年少时
我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞
沧桑后
╭∩╮(￣▽￣)╭∩╮你有沒有搞錯!
我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路[纸飞机]
而在每一个转角[打脸]
每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号
当时的我们茫然不知
却在回首之时
蓦然间发现一切脉络历历在目
方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处………
——席慕容
無影腳<( ￣^￣)︵θ︵θ☆( >_<)

#虚拟偶像扮演者也有著作权#美国科学史家萨顿认为，没有与人文科学对立的自然科学，科学或知识的每一个分支一旦形成都既是自然的也同样是人的。科学研究具有人文向度，“不论科学变得多么抽象，它的起源和发展过程本质上都是同人道有关的。每一项科学成果都是博爱的成果，都是人类德性的证据”。
但是在虚拟偶像这个行业里，似乎缺失了人文的存在。它让我们看到，技术的开发，左右了虚拟偶像行业的侧重；资本的趋利，忽视了从业人员的根本权益。
我们可以看到，在虚拟偶像作为一个商业ip，品牌代言的时候，它的外在形象是吸引人们目光的关键；但当它成为一个互联网标志之一，当它起到传递情感，传播温暖的作用时，虚拟形象背后的扮演者起到了极其重要的作用。事实上，虚拟偶像能够作为ip宣传的基础，就是得到广泛观众的认可与支持，而观众支持企划的理由，只能是被人所特有的性质打动，比如坚强勇敢，温柔包容，善解人意等等特质，都是技术带来不了的，这个人所特有的属性只能由扮演者来提供。
当消费者们与虚拟偶像共情，自发产出文化创作，因为一句“好好吃饭”凝聚在一起的时候，行业内的企业第一时间想到的是怎么赚取更多的利益，而不是要保障从业人员的各项权益不受损失，却忘记了，他们的利益究竟是谁创造的。
这个新兴行业的乱象，印证了央视新闻所说的再好的技术，也是用来为人服务的，脱离了人、忽视了人，都将毫无意义。
迫切需要让虚拟偶像行业规范化，让消费者拥有有效的监督渠道，让从业人员的个人隐私，身体健康，精神状态以及包括著作权在内的各项权益得到保障，是我们所有关注虚拟偶像行业的人们，最殷切的期望。

弗兰肯斯坦6.25午场
一张空空的皱皱的白纸，被农民的暴力、叔叔的善良和教育、弗兰肯斯坦的欺骗染成了这样一个在鞠躬行礼之后，杀害善良的伊丽莎白的人形生物。怪不得郑云龙说这个角色不需要人物小传。他没有过去，他渴望未来，他为这个世界上的阳光，潭水，雨滴和雪花所感动。弗兰肯斯坦的欺骗和抛弃还有傲慢，以及在感受到温暖之后的驱逐让他的渴望破碎了。他带着创造他的源头，带着在这个世界沾染的邪恶和善意一起走向了毁灭。
龙的人形生物，因为首场我没去所以没有对比。但是就今天而言，确实是令人震撼的，无论是台词还是形体，都非常的优秀。
闫楠的弗兰肯斯坦，哎，怎么说呢。可能因为我没有经历过王茂蕾的摧残，所以就我本人视角里的首场来说，他其实是和弗兰肯斯坦不太贴的，尤其是他和伊丽莎白的对话，拜托，就算是再不爱伊丽莎白，你们也是马上结婚的夫妻了，稍微有点小火花，好伐。