广西林业局在领导留言板回复质疑桉树是“抽水机”，桉树是“抽肥机”，桉树是“霸王树”，桉树是“毒气树”问题
问：桉树由于生长快，能够创造巨大的经济效益，是造纸和人造板等生产优质原料，但同时也有巨大的危害性，导致土地贫瘠，地力衰退，土地干旱造成原生物种退化和死亡，严重破坏了生态环境，地下河，溪水干枯断流。据中国科学院生态环境研究所、中国西南林学院及国家林业局的权威意见，大面积种植桉树的危害非常之大，主要体现在如下几个方面：桉树是“抽水机”，桉树是“抽肥机”，桉树是“霸王树”，桉树是“毒气树”。自从桉树被引入中国后，外来物种巨桉树就给中国的不少地区带来了严重的生态危害：生物多样性减少，水土流失，土地贫瘠化和荒漠化等。近年来，这种危害正在日益加剧。广西是种植桉树最多的地区，为了我们的环境和生存空间，为了子孙后代，是痛下决心，减少和最终杜绝种植桉树的时候了。
广西林业局（20210903）回复
网友您好，对于您的留言，广西林业局调查核实情况后表示：
1.种植速生桉造成水土流失、地块板结问题部分属实；
2.种植桉树影响农作物，造成水质污染，破坏生态环境问题部分属实。
不过，该局又对上述情况进一步解释：
1.桉树人工林对贫瘠土地有恢复作用，对轮伐林地没有不可转变的地力衰退现象。过去一些地方种植桉树由于抚育不到位、多代连作、施放化肥等，可能会造成一些土壤板结。但只要做到科学经营，是完全可以避免的。
2.经过国内外许多专家的科学论证，到目前为止，没有证据能够证明桉树对土地、其它农作物和人类健康产生有害影响，广西也没有发现因饮用桉树林中流出的水而中毒的案例。
桉树作为一个全球性树种，与其它所有树种一样，同样具有生态、经济、社会三大效益，同样具有涵养水源、保持水土、防风固沙、吸碳制氧功能，种植桉树是否污染水源，目前尚无定论，社会争议较多，自治区林业局已在七坡林场建设了一个固定生态监测站进行连续监测。
事实上，近年来广西的地表水质量一直不断改善。从生态环境部发布的全国地表水质量考核结果来看，2020年度广西有9个地级市进入全国水质量最好的前30名，其中4个进入前10名；2021年1-3月，广西共有10个地级市进入全国水质量最好的前30名，其中6个跻身前10名。
“天上无飞鸟，地上不长草”“抽水机”“吸肥机”“外来有害物种”“污染水源”“毒气有害健康”……
桉树作为一类重要的经济林木，其社会与经济价值很高。因其自身生长特性，若种植管理不当，易给生态环境带来一定的负面影响。
由于对桉树缺乏全面客观的了解，人云亦云，以讹传讹，导致长期以来人们对桉树产生一些错误的认知，甚至有否定、丑化、将其“妖魔化”的观点。目前，类似桉树是“断子绝孙树”的观点仍反复在媒体和网络上传播。
质疑一：
桉树是“抽水机”，会吸干水分导致干旱。这是对桉树最常见的一个质疑，桉树因蒸腾量很大而造成地下水明显下降，就像“抽水机”一样造成土地干旱、水源枯竭。对此，科学研究的结果却证明，桉树对水分的利用效率与其他针叶树相比相当高，桉树林在水源涵养、水土保持、气候调节上发挥的作用，不比其他树种逊色。
大量的实地观察实验也表明，桉树并不直接致旱。科学家Bailly等人长达8年观测得来的数据也显示，大叶桉林大部分的水分都渗入了土壤中，反而能有效保持水土。
质疑二：
桉树是“吸肥器”，会导致“地力衰竭”。不少到过桉树林或亲自种植过桉树的人表示，桉树对土壤肥料和养分需求极大，但凡种植了桉树的土地，肥力都有下降乃至枯竭，在种植过桉树的土壤上再引种的其他植物根本无法存活。在中国，多年从事桉树研究的科学家白嘉雨通过测定桉树的养分吸收量，发现桉树比其他热带树种更具有高效利用养分的能力。在国外，科学家Liani也通过对桉树林土壤的观察后发现，桉树在快速生长期过后，会把期间吸收的营养元素返还给土壤。
质疑三：
