小姐姐本身很瘦,想解决小腿外翻的问题。面诊时,我捏了下她小腿脂肪分布情况,另我意外的是,她小腿脂肪厚度还蛮厚的,吸脂空间蛮大的。所以每个小肉肉脂肪分布都是不一样的,做吸脂功课的时候,一定要和医生当面沟通,其实不纯在所谓纯肌肉腿,人体皮下组织都是肌肉和脂肪组成的,只是脂肪层厚度能不能满足吸脂条件的区别。#邵尉体线雕塑##吸脂#

做鼻子审美功课
如果想定制自己的美,忽略网上的什么水滴鼻、什么小翘鼻的说法,它们只是一种笼统的大概形状的说法。
用自己的照片进行p图做成自然的鼻子模板。
我总结了一些之前零散提到的鼻子审美细节,帮助宝贝们从每一个细节去扣自己想要的鼻子的形态。鼻子的体量
1长度
三庭五眼的比例阿姨就不多讲了,需要注意的是,现在的审美偏向稍长的中庭,但需要注意程度,不要攻击性过重。
2宽度
宽度以眼间距为标准,窄会显得偏精致,宽会显得偏幼态,偏离区间在2mm左右合偏离太多会显得逼仄或者愚钝。
3高度(图二)
鼻尖几乎决定了鼻部的精致程度,鼻尖由两侧鼻翼软骨构成,上接鼻梁,两侧为鼻翼。鼻尖到鼻翼底的距离就相当于鼻尖高度,理想鼻尖高度相当于鼻长的1/2。
山根
宝贝们在做鼻子的时候,山根是挺容易透露出整容痕迹的部位。那什么样的山根是自然并且适合我们的呢?
以下几个点需要注意一下:
1起点(图三)
山根起点的位置,适合在瞳孔中心连线附近。起点高可以使得视觉上中庭更长,反之更短。
中庭短的宝贝可以选择高山根起点,长中庭选择低山根起点,来调整自己的三庭比例。需要注意的是波动不要超过瞳孔上下缘的位置,否则会显得不自然。
2宽度(图四)
一般来说,从侧面看山根zui低点位置稍下一些,是鼻子正面zui窄的地方(这句话有些绕,宝贝们理解一下)。一定要注意山根附近的弧度,形成自然的双C线。
3高度
现在宝贝们大概都知道,山根的高度并不是越高越好。首先,山根处一定是要低于眉心位置的,过高的山根容易让人联想到阿凡达。
4鼻额角(图五)
鼻额角是由眉间点到鼻根点的线与鼻根点到鼻尖连线之间的角度。
网上有挺多说法认为鼻额角一般在120到130°,但鼻额角其实并没有一个数字的标准,需要根据自身条件选择。
在保证低于眉心的前提下,角度大,鼻额角会更柔和,角度小,鼻额角会明显,风格更锐利。
在了解自己面部条件之后,选择适合自己的山根~
5眉心三角(图六)
现在的审美越来越偏向自然和真实,眉心三角的美感正在被更多的注意到。
好看的眉心三角需要平稳的过渡、没有断层,还需要眉心三角区域形成有弧度的梯形。
做鼻子要根据自己的五官脸型来决定哦,而不是那些某些好看的女明星图片,说自己想做,主要看自己合不合适##夕夕的变美课堂#

圣安法师与虚云老和尚朝山奇事

那年从峨眉山跟随虚云老和尚时我十五岁,一心想跟他老人家学点东西。老和尚待我就象疼自己的孩子一样。无论走到哪儿,吃东西的时候总是先让我吃,让我穿暖和点,可他却总是穿那一件衲子。跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信,但这些事都是我亲身经历过的。

有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知他们是出于善心还是出于好奇心,几个猴子从树上摘下果子往下扔,还朝我们叫。我们拾起果子,就看一只大猴子一边叫一边用手比划着。师父说:“你看,它让咱们撑袍子呢!”我们赶紧把袍子撑起来接。树上的猴子连果带叶地往下扔。它们找的果子都是好吃的。看我们吃着果子,他们在树上一个劲儿地叫,好象是高兴地说个不停。老和尚说:“慈悲咱们了。”这还不算是什么奇迹,后来遇到的几件事就更神奇了。

龙王现身

有一天,我们在永峰山上迷了路。前边是一个大山涧,往下看一眼望不到底,离山对面有十多米,没办法过去。这时,天渐渐黑下来了。没办法,我们只好就地打坐,开始做功课,准备在这里过夜了。

就在这时,刮起一阵风。风尘过后,山那边出现了一条大蟒蛇,有三十多公分粗,就象个脸盆口似的。老和尚对我说:“圣安,咱们可以过去了。”这时候就看那条大蟒蛇眯着眼,吐着芯子,头向我们一点一点的,就象要吃了我们。我回头对师父说:“您真会开玩笑,它还不得吃了咱们?”师父说:“别害怕,这是菩萨派它接咱们来了。”

