【事关5.76亿美元赔偿：#VirnetX# 上诉，阻止苹果公司翻盘#专利侵权案# 】
6月23日，一个美国专利经营公司VirnetX向美国联邦巡回区上诉法院提起了上诉，请求该上诉法院推翻美国专利及商标局（USPTO）的专利审理和上诉委员会（PTAB）的一个2018年的裁决。在该裁决中，PTAB宣布VirnetX的一个专利6,502,135为无效。针对该专利的复审申请由美国科技巨头思科系统（Cisco Systems, Inc）提起。但不久的将来，该专利的有效性将决定该上诉法院会否维持一个5.76亿美元赔偿的裁决，VirnetX是该诉讼中的获胜方，而苹果公司是失败方。
点击链接阅读全文：https://t.cn/A6a5Rynd
6月23日，一个美国专利经营公司VirnetX向美国联邦巡回区上诉法院提起了上诉，请求该上诉法院推翻美国专利及商标局（USPTO）的专利审理和上诉委员会（PTAB）的一个2018年的裁决。在该裁决中，PTAB宣布VirnetX的一个专利6,502,135为无效。针对该专利的复审申请由美国科技巨头思科系统（Cisco Systems, Inc）提起。但不久的将来，该专利的有效性将决定该上诉法院会否维持一个5.76亿美元赔偿的裁决，VirnetX是该诉讼中的获胜方，而苹果公司是失败方。
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信仪四大威仪：行、住、坐、卧。以其动静之相
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
人的生命是一个整体，生命的内外是一致的，而且外王有为治理的系统如果出现乱局，还很可能会推翻内部的无为治理系统。由于信土具有分布四方的特点，生命体的各个系统都离不开它的支撑，所以信仪的治理就显得格外重要。信仪治理的重点是身识、口识以及意识。
常言道：病从口入、祸从口出，口开神气散、舌动是非生，我们张嘴如果说了不该说的话，吃了不该吃的东西，就很容易对内部的无为治理造成严重的破坏，这种现象在现在的社会上却又是极其常见的现象。所以，在黄老文化中，修身明德的第一步就是要将仪的唯一性、统一性标准严格地建立起来。假如不重视外在之仪的有为治理，五德型于内的无为治理效果就会受到很大干扰和破坏。
在身识方面，古代对于意识直接指挥下的身识的定义，是指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。以其动静之相为主要考量对象，又名为四大威仪、四大仪容，要求内在正能量充实而透发于外，在身识的外在表现上做到行如风，坐如钟，站(住)如松，卧如弓，每一项都应当符合幾学“玄之有玄”的显密合一，具备S玄曲波能量的要求。在身识当中，脊柱的中正得一是修持求证五大前识的关键。原因之一，是我们前面讲过的，脊柱里面流淌着最重要的生命之水脑脊液，这种生命之水对于我们提升生命的质量层级有着极为重要的作用，是生命创造之初的一种顶层设计，具有得其一万事毕的作用与功效。正如《庄子·养生主》所言：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”脊柱就是督脉的载体，脊柱得一，保持住“玄之有玄”的用中，与天地相合，也正是“缘督以为经”的基础。原因之二，脊柱实际是我们人体内最大的一个信仪体，脊柱的二十四节脊椎完美地映射着一年的二十四个节气，天道规律的五运六炁(气)变化周期律，在脊柱上有全息的蕴载。原因之三，也是我们一再强调的，脊柱与S玄曲波的关系。脊柱天然具备两个S玄曲波形构，脊柱的仪是否标准，对于我们内圣无为系统和外王有为系统的治理都有决定性的影响。
口识和身识的指挥者都是我们的意识，所以建立信德信仪，最根本性的工程是意识的提升。像有的女孩子非常贪吃，一吃三大碗，吃得飞快，一边吃还一边吧嗒嘴，这种外在的吃相实际就反映了内在意识的贪婪。再如有很多人在行为举止、肢体语言方面与四大威仪的要求相去甚远，这说明他们完全无法制住自己的意识，意识早已被放养成一匹难以驯服的野马。意识的信德信仪没有建立起来，则性格中的缺陷就难以得到修正，也难以对自己的脾气进行治理，反过来说，如果一个人性格上存在缺陷，坏脾气难以扭转，就说明意识里面还有阴霾没有清理干净。
