现止跌信号再考虑低吸。
【综合判断】今日大盘只要不破15分钟中枢下轨3360点及10日均线，仍有震荡拉升出现。若跌破中枢下轨及10日均线，后续将引发60分钟一笔调整，大盘指数就有可能考验20、30日均线，最低点将靠近3260点附近。
我写精品，你来点赞，相互支持、携手共进。
（个人观点，仅供参考，据此操作，责任自负）
#财经##新浪看点#
【周五回顾】大盘全天震荡调整，创业板指领跌。沪指开盘3400.26点，最高3404.05点，最低3358.493，收盘3398.62点。
【今日分析】今日大盘重点观察15分钟中枢下轨3360点及10日均线的支撑力度：
1、目前大盘指数年线压制，盘面处于15分钟级别中枢震荡结构，中枢上轨3410点，中枢下轨3360点，但30分钟级别顶背离结构仍未得到修复，所以，回踩依然未到位，但只要这个中枢和10日均线不跌破，依然属于强势震荡，但如果想要大盘指数出现新高，这个中枢至少还要震荡一周时间。
2、如果今日3360点的中枢下沿失守，并且跌破10日均线，后续将引发60分钟一笔调整，大盘指数就有可能考验20、30日均线，最低点将靠近3260点附近。本周重点需要防范放量中长阴的快速下跌。
3、大盘本周将面临方向选择，这个选择的看点在于：是向下回补上周一缺口再做方向选择，还是蓄势后直接向上新高，如果出现新高，其高度有限，大致在3417-3436点区间，后续最大的压力位在3500点。
4、创业板今日若能守住10日均线，还会震荡走高，但如果一旦跌破，也会下探20-30日均线。
5、操作上，若能冲击年线3436点及以上，仍以分批减仓为主。如果出现快速下行走出中长阴，需要主动降低仓位，等待完成周一的上跳空缺口的回补后，看20-30日均线的支撑力度，出现止跌信号再考虑低吸。
【综合判断】今日大盘只要不破15分钟中枢下轨3360点及10日均线，仍有震荡拉升出现。若跌破中枢下轨及10日均线，后续将引发60分钟一笔调整，大盘指数就有可能考验20、30日均线，最低点将靠近3260点附近。
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美人肩——怜香惜玉，后市上涨强烈！
美人肩，顾名思义，就是指股价的走势像一位美人的肩膀一样，光滑白皙！
美人肩的走势最重要的一个特点就是，股价走到肩部的时候，并没有回调下跌，而是沿着5、10日线缓慢上行，小阴小阳K线缩量，以此来达到一个洗盘的目的，然后放量拉升，不给散户入场的机会了。其实，这就是美人肩的涵义，说明主力怜香惜玉，不轻易让股价回调！
美人肩出现的最佳买点，就是股价在放量突破美人肩的时候，我们来重点分析美人肩走势的特点：
1、均线7线向上，股价站在10日线之上；
2、股价经过一波小幅上涨之后，进入缩量盘整，小阴小阳，此时股价沿着5、10日线缓慢爬升；这个时候的形态就像一个美女的肩膀；
3、一根放量的阳线突破横盘的肩部，股价到达颈部，美人肩形态成成立。
此根放量突破的阳线，就是最佳的买入点！
下面截选2个案列供大家参考研究！
美人肩，顾名思义，就是指股价的走势像一位美人的肩膀一样，光滑白皙！
美人肩的走势最重要的一个特点就是，股价走到肩部的时候，并没有回调下跌，而是沿着5、10日线缓慢上行，小阴小阳K线缩量，以此来达到一个洗盘的目的，然后放量拉升，不给散户入场的机会了。其实，这就是美人肩的涵义，说明主力怜香惜玉，不轻易让股价回调！
美人肩出现的最佳买点，就是股价在放量突破美人肩的时候，我们来重点分析美人肩走势的特点：
1、均线7线向上，股价站在10日线之上；
2、股价经过一波小幅上涨之后，进入缩量盘整，小阴小阳，此时股价沿着5、10日线缓慢爬升；这个时候的形态就像一个美女的肩膀；
3、一根放量的阳线突破横盘的肩部，股价到达颈部，美人肩形态成成立。
此根放量突破的阳线，就是最佳的买入点！
下面截选2个案列供大家参考研究！
为什么住持三宝的责任要落在出家人身上？
三参法师 佛日清凉 2022-07-03 21:30 发表于广东
清净正见
FORIQINGLIANG
三皈依不共之处
(1)
Three Refuges
我们的皈依就是情与非情境，非情境就是场景，是整个皈依羯磨法会的仪式。虽然从理上说三皈依具足戒体、定体和慧体，甚至这个三皈依都能囊括三乘，但实际上它还有不共的地方。
