#红楼梦解密[超话]#第二十三回，黛玉正欲回房,刚走到梨香院墙脚边,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转……林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听。……听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。又侧耳时,……林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，……不觉心痛神痴,眼中落泪

水流花谢两无情
这段惊人的心理描写十分罕见和逼真的描绘出，艺术欣赏者的领悟和理解的各个层次。层层相互传递，步步推进，直导出高层次的境界体悟，非常难得。
段落开始是听者无心,两句戏文不过偶然吹到耳内,黛玉仅仅感到“也十分感慨缠绵”。听了“良辰美景奈何天”两句,才“点头自叹”,意识到戏里也有好文章。但忽然想到了“世人”,没有和自身联系起来,说明尚未入境。
听了“如花美眷,似水流年”两句,开始“心动神摇”,渐渐进入艺术境界。接着又进一步,由“心动神摇”到达“如醉如痴”,几乎不能自持,竟一蹲身坐在山子石上,反复咀嚼戏文的滋味。
至此,黛玉作为欣赏者已经完全戏曲所征服。可以想见,黛玉一定是结合自己的身世际遇和到贾府以后的生活经验,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味的。
欣赏过程到这里本来可以完结了,不料《红楼梦》作者另出己意,让黛玉凭借自己的文化,展开一系列丰富的联想,将欣赏中的共鸣推向极致。
这就是“忽又想起”唐代崔涂《旅怀》诗中的“水流花谢两无情”;“再又”记起李煜《浪淘沙》中的“流水落花春去也,天上人间”;“又兼方才”和宝玉共读看到的“花落水流红,闲愁万种”的句子。一时间都想起来,“凑聚在一处,仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。”
整个过程,始而“点头自叹”,继而“心动神摇”,最后“心痛神痴”,渐次深入,情感渗入得越来越强烈。
明人朱承爵说“作诗之妙,全在意境融彻,出声音之外,乃得真味。”试看《红楼梦》中这类描写,可谓意境融彻,因而真味无穷。脂砚斋在一条批语中也说过:“余所谓此书之妙皆从诗词句中泛出者,皆系此等笔墨也”

#红楼梦[超话]#第二十三回，黛玉正欲回房,刚走到梨香院墙脚边,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转……林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听。……听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。又侧耳时,……林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，……不觉心痛神痴,眼中落泪

水流花谢两无情
这段惊人的心理描写十分罕见和逼真的描绘出，艺术欣赏者的领悟和理解的各个层次。层层相互传递，步步推进，直导出高层次的境界体悟，非常难得。
段落开始是听者无心,两句戏文不过偶然吹到耳内,黛玉仅仅感到“也十分感慨缠绵”。听了“良辰美景奈何天”两句,才“点头自叹”,意识到戏里也有好文章。但忽然想到了“世人”,没有和自身联系起来,说明尚未入境。
听了“如花美眷,似水流年”两句,开始“心动神摇”,渐渐进入艺术境界。接着又进一步,由“心动神摇”到达“如醉如痴”,几乎不能自持,竟一蹲身坐在山子石上,反复咀嚼戏文的滋味。
至此,黛玉作为欣赏者已经完全戏曲所征服。可以想见,黛玉一定是结合自己的身世际遇和到贾府以后的生活经验,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味的。
欣赏过程到这里本来可以完结了,不料《红楼梦》作者另出己意,让黛玉凭借自己的文化,展开一系列丰富的联想,将欣赏中的共鸣推向极致。
这就是“忽又想起”唐代崔涂《旅怀》诗中的“水流花谢两无情”;“再又”记起李煜《浪淘沙》中的“流水落花春去也,天上人间”;“又兼方才”和宝玉共读看到的“花落水流红,闲愁万种”的句子。一时间都想起来,“凑聚在一处,仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。”
整个过程,始而“点头自叹”,继而“心动神摇”,最后“心痛神痴”,渐次深入,情感渗入得越来越强烈。
明人朱承爵说“作诗之妙,全在意境融彻,出声音之外,乃得真味。”试看《红楼梦》中这类描写,可谓意境融彻,因而真味无穷。脂砚斋在一条批语中也说过:“余所谓此书之妙皆从诗词句中泛出者,皆系此等笔墨也”

#读书之道[超话]#第二十三回，黛玉正欲回房,刚走到梨香院墙脚边,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转……林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听。……听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。又侧耳时,……林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，……不觉心痛神痴,眼中落泪

水流花谢两无情
这段惊人的心理描写十分罕见和逼真的描绘出，艺术欣赏者的领悟和理解的各个层次。层层相互传递，步步推进，直导出高层次的境界体悟，非常难得。
段落开始是听者无心,两句戏文不过偶然吹到耳内,黛玉仅仅感到“也十分感慨缠绵”。听了“良辰美景奈何天”两句,才“点头自叹”,意识到戏里也有好文章。但忽然想到了“世人”,没有和自身联系起来,说明尚未入境。
听了“如花美眷,似水流年”两句,开始“心动神摇”,渐渐进入艺术境界。接着又进一步,由“心动神摇”到达“如醉如痴”,几乎不能自持,竟一蹲身坐在山子石上,反复咀嚼戏文的滋味。
至此,黛玉作为欣赏者已经完全戏曲所征服。可以想见,黛玉一定是结合自己的身世际遇和到贾府以后的生活经验,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味的。
欣赏过程到这里本来可以完结了,不料《红楼梦》作者另出己意,让黛玉凭借自己的文化,展开一系列丰富的联想,将欣赏中的共鸣推向极致。
这就是“忽又想起”唐代崔涂《旅怀》诗中的“水流花谢两无情”;“再又”记起李煜《浪淘沙》中的“流水落花春去也,天上人间”;“又兼方才”和宝玉共读看到的“花落水流红,闲愁万种”的句子。一时间都想起来,“凑聚在一处,仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。”
整个过程,始而“点头自叹”,继而“心动神摇”,最后“心痛神痴”,渐次深入,情感渗入得越来越强烈。
明人朱承爵说“作诗之妙,全在意境融彻,出声音之外,乃得真味。”试看《红楼梦》中这类描写,可谓意境融彻,因而真味无穷。脂砚斋在一条批语中也说过:“余所谓此书之妙皆从诗词句中泛出者,皆系此等笔墨也”