《生命的探问》读书笔记
维克多•E•弗兰克尔在二战期间作为犹太人,与一家人被关押在集中营,只有他和妹妹幸存下来。在集中营他承受了炼狱般的痛苦,他将他的经历和学术结合,开创了意义疗法,找到向死而生的勇气,他在集中营时刻濒临死亡的体验与他的观察和反思共同造就了《生命的探问》这本书的内容。
《生命的探问》是维克多•E•弗兰克尔的遗珠之作。1930年他曾获得维也纳大学医学博士学位,是一位临床心理学家。第二次世界大战后,他担任哈佛大学、斯坦福大学、迪优省大学和南卫理公会大学的教授。
他创立的了维也纳第三心理治疗学派“意义疗法”,被称为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的一种心理治疗学派。
这本书收录了维克多•E•弗兰克尔从集中营获救后11个月发表的演讲的抄本,正像这本书所说的那样,弗兰克尔一生都在传递一个主题:所有痛苦,都是考验人性的机遇。
这本书围绕着“生命的意义和价值”为主题,其中有三段话让我印象深刻:
第一段话:人在生活中的位置或从事的职业,从来都不是问题,一切的关键在于他如何在生活中占据自己的圈子,填补自己的位置。人生是否圆满并不取决于一个人的行动半径有多大,而取决于他的圈子是否被填满。
每个人对人生圆满的定义不同,圆满意味着没有缺欠、漏洞使人满意。到底什么样才能让一个人满意,这就取决于每个人不同的衡量标准,存在个人的差异,还有欲望的大小,是否知道适时的满足。
弗兰克尔把生活的圈子是否填满作为人生圆满的衡量标准,是告诉我们尽可能占据我们生活各维度的空间,让自己更加充实,在需要他人的同时也被他人需要。不论你的圈子有多大并不重要,重要的是你能够被这个圈子认可和接纳,与圈子融合,成为这个圈子不可或缺的人。
第二段话:当不幸通过命运而来,不可避免、不能忽视时,这种不幸造成的痛苦才是有意义的。换句话说,如命运般发生在我们身上的事情,肯定会以某种方式塑造我们。
我们可能永远也感受不到弗兰克尔在集中营那段惨无人道、无比黑暗的日子,每天都跟死亡擦肩而过。正是这种经历,让他体悟到不一样的人生,也实现了他的自我超越。他能从更高的角度看待痛苦及痛苦的意义。
当痛苦来临时,现实情况让你无法躲避,只能迎面而上。而这种境遇正是考验你的契机,而往往敢于面对的人才能成长和蜕变,这就是命运在塑造我们,让我们成为一个更加坚强、勇敢、有担当和独立自强的人。
第三段话:实现意义有三种主要途径,第一是做事、行动、创造;第二是体验,如体验自然、艺术或者爱别人;第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制,做出反应,接受命运。人类必须做好准备,随之改变实现意义的途径。改变实现意义的途径可能是命运的要求,也可能是当事人主观的选择。
弗兰克尔认为实现意义有三种途径:第一种是做事、行动、创造;这种方式是我们普通人在平时的工作和生活中通过劳动和创造,去发现生活美好一面,我们在劳动中实现自我价值,找到生命的意义。
第二种是体验,体验自然、艺术或爱别人。看到小羊喝奶的时候跪下双膝喝奶,让我们想到母亲含辛茹苦把我们养大。看到一部战争电影,让我们回到过去的年代,珍惜当下美好的生活。体验能够带来感悟,也能帮助我们找到生命的意义。
第三种是发现不可改变的、注定的、不可避免地被人生限制的价值并主动适应限制,做出反应,接受命运。当我们的人身自由被限制,或精神被摧残,我们只能面对和承受。也就是你的一切都被剥夺,外在什么都没有的时候,你会和内在的自我相遇,你才能真正地发现你的内在,它能帮助你找到生命的意义。
《生命的探问》这本书是弗兰克尔在集中营那段日子的体悟,其中融合了他在心理学研究方面的一些观点,因为他的经历很特殊,他所呈现的理念并不是所有人都能够理解的。我们看到的只是字面的含义,而背后的深意没有经历过的人是无法体会到的。
但是他的观点给我们一个启示,就像开篇提到的:所有痛苦,都是考验人性的机遇。
弗兰克尔曾经在本书里讲过,在集中营死去的人都是好人,他说他自己活下来了,说明他自己不够好。当痛苦来临时,是否能够敢于面对,有担当,有向死而生的勇气。即使已经濒临绝境,还能够保持人性的纯洁与高尚,这才是弗兰克尔想要告诉我们的。
看完这本书会让你重新审视自己,改变自己的人生观,更加珍惜当下的生活,重新开始反省自己生命的意义。
作者:不惑青莲︱推荐看过的好书。立志终身阅读,终身写作,终身成长。分享读书,遇见更好的自己。
