牛首山佛顶前苑假山摩崖石刻
题记：
牛首山是南京重要的标志性旅游景区之一，位于南京南郊风景区江宁区境内，因山顶突出的双峰相对峙恰似牛头双角而得名，民间又称为“牛头山”，早期东晋宰相为大小皇宫外兴建象征皇权的双阙念头，在此曾劝喻元帝，“此天阙也，岂烦改作！”故又名“天阙山”。牛头禅宗祖师曾任大报恩寺主持，圆寂后舍利供奉于牛首山中，为牛首山奠定佛学基础。为了迎合4A级景区建设，南京牛首山对佛顶前院做了摩崖石刻改造，成为另一道绚丽的风景线。
牛首山概况
牛首山自然景观秀美，有“春牛首”之美誉，同时也是佛禅圣地，它集文化、旅游、生态、佛教、建筑等元素于一体，充分体现了建筑与文化、旅游、生态、佛教的和谐，是南京文化战略工程和标志性工程，对推进南京历史文化整体脉络的系统保护，全面彰显南京历史文化风采，意义重大、影响深远，具有巨大的发展潜力和美好的发展前景,为了打造四季适宜的旅游环境，结合深厚的文化底蕴，佛禅文化的熏陶，以摩崖石刻形态展示佛禅文化，把佛禅文化融入石刻之中，形成了石刻艺术，见证了牛首山佛禅文化的发展史。
摩崖石刻项目考察
为了能设计出更契合佛禅文化，苏氏山水（山月园）对现场进行勘察，通过沟通了解到摩崖石刻的区域范围及目的。设计师团队开始收集各种有关牛首山的信息资讯，了解当地风土民情，并结合以往设计案例提供设计方案，在设计上结合了当地文化、景区特色、地行走势等方面进行融合。
摩崖石刻概念设计
结合牛首山文化旅游区以“世界佛教文化新遗产、当代建筑艺术新景观”为建设定位，景区以挖掘生态资源、文化资源和旅游资源的基础上，着力打造“生态、文化、休闲”三大胜境。苏氏山水（山月园）为了更贴切的实现主体意图，根据现场图片及当地佛禅文化底蕴，结合设计师自身项目经验累积，经过精心设计，完成了初步景观效果图。
《十牛图颂》的真谛
设计师和甲方多次商议、修改后，完成了最终效果图《十牛图颂》。
南京牛首山，中国佛教名山，佛教文化底蕴深厚，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。佛顶宫前苑位置开阔，风景秀丽，为礼佛路程之始，游人们从此处入景而见境，见牛而初识佛意，忘牛而终拾本心。摩岩石刻景观设计为全长约七十米，景墙为山石造型，自然生动而富有历史沧桑之感。山石起伏跌落，最高处八米有余，《十牛图颂》分为十段，以十种图形结合文字镌刻于石体之上，既生动又形象，每段颂文均给人以不同的感受，书艺结合禅宗深意，以道入佛，让人们一见而入神，即刻展开了一场不同寻常的朝圣之旅。
石刻以古风排列，由上而下，从右至左，分别为：寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手。以颂文的形式，将修行开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来，系统的描绘出由修行而开悟而入世的心路历程，用牧牛童和牛的形象，象征修行者驯服心牛，以重拾本心。
3D立体建模
确定项目初稿后，苏氏山水（山月园）设计部开始针对设计图及相关图纸资料进行建模，让客户能更直观的感受到项目建成的效果，场面极为震撼，又富有美感。
项目实施及初遇问题
确定整体效果图后，经双方友好协商，施工队开始进场进行项目实施，摩崖石刻中的假山主要用GRC假山为主，部分直塑假山为辅配合制作的。GRC假山工艺简单来说，它是由翻模而成，制作过程可由工厂直接制作，再发到现场安装。整个GRC假山项目安装进展十分顺利。