桉树是“霸王树”，会抑制其他物种生长。有人指出，桉树对当地乡土的、原产、原生的物种有极大抑制性，其他物种不能和它一起生存。的确，依据科学常识判断，外来物种确有可能对本土生态环境造成危害。但科学研究也同时发现，具有危害性的外来植物几乎全部是草本植物，而作为乔木的桉树，其生态危害性尚未真正得到证实。
此外，一部分树种对另一部分树种的汁液或腐叶敏感现象，也是自然界的正常现象。广东雷州半岛曾对此进行过调查，而研究结果也显示，当地森林植物多样性并未因为种植桉树降低。
质疑四：
桉树种植区水体变黑，我们经常会看着桉树林中道路水坑的水是黑色的，那么究竟什么原因导致的呢？
研究认为，桉树人林区的黑水是一种出现在林区洼地、溪流、水库等不同规模水体的颜色如墨的水，其致黑物质主要为桉树茎叶残体浸出液富含黑色溶解性有机碳(DOC)、单宁酸等，单宁酸与金属离子结合形成的黑色络合物，以及当水体缺氧时形成的黑色金属硫化物。
造成水体变黑主要原因是气象条件骤变，水文情势突变，沉积物的累积与运移等因素驱动了水体泛黑。体现在以下2个方面：
（1）温度因素：对受水温分层结构影响的大中型水库等深水水体而言，致黑物质累积在水体底层，当气温骤降，水温分层结构失稳，水体内部多种化学反应及物质的运移过程发生变化，此时水体变黑。
（2）水文情势突变时，以潜流形式进入水库的径流将林区大量DOC、植物残渣、泥沙携带进入水体，导致水体泛黑。沉积物中微生物分解及氮、磷等的释放加重了水体底部缺氧，为致黑物质形成创造了环境。
实践中，很多林农在桉树人工林里常年累日地工作，也没有体验到传说中桉树所谓的毒副作用，如广东的雷州林业局、广西的高峰林场等，他们几十年都种桉树，也没听说过有职工受到此类毒害。再说桉叶油是一种很好的香料，所以说桉树会产生对人体不利的物质是一种没有科学依据的误传。
速生桉作为经济树种被大面积种植，其是否破坏生态环境各方一直备受争议。
对于此次群众信访举报的情况如何处理和整改？
广西林业局表示，将本着实事求是的态度，科学发展桉树产业，进一步强化桉树种植管理，加大桉树种植结构调整力度，让全社会正确了解桉树。
来源：领导留言板
问：桉树由于生长快，能够创造巨大的经济效益，是造纸和人造板等生产优质原料，但同时也有巨大的危害性，导致土地贫瘠，地力衰退，土地干旱造成原生物种退化和死亡，严重破坏了生态环境，地下河，溪水干枯断流。据中国科学院生态环境研究所、中国西南林学院及国家林业局的权威意见，大面积种植桉树的危害非常之大，主要体现在如下几个方面：桉树是“抽水机”，桉树是“抽肥机”，桉树是“霸王树”，桉树是“毒气树”。自从桉树被引入中国后，外来物种巨桉树就给中国的不少地区带来了严重的生态危害：生物多样性减少，水土流失，土地贫瘠化和荒漠化等。近年来，这种危害正在日益加剧。广西是种植桉树最多的地区，为了我们的环境和生存空间，为了子孙后代，是痛下决心，减少和最终杜绝种植桉树的时候了。
广西林业局（20210903）回复
网友您好，对于您的留言，广西林业局调查核实情况后表示：
1.种植速生桉造成水土流失、地块板结问题部分属实；
2.种植桉树影响农作物，造成水质污染，破坏生态环境问题部分属实。
不过，该局又对上述情况进一步解释：
1.桉树人工林对贫瘠土地有恢复作用，对轮伐林地没有不可转变的地力衰退现象。过去一些地方种植桉树由于抚育不到位、多代连作、施放化肥等，可能会造成一些土壤板结。但只要做到科学经营，是完全可以避免的。
2.经过国内外许多专家的科学论证，到目前为止，没有证据能够证明桉树对土地、其它农作物和人类健康产生有害影响，广西也没有发现因饮用桉树林中流出的水而中毒的案例。
桉树作为一个全球性树种，与其它所有树种一样，同样具有生态、经济、社会三大效益，同样具有涵养水源、保持水土、防风固沙、吸碳制氧功能，种植桉树是否污染水源，目前尚无定论，社会争议较多，自治区林业局已在七坡林场建设了一个固定生态监测站进行连续监测。