维克多•E•弗兰克尔在二战期间作为犹太人,与一家人被关押在集中营,只有他和妹妹幸存下来。在集中营他承受了炼狱般的痛苦,他将他的经历和学术结合,开创了意义疗法,找到向死而生的勇气,他在集中营时刻濒临死亡的体验与他的观察和反思共同造就了《生命的探问》这本书的内容。
《生命的探问》是维克多•E•弗兰克尔的遗珠之作。1930年他曾获得维也纳大学医学博士学位,是一位临床心理学家。第二次世界大战后,他担任哈佛大学、斯坦福大学、迪优省大学和南卫理公会大学的教授。
他创立的了维也纳第三心理治疗学派“意义疗法”,被称为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的一种心理治疗学派。
这本书收录了维克多•E•弗兰克尔从集中营获救后11个月发表的演讲的抄本,正像这本书所说的那样,弗兰克尔一生都在传递一个主题:所有痛苦,都是考验人性的机遇。
这本书围绕着“生命的意义和价值”为主题,其中有三段话让我印象深刻:
第一段话:人在生活中的位置或从事的职业,从来都不是问题,一切的关键在于他如何在生活中占据自己的圈子,填补自己的位置。人生是否圆满并不取决于一个人的行动半径有多大,而取决于他的圈子是否被填满。
每个人对人生圆满的定义不同,圆满意味着没有缺欠、漏洞使人满意。到底什么样才能让一个人满意,这就取决于每个人不同的衡量标准,存在个人的差异,还有欲望的大小,是否知道适时的满足。
弗兰克尔把生活的圈子是否填满作为人生圆满的衡量标准,是告诉我们尽可能占据我们生活各维度的空间,让自己更加充实,在需要他人的同时也被他人需要。不论你的圈子有多大并不重要,重要的是你能够被这个圈子认可和接纳,与圈子融合,成为这个圈子不可或缺的人。
第二段话:当不幸通过命运而来,不可避免、不能忽视时,这种不幸造成的痛苦才是有意义的。换句话说,如命运般发生在我们身上的事情,肯定会以某种方式塑造我们。
我们可能永远也感受不到弗兰克尔在集中营那段惨无人道、无比黑暗的日子,每天都跟死亡擦肩而过。正是这种经历,让他体悟到不一样的人生,也实现了他的自我超越。他能从更高的角度看待痛苦及痛苦的意义。
当痛苦来临时,现实情况让你无法躲避,只能迎面而上。而这种境遇正是考验你的契机,而往往敢于面对的人才能成长和蜕变,这就是命运在塑造我们,让我们成为一个更加坚强、勇敢、有担当和独立自强的人。
第三段话:实现意义有三种主要途径,第一是做事、行动、创造;第二是体验,如体验自然、艺术或者爱别人;第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制,做出反应,接受命运。人类必须做好准备,随之改变实现意义的途径。改变实现意义的途径可能是命运的要求,也可能是当事人主观的选择。
弗兰克尔认为实现意义有三种途径:第一种是做事、行动、创造;这种方式是我们普通人在平时的工作和生活中通过劳动和创造,去发现生活美好一面,我们在劳动中实现自我价值,找到生命的意义。
第二种是体验,体验自然、艺术或爱别人。看到小羊喝奶的时候跪下双膝喝奶,让我们想到母亲含辛茹苦把我们养大。看到一部战争电影,让我们回到过去的年代,珍惜当下美好的生活。体验能够带来感悟,也能帮助我们找到生命的意义。
第三种是发现不可改变的、注定的、不可避免地被人生限制的价值并主动适应限制,做出反应,接受命运。当我们的人身自由被限制,或精神被摧残,我们只能面对和承受。也就是你的一切都被剥夺,外在什么都没有的时候,你会和内在的自我相遇,你才能真正地发现你的内在,它能帮助你找到生命的意义。
《生命的探问》这本书是弗兰克尔在集中营那段日子的体悟,其中融合了他在心理学研究方面的一些观点,因为他的经历很特殊,他所呈现的理念并不是所有人都能够理解的。我们看到的只是字面的含义,而背后的深意没有经历过的人是无法体会到的。
但是他的观点给我们一个启示,就像开篇提到的:所有痛苦,都是考验人性的机遇。
弗兰克尔曾经在本书里讲过,在集中营死去的人都是好人,他说他自己活下来了,说明他自己不够好。当痛苦来临时,是否能够敢于面对,有担当,有向死而生的勇气。即使已经濒临绝境,还能够保持人性的纯洁与高尚,这才是弗兰克尔想要告诉我们的。
看完这本书会让你重新审视自己,改变自己的人生观,更加珍惜当下的生活,重新开始反省自己生命的意义。
作者:不惑青莲︱推荐看过的好书。立志终身阅读,终身写作,终身成长。分享读书,遇见更好的自己。
庄子:当明白了无常,你就不会张扬
道法自然...