虽然说三皈的体和戒的体是同一体的，但是戒体的获得又有另外的要求——通过羯磨法。通过了剃度羯磨法会，出家之后还要受沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒，要登坛，要作法。这就具体地形成了更加丰富的、具有现前传承加持的一种戒体。
虽然从理论上来说，居士受的三皈依里面也有戒定慧的体，但是跟出家人所得到的皈依体是不一样的。在家也有大乘僧宝，一个证悟空性、发大菩提心的在家人，他也属于贤圣僧数，属于大乘僧团所摄。但是纵使是大菩萨了，在家人也不能参加出家羯磨仪式。在家和出家还是有区别的。
(2)
住持佛法的僧宝
Three Refuges
为什么住持三宝的责任要落在出家人身上呢？虽然在家人也可以解释佛法、弘扬佛法，但是住持佛法一定是僧宝的事，出家僧团肩负着这个责任。
判定一个地方是“边地”还是“中国”，是根据出家人的情况来决定的。在边地受戒，要有得戒本师、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎，还要加上尊证阿阇黎，总共五位就可以了。如果能有十位具格的师父分别作得戒和尚、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎和尊证阿阇黎，就是“中国”的标志了。
所以理不坏事，虽然说三皈依里具有戒的体，但它不能替代出家的羯磨仪式，乃至不能替代受戒的羯磨作法。
这就是为尊佛陀所制定下的戒律，既是尊戒也是尊佛陀，尊佛陀的这些嘱咐。所以各个时代的僧宝都非常尊重，不敢违越佛陀制定的戒律。
(3)
重要的清净正见
Three Refuges
戒是释迦佛陀所制，除此之外没有其他人可以制。但是在佛法传承中，作为弟子们来说，也要尊重住持、尊重师父如尊佛陀。不管哪乘佛教，小乘、大乘、金刚乘都讲到“视师如佛”，因为如果不能"视师如佛"，就不能得到佛的传承，所以登戒坛的时候必须要"视师如佛"。由于这样子的缘故，现前善知识的教导，对佛弟子来说也相当于佛现前的教导一样。
我师父以前也私下跟我讲过这个，因为我们中国人的性格比较含蓄，我师父只是问我：祖师跟佛有什么区别？我跪下来请师父教导，师父就说：“佛佛祖祖，同一鼻孔出气。”这是一个非常重要的清净正见，没有这个清净正见，佛法就难以延续。
所以它是圆融的，虽然祖师没有制戒，但是祖师制定的禅门规约、常住规约，我们还是要遵守的。佛陀也说过，无论你走到哪里，也应当遵守那些国家的法律和良好的民俗民风。所以并不是说佛已经圆满地、没有遗漏地全部制定好了，祂还给我们留下了这样一个空间，让我们不要墨守成规。世间之轨如果是无害的，我们还是要遵守的。
(4)
佛如实而说
Three Refuges
就像我们读《楞严经》一样，虽然《楞严经》里面的《楞严咒》五会已经很长了，但这只是真正《楞严咒》里的沧海一粟，只是其中的一部分。所以佛陀不论是讲戒律、讲咒语，还是讲经教，或者讲某些话题，祂都会加一句“增一劫也说之不完”。同样一部《华严经》，广本的就有恒河沙劫偈颂。佛经这么广博，对于佛弟子来说，一打开经书，一个宇宙文明就呈现在眼前了。过去、现在、未来，乃至他方世界尽收眼底，我们的心胸瞬间就被打开了。
纵使如此，佛陀还是告诉我们，我能给你们讲的还是有限中的有限。就像科学家给我们普及宇宙知识一样，先从地球开始，然后范围越来越大，到太阳系、银河系，银河系之外还有那么多如繁星一样的星系，最后告诉我们，这只是宇宙中的一个小角落，如沧海一粟。这跟我们佛教所讲的宇宙观完全是相映衬的。爱因斯坦讲过，如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证它的观点，这就是佛教。
佛是不妄语者、真语者、实语者，祂不需要像文学家那样去想象，也不需要像科幻作家那样去杜撰，祂如实而说。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-07-03 21:30 发表于广东
清净正见
FORIQINGLIANG
三皈依不共之处
(1)
Three Refuges
