【問禪寮】净慧长老：回归当下
净慧长老 赵州茶馆 2022-07-04 20:03 发表于湖北
修行的根本诀窍、根本宗旨，就是回归到生命的当下。三心不可得，当下这一念也不可得，要在不可得中找到安身立命的地方。就在不可得的这个地方来安身立命，这就是生命的解脱之道。
——净慧长老
◉本文选自净慧长老全集《双峰禅话（下）》
各位善知识：
第一个七已经进行了四天。总的情况来看，大家都很安静，很自觉，每个人都有要求。因此，一百多人在此共修，基本上是一种无为而治，各位都自己来管理自己，常住不需要花很多的精力来管理，大家都自觉地遵守一些简单的作息制度。而且，这边打七，规矩很简单，一切讲求实际，一些流于形式的仪式都尽量地简化了，剩下的就是行香坐香，很专一，很容易进入禅的境界，没有什么多余的事情来干扰我们禅修的心态。
午板香的时候我讲到，禅是一种身心高度放松的修为活动，但是也不要误解，不要把放松和放逸画等号。放松是一种身心在寂静的状态下，恰到好处的表现。它没有放纵的意思，它没有只顾自己、不顾别人的意思。放松一定是在管理好自己的前提下，一种身心的愉悦，一种不妨碍他人修行活动的精神境界，也是一种生活艺术化的表达方式。
如何在精进的前提下，在管理好自己的前提下，恰如其分地做到放松，应该说这是一种生活的艺术。并不是想放松就放松得了，也不是说放松就和放逸毫无关系——往往一放松了，接下来就是放逸，那是放松的一种过度，走到放松的反面去了。
修行是一件不容易的事情，往往总是过犹不及。在一般的情况下，修行人容易陷入到一种自责过度的精神状态。内心在反省的时候，往往充满着罪恶感，对自己的修行失去了信心，觉得自己在找到修行这条路以前，好像一无是处，内心充满了自责与罪恶感。适当的反省是必要的，适当地解剖自己也是必要的，但是不能过分地自责，更不能够让罪恶感每天耿耿于怀，放不下。这实际上是修行的一种障碍。在修次第禅时有二十五种方便，其中有“弃五盖”的要求，放弃五种盖覆智慧的不健康的心理因素。其中的“掉悔盖”，就是指过分地责备自己；这种责备自己的心挥之不去，它就成了一种障碍，成了开发智慧的拦路虎。
所谓放下，所谓放松，就要运用《金刚经》上面所讲的方法：过去心不可得，未来心不可得，现在心同样不可得。既然三心不可得，一切回归到当下这一念。所以对自己的过去想得太多，责之过度，完全没有必要。世俗都讲，一切向前看。在一般的情况下，总认为前面的路是光明的，前面的路没有障碍，前面的路我们可以去开拓进取。
要照佛教的思想来说，特别是在修行上来说，一切开始于现在，一切开始于当下这一念。过分地相信未来会出现奇迹，这种想法也是一种痛苦。因为你陷入到一种不切实际、盲目幻想的追求当中。有求皆苦，只有着眼于当下的努力，这才是实实在在的有作有为。
修行的起点在当下，事业的起点同样是在当下，成佛作祖的起点还是在当下。这个当下，是我们生命处于一定时空环境下的一个点，这个点也是不住的。只要我们有生命，只要我们的生命还存在，这个点一直是迁流不息，一直是在向前。所以当下不是固定的。如果把当下看成是固定的，一个当下之后就有断层，那是一种断灭见。当下是永恒的，当下是念念相续、刹那生灭的。作为个体生命来说，当下就是我们生命存在的一种形式，生命的存在就是由无数的当下组成的一个过程。
修行的根本诀窍、根本宗旨，就是回归到生命的当下。三心不可得，当下这一念也不可得，要在不可得中找到安身立命的地方。就在不可得的这个地方来安身立命，这就是生命的解脱之道。一个不修禅的人，说到三心不可得的时候，立马就茫然了，不知所措，不知道三心不可得就是一切事物的本质。这不是哪一个人臆想出来的概念，这是一个真理。因为一切事物，时间也好，空间也好，在时空中一切有为有作的万法，没有一件事是恒常不变的，所谓“瞬息万变”。在无常的状态下，我们在什么地方安身立命？所谓“一切法以无住为本”，一切法的本际、一切法的本质就是无住。
六祖大师的法门：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”这些话，我讲了无数遍，但是这三个“无”，概括了佛法修证上的全部要领。
所谓无念，是“于念而离念”。在念上，在瞬息万变的心理活动上，是念而无念。我们的心体是清净的，所谓“心体离念”。心体离念就是清净，就是自在；心体离念就是一种大解脱的状态。
所谓无相，是“于相而离相”。我们凡夫看一切事物，都是在相上计较分别。《金刚经》讲有四相：我相、人相、众生相、寿者相。《金刚经》又说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”那就是“于相而离相”的最好的诠释。在一切事物上能离于相，平等平等地看一切事物，我们就真正具有救人救世的大慈悲。