事实上，近年来广西的地表水质量一直不断改善。从生态环境部发布的全国地表水质量考核结果来看，2020年度广西有9个地级市进入全国水质量最好的前30名，其中4个进入前10名；2021年1-3月，广西共有10个地级市进入全国水质量最好的前30名，其中6个跻身前10名。
“天上无飞鸟，地上不长草”“抽水机”“吸肥机”“外来有害物种”“污染水源”“毒气有害健康”……
桉树作为一类重要的经济林木，其社会与经济价值很高。因其自身生长特性，若种植管理不当，易给生态环境带来一定的负面影响。
由于对桉树缺乏全面客观的了解，人云亦云，以讹传讹，导致长期以来人们对桉树产生一些错误的认知，甚至有否定、丑化、将其“妖魔化”的观点。目前，类似桉树是“断子绝孙树”的观点仍反复在媒体和网络上传播。
质疑一：
桉树是“抽水机”，会吸干水分导致干旱。这是对桉树最常见的一个质疑，桉树因蒸腾量很大而造成地下水明显下降，就像“抽水机”一样造成土地干旱、水源枯竭。对此，科学研究的结果却证明，桉树对水分的利用效率与其他针叶树相比相当高，桉树林在水源涵养、水土保持、气候调节上发挥的作用，不比其他树种逊色。
大量的实地观察实验也表明，桉树并不直接致旱。科学家Bailly等人长达8年观测得来的数据也显示，大叶桉林大部分的水分都渗入了土壤中，反而能有效保持水土。
质疑二：
桉树是“吸肥器”，会导致“地力衰竭”。不少到过桉树林或亲自种植过桉树的人表示，桉树对土壤肥料和养分需求极大，但凡种植了桉树的土地，肥力都有下降乃至枯竭，在种植过桉树的土壤上再引种的其他植物根本无法存活。在中国，多年从事桉树研究的科学家白嘉雨通过测定桉树的养分吸收量，发现桉树比其他热带树种更具有高效利用养分的能力。在国外，科学家Liani也通过对桉树林土壤的观察后发现，桉树在快速生长期过后，会把期间吸收的营养元素返还给土壤。
质疑三：
桉树是“霸王树”，会抑制其他物种生长。有人指出，桉树对当地乡土的、原产、原生的物种有极大抑制性，其他物种不能和它一起生存。的确，依据科学常识判断，外来物种确有可能对本土生态环境造成危害。但科学研究也同时发现，具有危害性的外来植物几乎全部是草本植物，而作为乔木的桉树，其生态危害性尚未真正得到证实。
此外，一部分树种对另一部分树种的汁液或腐叶敏感现象，也是自然界的正常现象。广东雷州半岛曾对此进行过调查，而研究结果也显示，当地森林植物多样性并未因为种植桉树降低。
质疑四：
桉树种植区水体变黑，我们经常会看着桉树林中道路水坑的水是黑色的，那么究竟什么原因导致的呢？
研究认为，桉树人林区的黑水是一种出现在林区洼地、溪流、水库等不同规模水体的颜色如墨的水，其致黑物质主要为桉树茎叶残体浸出液富含黑色溶解性有机碳(DOC)、单宁酸等，单宁酸与金属离子结合形成的黑色络合物，以及当水体缺氧时形成的黑色金属硫化物。
造成水体变黑主要原因是气象条件骤变，水文情势突变，沉积物的累积与运移等因素驱动了水体泛黑。体现在以下2个方面：
（1）温度因素：对受水温分层结构影响的大中型水库等深水水体而言，致黑物质累积在水体底层，当气温骤降，水温分层结构失稳，水体内部多种化学反应及物质的运移过程发生变化，此时水体变黑。
（2）水文情势突变时，以潜流形式进入水库的径流将林区大量DOC、植物残渣、泥沙携带进入水体，导致水体泛黑。沉积物中微生物分解及氮、磷等的释放加重了水体底部缺氧，为致黑物质形成创造了环境。
实践中，很多林农在桉树人工林里常年累日地工作，也没有体验到传说中桉树所谓的毒副作用，如广东的雷州林业局、广西的高峰林场等，他们几十年都种桉树，也没听说过有职工受到此类毒害。再说桉叶油是一种很好的香料，所以说桉树会产生对人体不利的物质是一种没有科学依据的误传。
速生桉作为经济树种被大面积种植，其是否破坏生态环境各方一直备受争议。
对于此次群众信访举报的情况如何处理和整改？