人生有两大哀叹:一叹知己难求,二叹世事无常。
我们明白,这一生会接触许多人,会经历了许多事,唯独有一样东西不想触碰,那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道:
遗憾是常常的,孤独是常常的,生来是品尝苦味,生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常,你就不会张扬,今日华丽风光,明日可能狼藉一场。
当你明白无常,你就不会悲伤,今日愁云惨淡,明日可能满天阳光。
当你明白无常,得,有什么喜,失,有什么伤,得失也不过空花一场。
当你明白无常,一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心,获得真正内在的平静安详。
人生无常,心安便是归处!
《红楼梦》里有这样一句话:“喜荣华正好,恨无常又到。”人这一辈子,即使一生荣华富贵,但是最终也逃不过生死无常,旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界,众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧,忧而生怖,不如练就豁达心境,苦中作乐。
庄子就是这样一位智者,面对生死,能够保持从容的态度,活出逍遥的人生。
妻子死了,庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视,鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命,气形变化中。天地如巨室,歌哭作大通。"
后来,惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手,悲从中来,在写《天下》篇的时候,伤心往事,长想惠施,不知不觉为他写了五百余言,作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道:"天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去,很有诗意。他不敬畏死,但没有随便活, 一生是那样的可贵。他超越了死亡, 忘却生命,精神是那样的愉快
人生本是无常,我们无法左右生死祸福,不如一切顺之自然。在这无常的世界,保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常,你就不会张扬!
人生无常,我们永远不知道,下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵,最后才发现,是非成败,荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来,注定什么也带不走。百年世事三更梦,万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼,楚国国王派两位大臣去请他做官,他们对庄子说:“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊!”
庄子却是握着钓竿头也不回,他说:“我听说楚国有只神龟,死的时候已经活了三千岁,国王用锦缎包好它的遗骨,供奉在了神坛上。
你们说这只龟,它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大臣说:“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说:“大人请回吧!我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常,荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响,不知何处是家乡。千万莫把善人伤,若生奸心必遭殃。物去人非总易逝,人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态,该看清东西的看清一点,该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了,他的世界才能简单快乐。
若遇无常,随遇而安。
风光得意总有时,跌宕起伏才是人生,随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说:“与人和者,谓之人乐,与天和者,谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种,一种是人乐,也就是人与人之间的乐;一种是天乐,就是那种超脱的乐,与天地相和谐的乐,是那种达到极至的乐,又称至乐。
庄子在《至乐》中说:“至乐无乐,至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐;是虚无恬淡、怡然自得的乐;是无忧无虑的乐,是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变,没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭,季季不同,一生悲欢离合,样样尝尽。
无常总是在不经意间到来,也许是如日中天的事业突然夭折,也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离,也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利,得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然,才可以在这无常的世界,保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满,月圆则缺,日中则移,花绚则糜,水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”
无常,是生命的常态,无法避免,也无处躲藏。
酒至微醺,花开半朵,才是对待无常最好的状态。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
道法自然...
