成佛的施身法

寂天菩薩說：當你的心總是想著別人，即使下地獄去救個受無量苦的人，也覺得心如天鵝悠游於蓮花池；如果不是利他的事，就算往成佛道上去，也會覺得像下地獄。

一個菩薩會祈願痛苦的輪迴大海能乾枯，要和眾生同甘，也要所有的眾生同樣止息痛苦。

真正的菩薩完全放下自己，把我執當敵人。因為心量廣大，自己病了、死了也無所謂，也不會擔心別人的病到自己身上來。如果對此有所懷疑，就不算真正發起菩提心。

大寶法王噶瑪巴尊者

必须求无我的理由。如同前面所说, 二种我执无明必须断除, 也希望断除。如果要断而不去寻求了知我执为生死根本的道理, 或者只有极少了知, 不以了义的教理破除我执所执境, 勤求引生无我净见, 实为极钝根性, 以已放弃能证解脱与一切种智道的命根完全不顾。为了要断除我执,

只是祈愿、求加持, 或修本尊瑜伽, 是不可能办到。如果不了知空性道理而修本尊瑜伽, 只是增加更多妄念而已。

龙树菩萨说: 我见是一切邪见因, 若无我见就不会生烦恼, 所以遍知真实执着的所执境是不存在, 见惑就不会生起。云何能知?

能见缘起诸法无自性就能断除。 “ 若未破除生死根本邪执之境修彼空义, 而修其余深义, 则全不能断除我执 。” 如果未断除颠倒我执, 不是了知我执无自性, 希望我执能消除的发愿而已,

而是要了知我执的所执境,

完全与实际不符合, 不是真实存在, 内心深信, 反复思惟, 生起定解破除我执。比如破除常执, 并不是说这是无常而已,

仅仅如此不能去除常执, 经过反复思惟无常成为内心的一部分, 每当生起常执时, 就会想到事实一切无常, 常执就不会生起。同样的, 为了能断除真实执着, 必须心中生起所执境与实际是正相违的, 才能损害实执; 反复思惟之后, 从内心完全相信一切法无有自性, 才能断除自性执。否则只是心想无自性而已, 对真实执着不会有任何损害。

我们修持佛法，都说愿一切众生离苦得乐。虽然发愿如此，但却经常违反自己的祈愿那样做，为什么？为什么有善愿，却没有行动，甚至做相反的事呢？因为我们有一种错误的观念，觉得凡是我想要的都要拥有。这是我执，因为有强烈的自他分别，觉得照顾好自己就行了，不必管别人；其实，如果别人不管我们，我们就死了！连呼吸也没办法只靠自己，最基本的呼吸一口气都需要树，树需要阳光、空气、水，自己真的无法制造呼吸所需要的全部因缘。我们常以为自己是宇宙的中心、主宰，其实都要依靠别人、地球而存在。 https://t.cn/z8AFomK