广西林业局表示，将本着实事求是的态度，科学发展桉树产业，进一步强化桉树种植管理，加大桉树种植结构调整力度，让全社会正确了解桉树。
来源：领导留言板
带 着 微 笑 离 开
大安法师
在临命终时由两种力量决定：一个是业力，一个是心力。业力大，就是随业流转；但心力更大，心能造业，心能转业。所以讲“旷劫殊勋”，无量劫以来最大的功勋在此一举，就是要用殷重的心来念这句佛号，我们才能截断生死之流，叫横超三界，带业往生。
所以了解这个，我们就得要为死亡做准备，不要以为我们还能活多少年。对于一个净业行人来说，就像印祖说的时时要念“死”，要把这个“死”放在额头上。明天我就要死了，还有什么值得追求、值得眷恋？明天我就要死了，我往生的资粮在什么地方？或者当下我就要死了——生命就在一呼吸间。对于一个真正真为生死、信愿念佛的人来说，他一定要克服对死亡的恐惧。要思惟无量劫以来，我们轮回这么悠久、这么苦难，所以我们从现在开始一切为死亡做准备是完全值得的。
如果一个念佛人碰到死亡他很害怕，他叫爹叫娘，他的心是涣散，可以说你在信愿上是不及格的。有人常常问要深信切愿，什么样的情况才叫深信切愿？我们也可以讲出很多，但我想还是讲一个根本的，就是你对死亡有没有恐惧。一般的人他都有身见我执，他都想贪恋多活几年，这种人他是害怕死亡的，他是不敢面对死亡的，他在死亡面前，他会千方百计、想尽办法去延长他的生命的。如果这个人是一个士兵，他就会做逃兵，他就不可能是勇往直前地向前冲的。所以日本的武士道精神的一个勘验是：如果一个武士还怕死的话，就不是真正的武士。一个真正的武士是随时准备死亡的，而对于死亡他没有内心的那种纠结的。
可能说起来容易，做起来很难，但我们要训练。如果对我们的业报身、对我们的妄心、对这个三界的一切，产生了深刻的厌离心的话，我们对这一期生命的结束就会非常坦然。而且我们是带着一种非常神往的、愉快的、欢喜的心，等待着那一刻，阿弥陀佛拿着莲台来接引我们。这时候如果他有这种心态，心力很专注的话，这时候四大分离的痛苦会离开他。阿弥陀佛一现前注照，他整个的身心还在一个非常良好的状态，光明摄受他的神识在莲台上。只要神识出去了，这个肉体对他来说就是一件衣服脱掉了——物质现象。
带着微笑离开这个世间，这才是一个净业行人真为生死、深信切愿、老实念佛的一刻，他很自在，就好像省庵大师。省庵大师能够安然地写完偈颂就愉快地走，他给我们示现一个修行人不是要追求寿命多少长的，他才四十九岁。这种寿命就告诉我们，什么时候往生的时机成熟了，什么时候愉快地走。
省庵大师是用他的一生来给我们传达这么个信息：能够往生是最大的一件事情，度众生的事情可以放在到了极乐世界再回来。所以不一定要活到八十、九十，四十九岁成功就四十九岁走，三十九岁成功就三十九岁走，二十九岁成功就二十九岁走，还有人家沙弥的阶段，那十几岁，他也走。所以是把往生这件事情作为头等大事，唯一的一件，什么样的价值都不能跟这个来比况，这时候才能体现你是一个真为生死的人。
大安法师
在临命终时由两种力量决定：一个是业力，一个是心力。业力大，就是随业流转；但心力更大，心能造业，心能转业。所以讲“旷劫殊勋”，无量劫以来最大的功勋在此一举，就是要用殷重的心来念这句佛号，我们才能截断生死之流，叫横超三界，带业往生。
所以了解这个，我们就得要为死亡做准备，不要以为我们还能活多少年。对于一个净业行人来说，就像印祖说的时时要念“死”，要把这个“死”放在额头上。明天我就要死了，还有什么值得追求、值得眷恋？明天我就要死了，我往生的资粮在什么地方？或者当下我就要死了——生命就在一呼吸间。对于一个真正真为生死、信愿念佛的人来说，他一定要克服对死亡的恐惧。要思惟无量劫以来，我们轮回这么悠久、这么苦难，所以我们从现在开始一切为死亡做准备是完全值得的。