GRC假山基础框架完成后，开始对假山进行摩崖石刻了，原计划假山上的石刻都是刻字，刻字的工艺相对比较简单，公司中一般的雕刻师即可完成，但突然被客户告知，所有石刻每个章节都需要插入一幅图，这个难度系数就增加了一个档次，这时企业技术团队优势就体现出来了。苏氏山水（山月园）有一批A级雕刻师，有着深厚的雕刻功底，即使像“北京通惠小镇酒吧街”这样高标准的手绘我们都轻松完成，更何况是一幅图，A级雕刻师通过临摹手法对山体进行雕刻，顺利的完成这次突发状况，得到甲方高度赞赏。
完成验收
整个工期仅为3个多月，苏氏山水（山月园）顺利完成整个摩崖石刻项目内容，并得到对方确认验收。为南京牛首山之行画上了圆满的记号。当你驻足牛首山时，看着彰显佛禅文化的假山石壁时一定能感受到更多的佛学感悟，因为它是雕刻师心血的浇筑，是赋有灵魂与美感的编制而成的。来吧，来牛首山定让你不虚此行！
题记：
牛首山是南京重要的标志性旅游景区之一，位于南京南郊风景区江宁区境内，因山顶突出的双峰相对峙恰似牛头双角而得名，民间又称为“牛头山”，早期东晋宰相为大小皇宫外兴建象征皇权的双阙念头，在此曾劝喻元帝，“此天阙也，岂烦改作！”故又名“天阙山”。牛头禅宗祖师曾任大报恩寺主持，圆寂后舍利供奉于牛首山中，为牛首山奠定佛学基础。为了迎合4A级景区建设，南京牛首山对佛顶前院做了摩崖石刻改造，成为另一道绚丽的风景线。
牛首山概况
牛首山自然景观秀美，有“春牛首”之美誉，同时也是佛禅圣地，它集文化、旅游、生态、佛教、建筑等元素于一体，充分体现了建筑与文化、旅游、生态、佛教的和谐，是南京文化战略工程和标志性工程，对推进南京历史文化整体脉络的系统保护，全面彰显南京历史文化风采，意义重大、影响深远，具有巨大的发展潜力和美好的发展前景,为了打造四季适宜的旅游环境，结合深厚的文化底蕴，佛禅文化的熏陶，以摩崖石刻形态展示佛禅文化，把佛禅文化融入石刻之中，形成了石刻艺术，见证了牛首山佛禅文化的发展史。
摩崖石刻项目考察
为了能设计出更契合佛禅文化，苏氏山水（山月园）对现场进行勘察，通过沟通了解到摩崖石刻的区域范围及目的。设计师团队开始收集各种有关牛首山的信息资讯，了解当地风土民情，并结合以往设计案例提供设计方案，在设计上结合了当地文化、景区特色、地行走势等方面进行融合。
摩崖石刻概念设计
结合牛首山文化旅游区以“世界佛教文化新遗产、当代建筑艺术新景观”为建设定位，景区以挖掘生态资源、文化资源和旅游资源的基础上，着力打造“生态、文化、休闲”三大胜境。苏氏山水（山月园）为了更贴切的实现主体意图，根据现场图片及当地佛禅文化底蕴，结合设计师自身项目经验累积，经过精心设计，完成了初步景观效果图。
《十牛图颂》的真谛
设计师和甲方多次商议、修改后，完成了最终效果图《十牛图颂》。
南京牛首山，中国佛教名山，佛教文化底蕴深厚，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。佛顶宫前苑位置开阔，风景秀丽，为礼佛路程之始，游人们从此处入景而见境，见牛而初识佛意，忘牛而终拾本心。摩岩石刻景观设计为全长约七十米，景墙为山石造型，自然生动而富有历史沧桑之感。山石起伏跌落，最高处八米有余，《十牛图颂》分为十段，以十种图形结合文字镌刻于石体之上，既生动又形象，每段颂文均给人以不同的感受，书艺结合禅宗深意，以道入佛，让人们一见而入神，即刻展开了一场不同寻常的朝圣之旅。
石刻以古风排列，由上而下，从右至左，分别为：寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手。以颂文的形式，将修行开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来，系统的描绘出由修行而开悟而入世的心路历程，用牧牛童和牛的形象，象征修行者驯服心牛，以重拾本心。
3D立体建模
