上印下广门清法师法语《而此诸子,贪乐嬉戏,我己救之,令得脱难》
莲开此佛土 昨天
《上印下广门清法师法语》此诸子等,生育甚难:要培养这些弟子可不简单呐!前面对舍利弗讲,已在二万亿佛所做他们的老师,叫「生育」。我们在座的同修是在十万亿佛所里成就的,佛教化我们是不是很难呐?愚小无知,而入险宅:在明心见性之前,众生都是「愚小无知」,生在险道里不知险,死到临头还不知回头。
多诸毒虫,魑魅可畏,大火猛焰,四面俱起:这是讲我们在众生位迷惑颠倒。「魑魅」就是「见浊」。「毒虫」是「烦恼浊」。「大火猛焰」就是「五欲六尘」从四面八方来包围我们,这个「四」前面讲了四种「倒计」:非常计常、非乐计乐、非我计我、非净计净,本来这个东西不是「我」,非要把它当成「我」,由此造种种恶行。
而此诸子,贪著嬉戏,我已救之,令得脱难。是故诸人,我今快乐:面对这种很恶劣的形势,那么我的这些弟子啊,曾经也是在里面痴迷、执著啊!但是我现在已经救了他们,现在他们已经解脱了当务之急,「是故诸人,我今快乐」。
尔时诸子,知父安坐,皆诣父所,而白父言:愿赐我等,三种宝车,如前所许,诸子出来,当以三车,随汝所欲,今正是时,唯垂给与:这段偈颂是重述前面那段长行里诸子们出了火宅以后,是表这些修行人基本上解除了当务之急,或者证得四果罗汉,或者证到通教、别教这些果位;也就是说经过了前七种方便引导,《法华经》这个机缘已经成熟,这既是弟子向佛请法的机缘,也是佛向弟子传法的机缘,师生此时道交感应。
愿赐我等,三种宝车:小乘的「四圣谛」也好,十二因缘也好,通教别教的一些法门的修行也好,我们自己感到已经成就,求佛授记。
长者大富,库藏众多。金银琉璃,砗磲玛瑙。以众宝物,造诸大车:「长者大富」到「以众宝物」,这五句话是开显我们真心本来面目的「性具功德」,也就是作为来造这个大车的原材料,是表我们无量的智慧德能。
造诸大车,这个一直往下有二十三句,是表我们真心本来面目的「事造功德」。「事造功德」就是我们要显现出我们的方便智慧,成就出国土庄严,具体说为这个「如来藏」心地法门的殊胜无比。下面我们看这段。
庄校严饰,周匝栏楯:就是用我们自性本来的那种根本智慧、本来的性具的无形无相的那种功德,而显现出十法界森罗万相,也等于是庄校十法界。「严」是表圆满;「饰」是指修理、装潢;「校」是反反复复地权衡比较。周匝栏楯,这是表护持、持戒种种功德。「周匝」是表圆满。没有哪一法不是我们的真心本来面目的显现,表圆融、圆满之义。所以这个「栏楯」呢,也是表佛的种种教门无非是为了保护我们的法身功德。
四面悬铃:宝塔上挂的铃铛是表佛妙音说法无所障碍。「金绳交络」是表「如来藏」心地法门就像就像纽带、桥梁一样,把万法来圆融为一体;也可以说为「慈悲喜舍」——「大慈、大悲、大喜、大舍」;也叫「慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心」。成就自己、成就众生。真珠罗网,无量的珠、无量的光、无量的智慧融为一个本体。你既不能说它们是一,又不能说它们是无量,它次第圆融。一即无量,无量即一。张施其上,是表我们真心本来面目的护持功德。
金华诸璎,处处垂下:是表摄受众生,就跟阿弥陀佛把手伸在那里,随时准备接引一切众生。处处垂下,是表「无缘大慈、同体大悲」,不舍一人。「如来藏」心地法门不舍一人、不漏一法。众彩杂饰:「众彩」是表无量的智慧德能,「杂饰」是表圆通,「如来藏」心地法门万法圆通,叫「众彩杂饰」。周匝围绕:表「如来藏」心地法门圆满。心外无法、法外无心。柔软缯纩:「柔软」表圆融;「缯」是丝;「纩」是绵。这是高级的丝绵,表圆融。以为茵蓐:「茵蓐」就是床上的铺盖,有了茵蓐我们可以高枕无忧;能够得到「如来藏」心地法门,就使我当下得到安稳,如卧「茵蓐(rù)」。上妙细氎(dié):「细氎」是印度的一种棉华,比中国的棉华要小,要白。丝呢,还要细。价值千亿:就是表如来藏心地法门尊贵无比。鲜白净洁:「白」是表根本——「如来藏」法门是根本心修法门;「净洁」是表圆满解脱——只有「如来藏」心地法门,一修一切修,一净一切净,一解一切解,一证一切证,一解脱一切解脱;把「鲜」字加在前面,带有殊胜之义。以覆其上:「覆」是成就,「其」是表一切众生。「成佛的法华,开悟的楞严」,唯以此心地法门成就一切众生。《法华经》讲记306一309 https://t.cn/RyhQbsN
莲开此佛土 昨天
《上印下广门清法师法语》此诸子等,生育甚难:要培养这些弟子可不简单呐!前面对舍利弗讲,已在二万亿佛所做他们的老师,叫「生育」。我们在座的同修是在十万亿佛所里成就的,佛教化我们是不是很难呐?愚小无知,而入险宅:在明心见性之前,众生都是「愚小无知」,生在险道里不知险,死到临头还不知回头。
多诸毒虫,魑魅可畏,大火猛焰,四面俱起:这是讲我们在众生位迷惑颠倒。「魑魅」就是「见浊」。「毒虫」是「烦恼浊」。「大火猛焰」就是「五欲六尘」从四面八方来包围我们,这个「四」前面讲了四种「倒计」:非常计常、非乐计乐、非我计我、非净计净,本来这个东西不是「我」,非要把它当成「我」,由此造种种恶行。