如果一个念佛人碰到死亡他很害怕，他叫爹叫娘，他的心是涣散，可以说你在信愿上是不及格的。有人常常问要深信切愿，什么样的情况才叫深信切愿？我们也可以讲出很多，但我想还是讲一个根本的，就是你对死亡有没有恐惧。一般的人他都有身见我执，他都想贪恋多活几年，这种人他是害怕死亡的，他是不敢面对死亡的，他在死亡面前，他会千方百计、想尽办法去延长他的生命的。如果这个人是一个士兵，他就会做逃兵，他就不可能是勇往直前地向前冲的。所以日本的武士道精神的一个勘验是：如果一个武士还怕死的话，就不是真正的武士。一个真正的武士是随时准备死亡的，而对于死亡他没有内心的那种纠结的。
可能说起来容易，做起来很难，但我们要训练。如果对我们的业报身、对我们的妄心、对这个三界的一切，产生了深刻的厌离心的话，我们对这一期生命的结束就会非常坦然。而且我们是带着一种非常神往的、愉快的、欢喜的心，等待着那一刻，阿弥陀佛拿着莲台来接引我们。这时候如果他有这种心态，心力很专注的话，这时候四大分离的痛苦会离开他。阿弥陀佛一现前注照，他整个的身心还在一个非常良好的状态，光明摄受他的神识在莲台上。只要神识出去了，这个肉体对他来说就是一件衣服脱掉了——物质现象。
带着微笑离开这个世间，这才是一个净业行人真为生死、深信切愿、老实念佛的一刻，他很自在，就好像省庵大师。省庵大师能够安然地写完偈颂就愉快地走，他给我们示现一个修行人不是要追求寿命多少长的，他才四十九岁。这种寿命就告诉我们，什么时候往生的时机成熟了，什么时候愉快地走。
省庵大师是用他的一生来给我们传达这么个信息：能够往生是最大的一件事情，度众生的事情可以放在到了极乐世界再回来。所以不一定要活到八十、九十，四十九岁成功就四十九岁走，三十九岁成功就三十九岁走，二十九岁成功就二十九岁走，还有人家沙弥的阶段，那十几岁，他也走。所以是把往生这件事情作为头等大事，唯一的一件，什么样的价值都不能跟这个来比况，这时候才能体现你是一个真为生死的人。
“新年快乐，张四七！”
“生日快乐，张四七！”
…
“新年快乐，程亦芝。”
“年年快乐。”
“他的一生要停在一场暴雨里。”
“窗外的天黑压压一片，黎明的光划不过云层，这是最后一次看一看天。”
“天将要亮的。”
“天不会亮的。”
“凭什么”
“我爸妈说他是好人，可是我听话懂事有礼貌，怎么谁也没对我好。”
“整整五年。”
“因为这世间谁都抱有期望，期待少年时代遇到好的人，希望被人爱，渴望同生共死，积攒所有回忆，磨平所有疼。”
“家里人对他满含期待，所以叫寺期。”
“等到谁来都好，张四七，程亦芝，谁来都好。”
“死亡并不能带来忏悔”
“世界的洪流里容纳很多人，而很多人也是这样逐渐被遗忘掉。”
程亦芝出生便注定的苦难来自于腐朽的封建思想。
张四七不幸的人生始于人间的贪欲与恶意。
他们究竟是死在谁手里？
【出处：知乎“有哪些平平淡淡却虐到骨子里的虐文”相关回答《既白》by黄时药】
“生日快乐，张四七！”
…
“新年快乐，程亦芝。”
“年年快乐。”
“他的一生要停在一场暴雨里。”
“窗外的天黑压压一片，黎明的光划不过云层，这是最后一次看一看天。”
“天将要亮的。”
“天不会亮的。”
“凭什么”
“我爸妈说他是好人，可是我听话懂事有礼貌，怎么谁也没对我好。”
“整整五年。”
“因为这世间谁都抱有期望，期待少年时代遇到好的人，希望被人爱，渴望同生共死，积攒所有回忆，磨平所有疼。”
“家里人对他满含期待，所以叫寺期。”
“等到谁来都好，张四七，程亦芝，谁来都好。”
“死亡并不能带来忏悔”
“世界的洪流里容纳很多人，而很多人也是这样逐渐被遗忘掉。”
程亦芝出生便注定的苦难来自于腐朽的封建思想。
张四七不幸的人生始于人间的贪欲与恶意。
他们究竟是死在谁手里？
【出处：知乎“有哪些平平淡淡却虐到骨子里的虐文”相关回答《既白》by黄时药】
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