确定项目初稿后，苏氏山水（山月园）设计部开始针对设计图及相关图纸资料进行建模，让客户能更直观的感受到项目建成的效果，场面极为震撼，又富有美感。
项目实施及初遇问题
确定整体效果图后，经双方友好协商，施工队开始进场进行项目实施，摩崖石刻中的假山主要用GRC假山为主，部分直塑假山为辅配合制作的。GRC假山工艺简单来说，它是由翻模而成，制作过程可由工厂直接制作，再发到现场安装。整个GRC假山项目安装进展十分顺利。
GRC假山基础框架完成后，开始对假山进行摩崖石刻了，原计划假山上的石刻都是刻字，刻字的工艺相对比较简单，公司中一般的雕刻师即可完成，但突然被客户告知，所有石刻每个章节都需要插入一幅图，这个难度系数就增加了一个档次，这时企业技术团队优势就体现出来了。苏氏山水（山月园）有一批A级雕刻师，有着深厚的雕刻功底，即使像“北京通惠小镇酒吧街”这样高标准的手绘我们都轻松完成，更何况是一幅图，A级雕刻师通过临摹手法对山体进行雕刻，顺利的完成这次突发状况，得到甲方高度赞赏。
完成验收
整个工期仅为3个多月，苏氏山水（山月园）顺利完成整个摩崖石刻项目内容，并得到对方确认验收。为南京牛首山之行画上了圆满的记号。当你驻足牛首山时，看着彰显佛禅文化的假山石壁时一定能感受到更多的佛学感悟，因为它是雕刻师心血的浇筑，是赋有灵魂与美感的编制而成的。来吧，来牛首山定让你不虚此行！
牛首山佛顶前苑假山摩崖石刻
题记：
牛首山是南京重要的标志性旅游景区之一，位于南京南郊风景区江宁区境内，因山顶突出的双峰相对峙恰似牛头双角而得名，民间又称为“牛头山”，早期东晋宰相为大小皇宫外兴建象征皇权的双阙念头，在此曾劝喻元帝，“此天阙也，岂烦改作！”故又名“天阙山”。牛头禅宗祖师曾任大报恩寺主持，圆寂后舍利供奉于牛首山中，为牛首山奠定佛学基础。为了迎合4A级景区建设，南京牛首山对佛顶前院做了摩崖石刻改造，成为另一道绚丽的风景线。
牛首山概况
牛首山自然景观秀美，有“春牛首”之美誉，同时也是佛禅圣地，它集文化、旅游、生态、佛教、建筑等元素于一体，充分体现了建筑与文化、旅游、生态、佛教的和谐，是南京文化战略工程和标志性工程，对推进南京历史文化整体脉络的系统保护，全面彰显南京历史文化风采，意义重大、影响深远，具有巨大的发展潜力和美好的发展前景,为了打造四季适宜的旅游环境，结合深厚的文化底蕴，佛禅文化的熏陶，以摩崖石刻形态展示佛禅文化，把佛禅文化融入石刻之中，形成了石刻艺术，见证了牛首山佛禅文化的发展史。
摩崖石刻项目考察
为了能设计出更契合佛禅文化，苏氏山水（山月园）对现场进行勘察，通过沟通了解到摩崖石刻的区域范围及目的。设计师团队开始收集各种有关牛首山的信息资讯，了解当地风土民情，并结合以往设计案例提供设计方案，在设计上结合了当地文化、景区特色、地行走势等方面进行融合。
摩崖石刻概念设计
结合牛首山文化旅游区以“世界佛教文化新遗产、当代建筑艺术新景观”为建设定位，景区以挖掘生态资源、文化资源和旅游资源的基础上，着力打造“生态、文化、休闲”三大胜境。苏氏山水（山月园）为了更贴切的实现主体意图，根据现场图片及当地佛禅文化底蕴，结合设计师自身项目经验累积，经过精心设计，完成了初步景观效果图。
《十牛图颂》的真谛
设计师和甲方多次商议、修改后，完成了最终效果图《十牛图颂》。
南京牛首山，中国佛教名山，佛教文化底蕴深厚，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。佛顶宫前苑位置开阔，风景秀丽，为礼佛路程之始，游人们从此处入景而见境，见牛而初识佛意，忘牛而终拾本心。摩岩石刻景观设计为全长约七十米，景墙为山石造型，自然生动而富有历史沧桑之感。山石起伏跌落，最高处八米有余，《十牛图颂》分为十段，以十种图形结合文字镌刻于石体之上，既生动又形象，每段颂文均给人以不同的感受，书艺结合禅宗深意，以道入佛，让人们一见而入神，即刻展开了一场不同寻常的朝圣之旅。
