《守住低处》

人往高处走，大抵是不错的。

《周易》上说，潜龙，勿用；亢龙，有悔。

“地低成海，人低成王”，守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。

名利的高处，一手制造了无尽的繁华和热闹，也制造了数不尽的悲剧。

明朝明成祖时期有“黑衣宰相”的道衍，在帮助朱棣篡位成功后。毅然选择恢复自己的本职——和尚。每日吃斋念佛，不但躲过了朝廷的一系列政治危机，也在历史的舞台上留下淡泊名利的美名。

委身低处，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。不夸夸其谈，不自以为是，以求教的姿态、商量的口吻说话，总会有意外的收获。

有的人自以为是，好为人师，却不知三人行必有我师。

低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。

低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。如此，方能看到更高的人生境界。

守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；

守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

倘若没有压力，水是不会往高处流的；

倘若没有操守，人是不会往低处走的。

守住低处，是最难得的风景。 https://t.cn/RJqeWuH

#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《十住毗婆沙论》
龙树菩萨造
复次。
我说十地论 其心得清净
深贪是心故 精勤而不倦
若人闻受持 心有清净者我亦深乐此 一心造此论
此二偈其义已显不须复说。但以自心他心清净故。造此十地义。清净心至所应至处得大果报。如佛语迦留陀夷。勿恨阿难。若我不记阿难。于我灭后作阿罗汉者。以是清净心业因缘故。当于他化自在天七反为王。如经中广说。

ༀ⁻ 明香花供养

求集香花，以修供养。

这第二科，就是指示明白用香花供养。

“求集香花，以修供养”：求，就是各处去找。自己没有，可以找一点香啊花啊，来修供养十方三宝，和地藏王菩萨。

ༀ⁻ 明清净三业

澡浴身体，及洗衣服，勿令臭秽。

“澡浴身体，及洗衣服，勿令臭秽”：澡，就是洗身；浴，就是沐发；澡浴就是沐浴。所谓“斋戒沐浴，可以事上帝”，在儒教里头也讲这个。孔子他说的斋戒，斋什么呢？戒什么呢？斋戒你这种欲念、斋戒你这种不清净的思想。你沐浴身体，也要沐浴你那个心，令心也清净了，和把衣服也都洗干净了它，没有邋遢；不要令这个衣服，或者身体上有一种臭气或不干净的东西。

这是第三科，明清净三业；指明白要你清净三业：你身也要清净，意也要清净，口也要清净。身清净，就没有杀、盗、淫；意清净，就没有贪、瞋、痴；口清净，就没有绮语、妄言、恶口、两舌。

—— 节选自【宣化上人】占察善恶业报经浅释