配图：玉至
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人的生命是一个整体，生命的内外是一致的，而且外王有为治理的系统如果出现乱局，还很可能会推翻内部的无为治理系统。由于信土具有分布四方的特点，生命体的各个系统都离不开它的支撑，所以信仪的治理就显得格外重要。信仪治理的重点是身识、口识以及意识。
常言道：病从口入、祸从口出，口开神气散、舌动是非生，我们张嘴如果说了不该说的话，吃了不该吃的东西，就很容易对内部的无为治理造成严重的破坏，这种现象在现在的社会上却又是极其常见的现象。所以，在黄老文化中，修身明德的第一步就是要将仪的唯一性、统一性标准严格地建立起来。假如不重视外在之仪的有为治理，五德型于内的无为治理效果就会受到很大干扰和破坏。
在身识方面，古代对于意识直接指挥下的身识的定义，是指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。以其动静之相为主要考量对象，又名为四大威仪、四大仪容，要求内在正能量充实而透发于外，在身识的外在表现上做到行如风，坐如钟，站(住)如松，卧如弓，每一项都应当符合幾学“玄之有玄”的显密合一，具备S玄曲波能量的要求。在身识当中，脊柱的中正得一是修持求证五大前识的关键。原因之一，是我们前面讲过的，脊柱里面流淌着最重要的生命之水脑脊液，这种生命之水对于我们提升生命的质量层级有着极为重要的作用，是生命创造之初的一种顶层设计，具有得其一万事毕的作用与功效。正如《庄子·养生主》所言：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”脊柱就是督脉的载体，脊柱得一，保持住“玄之有玄”的用中，与天地相合，也正是“缘督以为经”的基础。原因之二，脊柱实际是我们人体内最大的一个信仪体，脊柱的二十四节脊椎完美地映射着一年的二十四个节气，天道规律的五运六炁(气)变化周期律，在脊柱上有全息的蕴载。原因之三，也是我们一再强调的，脊柱与S玄曲波的关系。脊柱天然具备两个S玄曲波形构，脊柱的仪是否标准，对于我们内圣无为系统和外王有为系统的治理都有决定性的影响。
口识和身识的指挥者都是我们的意识，所以建立信德信仪，最根本性的工程是意识的提升。像有的女孩子非常贪吃，一吃三大碗，吃得飞快，一边吃还一边吧嗒嘴，这种外在的吃相实际就反映了内在意识的贪婪。再如有很多人在行为举止、肢体语言方面与四大威仪的要求相去甚远，这说明他们完全无法制住自己的意识，意识早已被放养成一匹难以驯服的野马。意识的信德信仪没有建立起来，则性格中的缺陷就难以得到修正，也难以对自己的脾气进行治理，反过来说，如果一个人性格上存在缺陷，坏脾气难以扭转，就说明意识里面还有阴霾没有清理干净。
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信仪四大威仪：行、住、坐、卧。以其动静之相
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人的生命是一个整体，生命的内外是一致的，而且外王有为治理的系统如果出现乱局，还很可能会推翻内部的无为治理系统。由于信土具有分布四方的特点，生命体的各个系统都离不开它的支撑，所以信仪的治理就显得格外重要。信仪治理的重点是身识、口识以及意识。
常言道：病从口入、祸从口出，口开神气散、舌动是非生，我们张嘴如果说了不该说的话，吃了不该吃的东西，就很容易对内部的无为治理造成严重的破坏，这种现象在现在的社会上却又是极其常见的现象。所以，在黄老文化中，修身明德的第一步就是要将仪的唯一性、统一性标准严格地建立起来。假如不重视外在之仪的有为治理，五德型于内的无为治理效果就会受到很大干扰和破坏。