石刻以古风排列，由上而下，从右至左，分别为：寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手。以颂文的形式，将修行开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来，系统的描绘出由修行而开悟而入世的心路历程，用牧牛童和牛的形象，象征修行者驯服心牛，以重拾本心。
3D立体建模
确定项目初稿后，苏氏山水（山月园）设计部开始针对设计图及相关图纸资料进行建模，让客户能更直观的感受到项目建成的效果，场面极为震撼，又富有美感。
项目实施及初遇问题
确定整体效果图后，经双方友好协商，施工队开始进场进行项目实施，摩崖石刻中的假山主要用GRC假山为主，部分直塑假山为辅配合制作的。GRC假山工艺简单来说，它是由翻模而成，制作过程可由工厂直接制作，再发到现场安装。整个GRC假山项目安装进展十分顺利。
GRC假山基础框架完成后，开始对假山进行摩崖石刻了，原计划假山上的石刻都是刻字，刻字的工艺相对比较简单，公司中一般的雕刻师即可完成，但突然被客户告知，所有石刻每个章节都需要插入一幅图，这个难度系数就增加了一个档次，这时企业技术团队优势就体现出来了。苏氏山水（山月园）有一批A级雕刻师，有着深厚的雕刻功底，即使像“北京通惠小镇酒吧街”这样高标准的手绘我们都轻松完成，更何况是一幅图，A级雕刻师通过临摹手法对山体进行雕刻，顺利的完成这次突发状况，得到甲方高度赞赏。
完成验收
整个工期仅为3个多月，苏氏山水（山月园）顺利完成整个摩崖石刻项目内容，并得到对方确认验收。为南京牛首山之行画上了圆满的记号。当你驻足牛首山时，看着彰显佛禅文化的假山石壁时一定能感受到更多的佛学感悟，因为它是雕刻师心血的浇筑，是赋有灵魂与美感的编制而成的。来吧，来牛首山定让你不虚此行！
题记：
牛首山是南京重要的标志性旅游景区之一，位于南京南郊风景区江宁区境内，因山顶突出的双峰相对峙恰似牛头双角而得名，民间又称为“牛头山”，早期东晋宰相为大小皇宫外兴建象征皇权的双阙念头，在此曾劝喻元帝，“此天阙也，岂烦改作！”故又名“天阙山”。牛头禅宗祖师曾任大报恩寺主持，圆寂后舍利供奉于牛首山中，为牛首山奠定佛学基础。为了迎合4A级景区建设，南京牛首山对佛顶前院做了摩崖石刻改造，成为另一道绚丽的风景线。
牛首山概况
牛首山自然景观秀美，有“春牛首”之美誉，同时也是佛禅圣地，它集文化、旅游、生态、佛教、建筑等元素于一体，充分体现了建筑与文化、旅游、生态、佛教的和谐，是南京文化战略工程和标志性工程，对推进南京历史文化整体脉络的系统保护，全面彰显南京历史文化风采，意义重大、影响深远，具有巨大的发展潜力和美好的发展前景,为了打造四季适宜的旅游环境，结合深厚的文化底蕴，佛禅文化的熏陶，以摩崖石刻形态展示佛禅文化，把佛禅文化融入石刻之中，形成了石刻艺术，见证了牛首山佛禅文化的发展史。
摩崖石刻项目考察
为了能设计出更契合佛禅文化，苏氏山水（山月园）对现场进行勘察，通过沟通了解到摩崖石刻的区域范围及目的。设计师团队开始收集各种有关牛首山的信息资讯，了解当地风土民情，并结合以往设计案例提供设计方案，在设计上结合了当地文化、景区特色、地行走势等方面进行融合。
摩崖石刻概念设计
结合牛首山文化旅游区以“世界佛教文化新遗产、当代建筑艺术新景观”为建设定位，景区以挖掘生态资源、文化资源和旅游资源的基础上，着力打造“生态、文化、休闲”三大胜境。苏氏山水（山月园）为了更贴切的实现主体意图，根据现场图片及当地佛禅文化底蕴，结合设计师自身项目经验累积，经过精心设计，完成了初步景观效果图。