所谓无住，一切法的本质都是迁流不住的。无住就是我们认识万事万物无常无我的大智慧。
六祖这“三无”的思想，无念者大解脱，无相者大慈悲，无住者大智慧。这些修行的境界、修行的悟境，从哪里来呢？都是从回归当下这一念，在当下这一念上安身立命所产生的一种证量。这种证量的获得，不是在罪恶感当中产生的，也不是放逸、放纵所能够获得的一种生命的悟境。必须是在放松、放下、自由、自在，这样一种轻松的环境下，才能够对一切诸法的实相有所悟入，才能使自己内心中的莲花舒展开来，发出芬芳的香味。
我们有的同修只参加一个七，一个七只剩下三天，我们要在这未来的三天当中好好地用功夫。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，一切回归到生命的当下，在当下找到一个安身立命之处。
净慧长老 赵州茶馆 2022-07-04 20:03 发表于湖北
修行的根本诀窍、根本宗旨，就是回归到生命的当下。三心不可得，当下这一念也不可得，要在不可得中找到安身立命的地方。就在不可得的这个地方来安身立命，这就是生命的解脱之道。
——净慧长老
◉本文选自净慧长老全集《双峰禅话（下）》
各位善知识：
第一个七已经进行了四天。总的情况来看，大家都很安静，很自觉，每个人都有要求。因此，一百多人在此共修，基本上是一种无为而治，各位都自己来管理自己，常住不需要花很多的精力来管理，大家都自觉地遵守一些简单的作息制度。而且，这边打七，规矩很简单，一切讲求实际，一些流于形式的仪式都尽量地简化了，剩下的就是行香坐香，很专一，很容易进入禅的境界，没有什么多余的事情来干扰我们禅修的心态。
午板香的时候我讲到，禅是一种身心高度放松的修为活动，但是也不要误解，不要把放松和放逸画等号。放松是一种身心在寂静的状态下，恰到好处的表现。它没有放纵的意思，它没有只顾自己、不顾别人的意思。放松一定是在管理好自己的前提下，一种身心的愉悦，一种不妨碍他人修行活动的精神境界，也是一种生活艺术化的表达方式。
如何在精进的前提下，在管理好自己的前提下，恰如其分地做到放松，应该说这是一种生活的艺术。并不是想放松就放松得了，也不是说放松就和放逸毫无关系——往往一放松了，接下来就是放逸，那是放松的一种过度，走到放松的反面去了。
修行是一件不容易的事情，往往总是过犹不及。在一般的情况下，修行人容易陷入到一种自责过度的精神状态。内心在反省的时候，往往充满着罪恶感，对自己的修行失去了信心，觉得自己在找到修行这条路以前，好像一无是处，内心充满了自责与罪恶感。适当的反省是必要的，适当地解剖自己也是必要的，但是不能过分地自责，更不能够让罪恶感每天耿耿于怀，放不下。这实际上是修行的一种障碍。在修次第禅时有二十五种方便，其中有“弃五盖”的要求，放弃五种盖覆智慧的不健康的心理因素。其中的“掉悔盖”，就是指过分地责备自己；这种责备自己的心挥之不去，它就成了一种障碍，成了开发智慧的拦路虎。
所谓放下，所谓放松，就要运用《金刚经》上面所讲的方法：过去心不可得，未来心不可得，现在心同样不可得。既然三心不可得，一切回归到当下这一念。所以对自己的过去想得太多，责之过度，完全没有必要。世俗都讲，一切向前看。在一般的情况下，总认为前面的路是光明的，前面的路没有障碍，前面的路我们可以去开拓进取。
要照佛教的思想来说，特别是在修行上来说，一切开始于现在，一切开始于当下这一念。过分地相信未来会出现奇迹，这种想法也是一种痛苦。因为你陷入到一种不切实际、盲目幻想的追求当中。有求皆苦，只有着眼于当下的努力，这才是实实在在的有作有为。
修行的起点在当下，事业的起点同样是在当下，成佛作祖的起点还是在当下。这个当下，是我们生命处于一定时空环境下的一个点，这个点也是不住的。只要我们有生命，只要我们的生命还存在，这个点一直是迁流不息，一直是在向前。所以当下不是固定的。如果把当下看成是固定的，一个当下之后就有断层，那是一种断灭见。当下是永恒的，当下是念念相续、刹那生灭的。作为个体生命来说，当下就是我们生命存在的一种形式，生命的存在就是由无数的当下组成的一个过程。
修行的根本诀窍、根本宗旨，就是回归到生命的当下。三心不可得，当下这一念也不可得，要在不可得中找到安身立命的地方。就在不可得的这个地方来安身立命，这就是生命的解脱之道。一个不修禅的人，说到三心不可得的时候，立马就茫然了，不知所措，不知道三心不可得就是一切事物的本质。这不是哪一个人臆想出来的概念，这是一个真理。因为一切事物，时间也好，空间也好，在时空中一切有为有作的万法，没有一件事是恒常不变的，所谓“瞬息万变”。在无常的状态下，我们在什么地方安身立命？所谓“一切法以无住为本”，一切法的本际、一切法的本质就是无住。