人生有两大哀叹:一叹知己难求,二叹世事无常。
我们明白,这一生会接触许多人,会经历了许多事,唯独有一样东西不想触碰,那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道:
遗憾是常常的,孤独是常常的,生来是品尝苦味,生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常,你就不会张扬,今日华丽风光,明日可能狼藉一场。
当你明白无常,你就不会悲伤,今日愁云惨淡,明日可能满天阳光。
当你明白无常,得,有什么喜,失,有什么伤,得失也不过空花一场。
当你明白无常,一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心,获得真正内在的平静安详。
人生无常,心安便是归处!
《红楼梦》里有这样一句话:“喜荣华正好,恨无常又到。”人这一辈子,即使一生荣华富贵,但是最终也逃不过生死无常,旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界,众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧,忧而生怖,不如练就豁达心境,苦中作乐。
庄子就是这样一位智者,面对生死,能够保持从容的态度,活出逍遥的人生。
妻子死了,庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视,鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命,气形变化中。天地如巨室,歌哭作大通。"
后来,惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手,悲从中来,在写《天下》篇的时候,伤心往事,长想惠施,不知不觉为他写了五百余言,作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道:"天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去,很有诗意。他不敬畏死,但没有随便活, 一生是那样的可贵。他超越了死亡, 忘却生命,精神是那样的愉快
人生本是无常,我们无法左右生死祸福,不如一切顺之自然。在这无常的世界,保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常,你就不会张扬!
人生无常,我们永远不知道,下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵,最后才发现,是非成败,荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来,注定什么也带不走。百年世事三更梦,万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼,楚国国王派两位大臣去请他做官,他们对庄子说:“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊!”
庄子却是握着钓竿头也不回,他说:“我听说楚国有只神龟,死的时候已经活了三千岁,国王用锦缎包好它的遗骨,供奉在了神坛上。
你们说这只龟,它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大臣说:“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说:“大人请回吧!我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常,荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响,不知何处是家乡。千万莫把善人伤,若生奸心必遭殃。物去人非总易逝,人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态,该看清东西的看清一点,该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了,他的世界才能简单快乐。
若遇无常,随遇而安。
风光得意总有时,跌宕起伏才是人生,随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说:“与人和者,谓之人乐,与天和者,谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种,一种是人乐,也就是人与人之间的乐;一种是天乐,就是那种超脱的乐,与天地相和谐的乐,是那种达到极至的乐,又称至乐。
庄子在《至乐》中说:“至乐无乐,至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐;是虚无恬淡、怡然自得的乐;是无忧无虑的乐,是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变,没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭,季季不同,一生悲欢离合,样样尝尽。
无常总是在不经意间到来,也许是如日中天的事业突然夭折,也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离,也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利,得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然,才可以在这无常的世界,保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满,月圆则缺,日中则移,花绚则糜,水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”
无常,是生命的常态,无法避免,也无处躲藏。
酒至微醺,花开半朵,才是对待无常最好的状态。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
庄子:当明白了无常,你就不会张扬
道法自然...
人生有两大哀叹:一叹知己难求,二叹世事无常。
我们明白,这一生会接触许多人,会经历了许多事,唯独有一样东西不想触碰,那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道:
遗憾是常常的,孤独是常常的,生来是品尝苦味,生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常,你就不会张扬,今日华丽风光,明日可能狼藉一场。
当你明白无常,你就不会悲伤,今日愁云惨淡,明日可能满天阳光。
当你明白无常,得,有什么喜,失,有什么伤,得失也不过空花一场。
当你明白无常,一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心,获得真正内在的平静安详。
人生无常,心安便是归处!
《红楼梦》里有这样一句话:“喜荣华正好,恨无常又到。”人这一辈子,即使一生荣华富贵,但是最终也逃不过生死无常,旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界,众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧,忧而生怖,不如练就豁达心境,苦中作乐。
庄子就是这样一位智者,面对生死,能够保持从容的态度,活出逍遥的人生。
妻子死了,庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视,鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命,气形变化中。天地如巨室,歌哭作大通。"
后来,惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手,悲从中来,在写《天下》篇的时候,伤心往事,长想惠施,不知不觉为他写了五百余言,作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道:"天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去,很有诗意。他不敬畏死,但没有随便活, 一生是那样的可贵。他超越了死亡, 忘却生命,精神是那样的愉快
人生本是无常,我们无法左右生死祸福,不如一切顺之自然。在这无常的世界,保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常,你就不会张扬!
人生无常,我们永远不知道,下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵,最后才发现,是非成败,荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来,注定什么也带不走。百年世事三更梦,万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼,楚国国王派两位大臣去请他做官,他们对庄子说:“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊!”