《十牛图颂》的真谛
设计师和甲方多次商议、修改后，完成了最终效果图《十牛图颂》。
南京牛首山，中国佛教名山，佛教文化底蕴深厚，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。佛顶宫前苑位置开阔，风景秀丽，为礼佛路程之始，游人们从此处入景而见境，见牛而初识佛意，忘牛而终拾本心。摩岩石刻景观设计为全长约七十米，景墙为山石造型，自然生动而富有历史沧桑之感。山石起伏跌落，最高处八米有余，《十牛图颂》分为十段，以十种图形结合文字镌刻于石体之上，既生动又形象，每段颂文均给人以不同的感受，书艺结合禅宗深意，以道入佛，让人们一见而入神，即刻展开了一场不同寻常的朝圣之旅。
石刻以古风排列，由上而下，从右至左，分别为：寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手。以颂文的形式，将修行开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来，系统的描绘出由修行而开悟而入世的心路历程，用牧牛童和牛的形象，象征修行者驯服心牛，以重拾本心。
3D立体建模
确定项目初稿后，苏氏山水（山月园）设计部开始针对设计图及相关图纸资料进行建模，让客户能更直观的感受到项目建成的效果，场面极为震撼，又富有美感。
项目实施及初遇问题
确定整体效果图后，经双方友好协商，施工队开始进场进行项目实施，摩崖石刻中的假山主要用GRC假山为主，部分直塑假山为辅配合制作的。GRC假山工艺简单来说，它是由翻模而成，制作过程可由工厂直接制作，再发到现场安装。整个GRC假山项目安装进展十分顺利。
GRC假山基础框架完成后，开始对假山进行摩崖石刻了，原计划假山上的石刻都是刻字，刻字的工艺相对比较简单，公司中一般的雕刻师即可完成，但突然被客户告知，所有石刻每个章节都需要插入一幅图，这个难度系数就增加了一个档次，这时企业技术团队优势就体现出来了。苏氏山水（山月园）有一批A级雕刻师，有着深厚的雕刻功底，即使像“北京通惠小镇酒吧街”这样高标准的手绘我们都轻松完成，更何况是一幅图，A级雕刻师通过临摹手法对山体进行雕刻，顺利的完成这次突发状况，得到甲方高度赞赏。
完成验收
整个工期仅为3个多月，苏氏山水（山月园）顺利完成整个摩崖石刻项目内容，并得到对方确认验收。为南京牛首山之行画上了圆满的记号。当你驻足牛首山时，看着彰显佛禅文化的假山石壁时一定能感受到更多的佛学感悟，因为它是雕刻师心血的浇筑，是赋有灵魂与美感的编制而成的。来吧，来牛首山定让你不虚此行！
【鸿名藏经阁八字命理篇讲堂——富贵命的八字特征】
2019-05-14
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富贵命 即指一个人（或有生生命体）的命运很棒，很顺畅，而且前途无量。也指这个人（或有生生命体）的命运是天生的好，家财丰富，与“含着金汤匙出生的人”有着相似的意思。这个词主要流传在民间、一些较迷信的人中。他们相信富贵命是存在的。但事实上，富贵命是民间迷信的一种表现，这并不具有科学依据。就只当做人们对于幸福生活的一种向往罢了。
所谓富，就是有比常人拥有更多的钱财和资产。我们很多人都希望自己的命运能够好起来，但是有的人就是天生的富贵命。那么什么样的八字的人是天生的富贵命呢？长什么的人是富贵命呢?什么手相的人是富贵命呢？下面就一起来看看吧。
富贵命的 八字命理 特征
1、八字五行流通有情，并且财气通门户，又有官星护财，如果八字是身旺财旺官透，注定富贵之命也!