我们的皈依就是情与非情境，非情境就是场景，是整个皈依羯磨法会的仪式。虽然从理上说三皈依具足戒体、定体和慧体，甚至这个三皈依都能囊括三乘，但实际上它还有不共的地方。
虽然说三皈的体和戒的体是同一体的，但是戒体的获得又有另外的要求——通过羯磨法。通过了剃度羯磨法会，出家之后还要受沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒，要登坛，要作法。这就具体地形成了更加丰富的、具有现前传承加持的一种戒体。
虽然从理论上来说，居士受的三皈依里面也有戒定慧的体，但是跟出家人所得到的皈依体是不一样的。在家也有大乘僧宝，一个证悟空性、发大菩提心的在家人，他也属于贤圣僧数，属于大乘僧团所摄。但是纵使是大菩萨了，在家人也不能参加出家羯磨仪式。在家和出家还是有区别的。
(2)
住持佛法的僧宝
Three Refuges
为什么住持三宝的责任要落在出家人身上呢？虽然在家人也可以解释佛法、弘扬佛法，但是住持佛法一定是僧宝的事，出家僧团肩负着这个责任。
判定一个地方是“边地”还是“中国”，是根据出家人的情况来决定的。在边地受戒，要有得戒本师、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎，还要加上尊证阿阇黎，总共五位就可以了。如果能有十位具格的师父分别作得戒和尚、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎和尊证阿阇黎，就是“中国”的标志了。
所以理不坏事，虽然说三皈依里具有戒的体，但它不能替代出家的羯磨仪式，乃至不能替代受戒的羯磨作法。
这就是为尊佛陀所制定下的戒律，既是尊戒也是尊佛陀，尊佛陀的这些嘱咐。所以各个时代的僧宝都非常尊重，不敢违越佛陀制定的戒律。
(3)
重要的清净正见
Three Refuges
戒是释迦佛陀所制，除此之外没有其他人可以制。但是在佛法传承中，作为弟子们来说，也要尊重住持、尊重师父如尊佛陀。不管哪乘佛教，小乘、大乘、金刚乘都讲到“视师如佛”，因为如果不能"视师如佛"，就不能得到佛的传承，所以登戒坛的时候必须要"视师如佛"。由于这样子的缘故，现前善知识的教导，对佛弟子来说也相当于佛现前的教导一样。
我师父以前也私下跟我讲过这个，因为我们中国人的性格比较含蓄，我师父只是问我：祖师跟佛有什么区别？我跪下来请师父教导，师父就说：“佛佛祖祖，同一鼻孔出气。”这是一个非常重要的清净正见，没有这个清净正见，佛法就难以延续。
所以它是圆融的，虽然祖师没有制戒，但是祖师制定的禅门规约、常住规约，我们还是要遵守的。佛陀也说过，无论你走到哪里，也应当遵守那些国家的法律和良好的民俗民风。所以并不是说佛已经圆满地、没有遗漏地全部制定好了，祂还给我们留下了这样一个空间，让我们不要墨守成规。世间之轨如果是无害的，我们还是要遵守的。
(4)
佛如实而说
Three Refuges
就像我们读《楞严经》一样，虽然《楞严经》里面的《楞严咒》五会已经很长了，但这只是真正《楞严咒》里的沧海一粟，只是其中的一部分。所以佛陀不论是讲戒律、讲咒语，还是讲经教，或者讲某些话题，祂都会加一句“增一劫也说之不完”。同样一部《华严经》，广本的就有恒河沙劫偈颂。佛经这么广博，对于佛弟子来说，一打开经书，一个宇宙文明就呈现在眼前了。过去、现在、未来，乃至他方世界尽收眼底，我们的心胸瞬间就被打开了。
纵使如此，佛陀还是告诉我们，我能给你们讲的还是有限中的有限。就像科学家给我们普及宇宙知识一样，先从地球开始，然后范围越来越大，到太阳系、银河系，银河系之外还有那么多如繁星一样的星系，最后告诉我们，这只是宇宙中的一个小角落，如沧海一粟。这跟我们佛教所讲的宇宙观完全是相映衬的。爱因斯坦讲过，如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证它的观点，这就是佛教。
佛是不妄语者、真语者、实语者，祂不需要像文学家那样去想象，也不需要像科幻作家那样去杜撰，祂如实而说。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是开始和坚持
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