师父见我害怕,就让我闭上眼睛,他老人家拉着我的手,我眯着眼看见那条大蟒把头伸到山涧这边,老和尚先踩上去,我也跟着踩了上去,就象踩在树皮上的感觉,有点弹性。我们一步一步走到了对面,看见那条大蟒确实非常长,到底也没有看见尾在什么地方。

过去以后,老和尚赶快打坐,诵经。一阵风刮起,等我们睁开眼睛,大蟒已经不见了。从那儿走了两里路,来到一个村,叫西哨村,八十来户人家。我们在那里住了三天。

山神护法

又有一次,走在一片原始森林的边上,这座山叫虎丘山。忽然变天了,风沙很大,眼看天色越来越暗。这里前不着村,后不着店,只听见呼呼的风声。一会儿,下起雨来。暴雨夹着冰雹下了好一阵子才停下来。

大雨过后,到处都是湿的,路很滑,天越走越黑,于是就决定就地打坐了。我去取了山水,找了点儿柴,点火烧水。我们身上穿的单薄,又是大雨刚过,浑身发冷。我一边烧水一边烤火,忽然听见有老虎的吼声。只能听见声音,看不见老虎。吼声有应有和,肯定不是一只老虎。

师父见我脸色都变了,就说:“又胆怯了吧!咱们有命就活着,没命就是虎口之食,过来靠着我,你就不害怕了。”我们过午不食,喝了热水,就背靠背地坐着。我当时小,路途又劳累,一会儿就睡着了。到了半夜,觉得越睡越暖。睁眼一看,嘿,六只老虎围在我们周围,老和尚还用一只手抚摸着大老虎的前爪。

我晃晃脑袋,觉得自己莫不是在做梦?我莫非是看见伏虎罗汉了!我三次要站起来,师父都没让我起来,叫我赶快念经。过了一会儿,我又睡着了。天亮醒来,师父笑着对我说:“昨晚害怕了吧?是山神来了!”

文殊菩萨迎接

走到距五台山一百多里地的时候,文殊普萨来迎接我们。这事说起来可能没人相信,那时要是有个照像机就好了,一个黑白照像机就行。在五台山有这么一句老话,菩萨对有缘的人“远接八百,走送一千”。五台周围八百里地没有土匪。

这天,我们正在休息,坐在那里聊天,虚云老和尚给我讲庙里的故事。还说:“一处不到一处迷,处处不到处处迷。咱们那回遇到的不是蟒,是龙;在山里遇到的不是虎,是山猫。你看,到了五台山,就有人来接咱们。”那天有雾,虚云老和尚有点头晕。我们休息了一会儿就往山上爬。

爬到半山腰,忽然眼前发亮,就象闪电一样,老和尚赶紧让我跪下,行礼。这时,山坡上出现了文殊菩萨,手里挥动着拂尘,好象要说话的样子,足足有五分钟。文殊菩萨真的来迎接我们,我们浑身增添了很多力气。中午没吃饭也不觉得饿,一天走了将近九十里地。晚上来到下峰寺,在这里住了两天。

最后这一次是在离五台山不远大约有三十里的地方。山坡上忽然亮起了佛光,一位老太太从山坡上走下来,老远就问:“累不累呀?”当时已经是秋天了,老太太从篮子里拿出几个杏,就是咱们吃的大白杏,给我们一人四个。

她还说,吃了第一个杏不饿,吃了第二个杏不渴,吃了第三个不累,吃了第四个全身轻松,心情舒畅。我接过杏,再看老太太已经不见了。这时我们才醒悟过来,这一定是菩萨来帮助我们了。因为那时是秋天,秋天哪有杏呢?可我们手里的确实是杏。这杏吃了以后,几天不觉得渴,也不觉得饿,精神特别好。

到五台山以后,虚云老和尚要在那里住些日子。他对我说:“你有什么事就去办吧,跟我一路上劳累了。大愿已了,找个地方休息休息。”几天后,我离开了虚云老和尚。回想起来,在跟随他老人家二年多的时间里,除了刮风下雨,或者生病无法走路以外,一天不停地走,天天与他老人家在一起,深深感到他内心里要弘扬中国佛教,一心希望国泰民安的宏图大愿。

现在每年阴历九月十二日,虚云老和尚圆寂的日子,海内外的弟子都要朝拜他。我至今随身带着他老人家送给我的小金佛。这里有我对他老人家的深深思念和无限敬仰,有我对他老人家的一片心。

人生是一场修行,生命中那些来来往往的人在我们活着的时候都是过客,只是我们活着的时候,淡定从容就算是成功。


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