2、八字偏财星为用神旺而逢生扶，或为忌神弱而受克制，可发意外之财而致富。
3、八字身偏弱有印护身，若格局构成伤官配印，可名利双收!
4、 八字正官星 为用神旺而逢生扶，正官星的地支又助正官星，此人能力智慧非凡，又能得到众人相助，多半富贵双全。
5、八字正官星为忌神但弱而受制， 日元 自身较好，这种命也是富贵命，不过多半以经商求财为主。
6、 八字正官星 本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，经历挫折后可白手起家致富!
7、有特殊命格的人，可走不同寻常之路发财，比如作家，股票证券等。
8、身旺财旺，搭配合适，且财不受害，定能富裕。
例如：乾造 壬寅 壬寅 戊寅 甲寅
天干两财，地支四杀，且透出时上，他柱不再见官，为独杀，纯矣。财生强杀，妙在寅中有丙戊，能生身。而28岁开始行巳午两运，正是化杀生身之运。宜乎大吉。
此命时上七杀，又得财生，宜乎贵而非富，“何知其人富，财气通门户”，但柱四支无财，何来通?“何知其人贵，官星有理会”，七杀强而无制，不透伤食印化煞制煞。猜是官星无理会的原因，但其毕竟运来际会，才能成局。
身旺，财为喜用而有力且未受害。
庚金生于卯月，虽为失令，但满盘印星，党羽众多，反弱为强。身旺以财为用。地支两座财库。典型的正财格。财星居月令坐禄，旺相有利。完全符合滴天髓所说的 “财气通门户”
此为一女老板的八字，98年开造纸厂开始发家。31岁到41辛亥运是其最后的十年，事业峥嵘，财源滚滚。其生产的纸巾也小有名气，在东北市场的一些超市都能看到身影。由于当地造纸、熔炼、塑料加工等企业较多， 污染 严重。当地从07年开始治理 污染 。09年，步入庚戌大运她的企业由于排污不合格，被勒令整顿。她开始转行，并将资金转入股市，结果被套住。她今后虽运行印比之运，行运不佳。但财星明透，仍不失为世间富贵之人。
富贵命 必须财气通门户
所谓财气通门户，用现代的语言来说就是财星当令，得气得地，有源，配合有情。主要有以下几种情况：
1、财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，对于身旺之人来说，绝大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢岁、运生扶，自然它就旺了起来，这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰，行比劫运。所谓财旺，那就是太旺、偏旺，但是不能达到旺极的程度；所谓身衰，就是偏弱，或者说是独立有根，有印生扶。财太旺，在这种情况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，所以会富。
3、身旺财旺，有官卫财。身旺可以任财，行财运官运可以发财，但是如果遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫，必须有官星制比劫，所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。
4、身旺印旺，财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必须用财星制印，切断比劫的生源。
5、比劫旺，食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫，所以必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财。
所以，我们所说富命必须具有的基本条件，就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干，而且有源或者得令、得时、有势，不管财旺财衰都必须对日主有情，还要有岁运引发。
2019-05-14
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富贵命 即指一个人（或有生生命体）的命运很棒，很顺畅，而且前途无量。也指这个人（或有生生命体）的命运是天生的好，家财丰富，与“含着金汤匙出生的人”有着相似的意思。这个词主要流传在民间、一些较迷信的人中。他们相信富贵命是存在的。但事实上，富贵命是民间迷信的一种表现，这并不具有科学依据。就只当做人们对于幸福生活的一种向往罢了。
所谓富，就是有比常人拥有更多的钱财和资产。我们很多人都希望自己的命运能够好起来，但是有的人就是天生的富贵命。那么什么样的八字的人是天生的富贵命呢？长什么的人是富贵命呢?什么手相的人是富贵命呢？下面就一起来看看吧。
富贵命的 八字命理 特征
1、八字五行流通有情，并且财气通门户，又有官星护财，如果八字是身旺财旺官透，注定富贵之命也!