在身识方面，古代对于意识直接指挥下的身识的定义，是指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。以其动静之相为主要考量对象，又名为四大威仪、四大仪容，要求内在正能量充实而透发于外，在身识的外在表现上做到行如风，坐如钟，站(住)如松，卧如弓，每一项都应当符合幾学“玄之有玄”的显密合一，具备S玄曲波能量的要求。在身识当中，脊柱的中正得一是修持求证五大前识的关键。原因之一，是我们前面讲过的，脊柱里面流淌着最重要的生命之水脑脊液，这种生命之水对于我们提升生命的质量层级有着极为重要的作用，是生命创造之初的一种顶层设计，具有得其一万事毕的作用与功效。正如《庄子·养生主》所言：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”脊柱就是督脉的载体，脊柱得一，保持住“玄之有玄”的用中，与天地相合，也正是“缘督以为经”的基础。原因之二，脊柱实际是我们人体内最大的一个信仪体，脊柱的二十四节脊椎完美地映射着一年的二十四个节气，天道规律的五运六炁(气)变化周期律，在脊柱上有全息的蕴载。原因之三，也是我们一再强调的，脊柱与S玄曲波的关系。脊柱天然具备两个S玄曲波形构，脊柱的仪是否标准，对于我们内圣无为系统和外王有为系统的治理都有决定性的影响。
口识和身识的指挥者都是我们的意识，所以建立信德信仪，最根本性的工程是意识的提升。像有的女孩子非常贪吃，一吃三大碗，吃得飞快，一边吃还一边吧嗒嘴，这种外在的吃相实际就反映了内在意识的贪婪。再如有很多人在行为举止、肢体语言方面与四大威仪的要求相去甚远，这说明他们完全无法制住自己的意识，意识早已被放养成一匹难以驯服的野马。意识的信德信仪没有建立起来，则性格中的缺陷就难以得到修正，也难以对自己的脾气进行治理，反过来说，如果一个人性格上存在缺陷，坏脾气难以扭转，就说明意识里面还有阴霾没有清理干净。
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在身识方面，古代对于意识直接指挥下的身识的定义，是指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。以其动静之相为主要考量对象，又名为四大威仪、四大仪容，要求内在正能量充实而透发于外，在身识的外在表现上做到行如风，坐如钟，站(住)如松，卧如弓，每一项都应当符合幾学“玄之有玄”的显密合一，具备S玄曲波能量的要求。在身识当中，脊柱的中正得一是修持求证五大前识的关键。原因之一，是我们前面讲过的，脊柱里面流淌着最重要的生命之水脑脊液，这种生命之水对于我们提升生命的质量层级有着极为重要的作用，是生命创造之初的一种顶层设计，具有得其一万事毕的作用与功效。正如《庄子·养生主》所言：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”脊柱就是督脉的载体，脊柱得一，保持住“玄之有玄”的用中，与天地相合，也正是“缘督以为经”的基础。原因之二，脊柱实际是我们人体内最大的一个信仪体，脊柱的二十四节脊椎完美地映射着一年的二十四个节气，天道规律的五运六炁(气)变化周期律，在脊柱上有全息的蕴载。原因之三，也是我们一再强调的，脊柱与S玄曲波的关系。脊柱天然具备两个S玄曲波形构，脊柱的仪是否标准，对于我们内圣无为系统和外王有为系统的治理都有决定性的影响。
口识和身识的指挥者都是我们的意识，所以建立信德信仪，最根本性的工程是意识的提升。像有的女孩子非常贪吃，一吃三大碗，吃得飞快，一边吃还一边吧嗒嘴，这种外在的吃相实际就反映了内在意识的贪婪。再如有很多人在行为举止、肢体语言方面与四大威仪的要求相去甚远，这说明他们完全无法制住自己的意识，意识早已被放养成一匹难以驯服的野马。意识的信德信仪没有建立起来，则性格中的缺陷就难以得到修正，也难以对自己的脾气进行治理，反过来说，如果一个人性格上存在缺陷，坏脾气难以扭转，就说明意识里面还有阴霾没有清理干净。
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