而此诸子,贪著嬉戏,我已救之,令得脱难。是故诸人,我今快乐:面对这种很恶劣的形势,那么我的这些弟子啊,曾经也是在里面痴迷、执著啊!但是我现在已经救了他们,现在他们已经解脱了当务之急,「是故诸人,我今快乐」。
尔时诸子,知父安坐,皆诣父所,而白父言:愿赐我等,三种宝车,如前所许,诸子出来,当以三车,随汝所欲,今正是时,唯垂给与:这段偈颂是重述前面那段长行里诸子们出了火宅以后,是表这些修行人基本上解除了当务之急,或者证得四果罗汉,或者证到通教、别教这些果位;也就是说经过了前七种方便引导,《法华经》这个机缘已经成熟,这既是弟子向佛请法的机缘,也是佛向弟子传法的机缘,师生此时道交感应。
愿赐我等,三种宝车:小乘的「四圣谛」也好,十二因缘也好,通教别教的一些法门的修行也好,我们自己感到已经成就,求佛授记。
长者大富,库藏众多。金银琉璃,砗磲玛瑙。以众宝物,造诸大车:「长者大富」到「以众宝物」,这五句话是开显我们真心本来面目的「性具功德」,也就是作为来造这个大车的原材料,是表我们无量的智慧德能。
造诸大车,这个一直往下有二十三句,是表我们真心本来面目的「事造功德」。「事造功德」就是我们要显现出我们的方便智慧,成就出国土庄严,具体说为这个「如来藏」心地法门的殊胜无比。下面我们看这段。
庄校严饰,周匝栏楯:就是用我们自性本来的那种根本智慧、本来的性具的无形无相的那种功德,而显现出十法界森罗万相,也等于是庄校十法界。「严」是表圆满;「饰」是指修理、装潢;「校」是反反复复地权衡比较。周匝栏楯,这是表护持、持戒种种功德。「周匝」是表圆满。没有哪一法不是我们的真心本来面目的显现,表圆融、圆满之义。所以这个「栏楯」呢,也是表佛的种种教门无非是为了保护我们的法身功德。
四面悬铃:宝塔上挂的铃铛是表佛妙音说法无所障碍。「金绳交络」是表「如来藏」心地法门就像就像纽带、桥梁一样,把万法来圆融为一体;也可以说为「慈悲喜舍」——「大慈、大悲、大喜、大舍」;也叫「慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心」。成就自己、成就众生。真珠罗网,无量的珠、无量的光、无量的智慧融为一个本体。你既不能说它们是一,又不能说它们是无量,它次第圆融。一即无量,无量即一。张施其上,是表我们真心本来面目的护持功德。
金华诸璎,处处垂下:是表摄受众生,就跟阿弥陀佛把手伸在那里,随时准备接引一切众生。处处垂下,是表「无缘大慈、同体大悲」,不舍一人。「如来藏」心地法门不舍一人、不漏一法。众彩杂饰:「众彩」是表无量的智慧德能,「杂饰」是表圆通,「如来藏」心地法门万法圆通,叫「众彩杂饰」。周匝围绕:表「如来藏」心地法门圆满。心外无法、法外无心。柔软缯纩:「柔软」表圆融;「缯」是丝;「纩」是绵。这是高级的丝绵,表圆融。以为茵蓐:「茵蓐」就是床上的铺盖,有了茵蓐我们可以高枕无忧;能够得到「如来藏」心地法门,就使我当下得到安稳,如卧「茵蓐(rù)」。上妙细氎(dié):「细氎」是印度的一种棉华,比中国的棉华要小,要白。丝呢,还要细。价值千亿:就是表如来藏心地法门尊贵无比。鲜白净洁:「白」是表根本——「如来藏」法门是根本心修法门;「净洁」是表圆满解脱——只有「如来藏」心地法门,一修一切修,一净一切净,一解一切解,一证一切证,一解脱一切解脱;把「鲜」字加在前面,带有殊胜之义。以覆其上:「覆」是成就,「其」是表一切众生。「成佛的法华,开悟的楞严」,唯以此心地法门成就一切众生。《法华经》讲记306一309 https://t.cn/RyhQbsN
美国民主党对参议院进行施压,其目的就是要特朗普身边的几位高级幕僚在弹劾总统的参议院审判程序中出席作证,民主党决心在参议院要进行一场“高调审判”。
而参议院共和党领袖麦康奈尔本周早些时候就有拒绝过参议院民主党领袖查克·舒默提出的,出席四个证人的请求,并表示共和党参议员们希望进行的是一场没有证人的快速审判。
而参议院共和党领袖麦康奈尔本周早些时候就有拒绝过参议院民主党领袖查克·舒默提出的,出席四个证人的请求,并表示共和党参议员们希望进行的是一场没有证人的快速审判。
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#ALICEYU高级定制系列# 灵感源于设计师AliceYu两年前在意大利NAVIGLIO GRANDE的一场偶遇。老吉普赛人让她抽了一张塔罗牌后,看着她的眼睛说,你选择的路会一直通向你想去的地方,你将看见你想看见的,你将它发生。
历经两年零七个月的沉浸与雕塑,在塔罗牌铺展开来的埃及神话、星座、数字符号、象征学和多国神秘学体系里,ALICEYU以一种真诚并充分成熟的姿态,统筹那些繁复精妙的意象,以艺术化的制衣手法呈现命运的魅影与灵感,用ALICEYU一贯擅长的简洁和现代手法,召唤维多利亚时代的矜雅、隽永与含蓄。
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