2、八字偏财星为用神旺而逢生扶，或为忌神弱而受克制，可发意外之财而致富。
3、八字身偏弱有印护身，若格局构成伤官配印，可名利双收!
4、 八字正官星 为用神旺而逢生扶，正官星的地支又助正官星，此人能力智慧非凡，又能得到众人相助，多半富贵双全。
5、八字正官星为忌神但弱而受制， 日元 自身较好，这种命也是富贵命，不过多半以经商求财为主。
6、 八字正官星 本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，经历挫折后可白手起家致富!
7、有特殊命格的人，可走不同寻常之路发财，比如作家，股票证券等。
8、身旺财旺，搭配合适，且财不受害，定能富裕。
例如：乾造 壬寅 壬寅 戊寅 甲寅
天干两财，地支四杀，且透出时上，他柱不再见官，为独杀，纯矣。财生强杀，妙在寅中有丙戊，能生身。而28岁开始行巳午两运，正是化杀生身之运。宜乎大吉。
此命时上七杀，又得财生，宜乎贵而非富，“何知其人富，财气通门户”，但柱四支无财，何来通?“何知其人贵，官星有理会”，七杀强而无制，不透伤食印化煞制煞。猜是官星无理会的原因，但其毕竟运来际会，才能成局。
身旺，财为喜用而有力且未受害。
庚金生于卯月，虽为失令，但满盘印星，党羽众多，反弱为强。身旺以财为用。地支两座财库。典型的正财格。财星居月令坐禄，旺相有利。完全符合滴天髓所说的 “财气通门户”
此为一女老板的八字，98年开造纸厂开始发家。31岁到41辛亥运是其最后的十年，事业峥嵘，财源滚滚。其生产的纸巾也小有名气，在东北市场的一些超市都能看到身影。由于当地造纸、熔炼、塑料加工等企业较多， 污染 严重。当地从07年开始治理 污染 。09年，步入庚戌大运她的企业由于排污不合格，被勒令整顿。她开始转行，并将资金转入股市，结果被套住。她今后虽运行印比之运，行运不佳。但财星明透，仍不失为世间富贵之人。
富贵命 必须财气通门户
所谓财气通门户，用现代的语言来说就是财星当令，得气得地，有源，配合有情。主要有以下几种情况：
1、财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，对于身旺之人来说，绝大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢岁、运生扶，自然它就旺了起来，这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰，行比劫运。所谓财旺，那就是太旺、偏旺，但是不能达到旺极的程度；所谓身衰，就是偏弱，或者说是独立有根，有印生扶。财太旺，在这种情况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，所以会富。
3、身旺财旺，有官卫财。身旺可以任财，行财运官运可以发财，但是如果遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫，必须有官星制比劫，所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。
4、身旺印旺，财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必须用财星制印，切断比劫的生源。
5、比劫旺，食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫，所以必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财。
所以，我们所说富命必须具有的基本条件，就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干，而且有源或者得令、得时、有势，不管财旺财衰都必须对日主有情，还要有岁运引发。
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