道家的无为，她四通八达，她触类旁通，她无所不包，为无为无不为。

“是以圣人居无为之事，行不言之教。”（《道德经》2章）

“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。”（《道德经》37章）

修道就是修心

在日常生活中，无处不道，所以无处不修心。这就是为什么有一句不知是谁说的至理名言“做什么事用心就好了。”

上善若水，固几于道。一杯浑浊的水，只有不动的时候，杂质才可以沉淀。浑浊的水，无为才可将自己清澈。

在我们日常生活中，只有无为，将心灵的小风暴平息，才能看到自己。净化自己。当看到自己，才知道往哪里走呀。

做事业的时候，将名利，将斗争，等等一切小气的情绪无为，留下的就是你走向成功的康庄大道。

人间正道是沧桑，沧桑在无为的过程。

做人做事无为掉杂七杂八的心思，将自己与所作的事情合二为一。在公司与事业合一，在家庭与伦理和一。当你真的无为了，也就知道孰重孰轻。自己要走的路，自然水落石出。

也许您每天面对的人多，事多。可这并不影响您无为～越是杂乱您就越要稳住，因为生活即是修行，生活即使修道！

圣人终不为其大，而成齐大。

为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

译文
所作为的，是没有作为；所从事的，是无所从事；所品味的，是恬淡无味。把小的看做大的，把少的视做多的，用德行去回报怨恨。解决困难宜从容易处入手，成就大事宜从细小处开始。天下的难事，一定是从容易处做起的；天下的大事，一定是从细微处开端的。所以圣人始终不自以为伟大，因此才能成就他的伟大。轻易作出承诺的，一定很少能够兑现；把事情想得太容易的，一定会遭遇很多的困难。因此圣人总把事情设想得困难些，所以永远没有办不成的事。 https://t.cn/RJzvZw8

道德经
安民章(无为之治)第三
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使心不乱。
是以圣人之治。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治！

第三讲 无为之治

不崇尚有所谓才德与虚名地位的人，使百姓不会为虚名而争先，不特别去标榜和珍藏难得的财物，使百姓不会有着念欲的妄念，而沦为盗贼。

不显摆足以引起贪念的事物，使民心不被迷乱！
是以圣人的治理方法，是先教人断除一切邪思妄念为首要的步骤，因为邪念能断，身心才能神清气爽，精神饱满。其次教人消除高傲与自满的锐气，及不择手段的互争之心，如能如此，争端就平息了。

再其次是增强人们的体魄，使百姓自强不息，并保持天真和谐的状态。常使百姓没有伪诈的心智，及争强的欲念，像这样教化百姓的方法，纵然有一些诡计多端之人，也不敢胡作非为了！

因此以这种无为又安然的方法来治理天下，天下还有治理不好的道理吗！！！ https://t.cn/R2dyZ8a