庄子却是握着钓竿头也不回,他说:“我听说楚国有只神龟,死的时候已经活了三千岁,国王用锦缎包好它的遗骨,供奉在了神坛上。
你们说这只龟,它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大臣说:“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说:“大人请回吧!我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常,荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响,不知何处是家乡。千万莫把善人伤,若生奸心必遭殃。物去人非总易逝,人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态,该看清东西的看清一点,该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了,他的世界才能简单快乐。
若遇无常,随遇而安。
风光得意总有时,跌宕起伏才是人生,随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说:“与人和者,谓之人乐,与天和者,谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种,一种是人乐,也就是人与人之间的乐;一种是天乐,就是那种超脱的乐,与天地相和谐的乐,是那种达到极至的乐,又称至乐。
庄子在《至乐》中说:“至乐无乐,至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐;是虚无恬淡、怡然自得的乐;是无忧无虑的乐,是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变,没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭,季季不同,一生悲欢离合,样样尝尽。
无常总是在不经意间到来,也许是如日中天的事业突然夭折,也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离,也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利,得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然,才可以在这无常的世界,保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满,月圆则缺,日中则移,花绚则糜,水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”
无常,是生命的常态,无法避免,也无处躲藏。
酒至微醺,花开半朵,才是对待无常最好的状态。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
道法自然...
人生有两大哀叹:一叹知己难求,二叹世事无常。
我们明白,这一生会接触许多人,会经历了许多事,唯独有一样东西不想触碰,那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道:
遗憾是常常的,孤独是常常的,生来是品尝苦味,生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常,你就不会张扬,今日华丽风光,明日可能狼藉一场。
当你明白无常,你就不会悲伤,今日愁云惨淡,明日可能满天阳光。
当你明白无常,得,有什么喜,失,有什么伤,得失也不过空花一场。
当你明白无常,一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心,获得真正内在的平静安详。
人生无常,心安便是归处!
《红楼梦》里有这样一句话:“喜荣华正好,恨无常又到。”人这一辈子,即使一生荣华富贵,但是最终也逃不过生死无常,旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界,众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧,忧而生怖,不如练就豁达心境,苦中作乐。
庄子就是这样一位智者,面对生死,能够保持从容的态度,活出逍遥的人生。
妻子死了,庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视,鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命,气形变化中。天地如巨室,歌哭作大通。"
后来,惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手,悲从中来,在写《天下》篇的时候,伤心往事,长想惠施,不知不觉为他写了五百余言,作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道:"天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去,很有诗意。他不敬畏死,但没有随便活, 一生是那样的可贵。他超越了死亡, 忘却生命,精神是那样的愉快
人生本是无常,我们无法左右生死祸福,不如一切顺之自然。在这无常的世界,保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常,你就不会张扬!
人生无常,我们永远不知道,下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵,最后才发现,是非成败,荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来,注定什么也带不走。百年世事三更梦,万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼,楚国国王派两位大臣去请他做官,他们对庄子说:“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊!”
庄子却是握着钓竿头也不回,他说:“我听说楚国有只神龟,死的时候已经活了三千岁,国王用锦缎包好它的遗骨,供奉在了神坛上。
你们说这只龟,它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”
两个大臣说:“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说:“大人请回吧!我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常,荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响,不知何处是家乡。千万莫把善人伤,若生奸心必遭殃。物去人非总易逝,人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态,该看清东西的看清一点,该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了,他的世界才能简单快乐。
若遇无常,随遇而安。
风光得意总有时,跌宕起伏才是人生,随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说:“与人和者,谓之人乐,与天和者,谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种,一种是人乐,也就是人与人之间的乐;一种是天乐,就是那种超脱的乐,与天地相和谐的乐,是那种达到极至的乐,又称至乐。
庄子在《至乐》中说:“至乐无乐,至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐;是虚无恬淡、怡然自得的乐;是无忧无虑的乐,是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变,没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭,季季不同,一生悲欢离合,样样尝尽。
无常总是在不经意间到来,也许是如日中天的事业突然夭折,也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离,也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利,得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然,才可以在这无常的世界,保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满,月圆则缺,日中则移,花绚则糜,水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”
无常,是生命的常态,无法避免,也无处躲藏。
酒至微醺,花开半朵,才是对待无常最好的状态。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
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