六祖大师的法门：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”这些话，我讲了无数遍，但是这三个“无”，概括了佛法修证上的全部要领。
所谓无念，是“于念而离念”。在念上，在瞬息万变的心理活动上，是念而无念。我们的心体是清净的，所谓“心体离念”。心体离念就是清净，就是自在；心体离念就是一种大解脱的状态。
所谓无相，是“于相而离相”。我们凡夫看一切事物，都是在相上计较分别。《金刚经》讲有四相：我相、人相、众生相、寿者相。《金刚经》又说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”那就是“于相而离相”的最好的诠释。在一切事物上能离于相，平等平等地看一切事物，我们就真正具有救人救世的大慈悲。
所谓无住，一切法的本质都是迁流不住的。无住就是我们认识万事万物无常无我的大智慧。
六祖这“三无”的思想，无念者大解脱，无相者大慈悲，无住者大智慧。这些修行的境界、修行的悟境，从哪里来呢？都是从回归当下这一念，在当下这一念上安身立命所产生的一种证量。这种证量的获得，不是在罪恶感当中产生的，也不是放逸、放纵所能够获得的一种生命的悟境。必须是在放松、放下、自由、自在，这样一种轻松的环境下，才能够对一切诸法的实相有所悟入，才能使自己内心中的莲花舒展开来，发出芬芳的香味。
我们有的同修只参加一个七，一个七只剩下三天，我们要在这未来的三天当中好好地用功夫。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，一切回归到生命的当下，在当下找到一个安身立命之处。
这次的恩施行，宝贝让我刮目相看[爱你][爱你]，全程陪着我走完，没有坐任何可以节省体力和时间的工具，尽管中途感到很累，但还是坚持下来了[good][good]，以前妈妈一直觉得你是缺乏耐心的，通过这次旅行，我们又对彼此有了新的认识[挤眼]接下来我们还有很长的路要走，让我们肩并着肩一起去迎接[哈哈][哈哈]
来自6月的信:
你好，小宝，展 信 佳。今年的六月过得好恍惚啊。总觉得像是被按了过着加速键一样的人生。我来跟你讲讲这个6月的故事吧，希望你再回头看时，会觉得这些都不算什么。
6.5号，你看到了报 名 信 息，6.6号你来现场报 名了，6.9号你起了大早赶来考 试。和朋友一起，你第一次见到那么好的考 场和桌子，你还拍了照片。
6.10号，公布了进 面名 单。6.11号你来面试。6.12号，公布了体 检名单，朋友来找你玩，你顺便跟着她蹭了顿饭。6.13号，你来体 检。体检完后刚到家，你就得知明天就要培 训，你匆匆收拾了 就来到这里。6.14号，岗 前 培 训，很无聊很累的一天，今天 生 理 期来了，下午6点培 训完了以后，你听到了别人对这个岗位的讨论，你被吓哭了(因为工 资)。你坐在公 交 车上，迷茫无助 又想放弃，可是你还是来了。第二天，6.15号，你来了，被分配到了只有自己一个新人来的部 门，你很担心且害怕，心里充满了抵触和不安。6.16号-6.19号，这几天晚上你都哭的很惨，因为听到了工 资和很 难的工 作，连着每天晚上都在哭，跟朋友打电话的时候甚至哭了2/3个小时，那是我见过你少有的崩 溃时 刻。那几天你非常迷 茫，你嘴里总说着想回家，想睡自己的床，那时也不知道如何安慰你，抱抱你吧，虽然来迟了。
6.20号，你约着朋友去看 ，没有找到合适的，晚上和朋友一起吃了烧 烤，你听她聊前任，想复 合。当然是成功复 合了，听说是前几天的事。6.21号，你回家拿了简单的 ，急匆匆赶回来，下午约了zj就去找 ，很快你就看到了合适的，那天晚上你住朋友家，朋友太晚了和她父母住一起没有回来。
6.22号，那天你下午回来，朋友做了小手术回来，她来帮你bj。你很累。那天你去找人 事调岗，人事说话很难听，你下定决心迟早要离开这里，不蒸馒头争口气吧。
6.22-6.26每天都在工作，忙忙碌碌加班。晚上抽空找了朋友一起吃了小吃，聊了很久的天。这种感觉真好，那天晚上你最开心的就是和朋友一起站在窗前吹风。脑 海里闪过许多片段，原来你们认识快9年了。高 中的事像 一样闪着。很久以前你绝对想不到曾经断过联 系的友 谊会重新接上线。
6.27-6.29这几天你每天加班到很晚，晚上10点多才hj。 那几天天气也凉快，晚风吹过来的时候是你觉得最自由最舒服的时刻。
6.30，今 天正常xb了。老师说给你一个月的时间适应工作。你觉得有点难，但咬咬牙应该没问题。今天喝了贡 茶 的杨 枝 甘 露，你觉得很好喝，晚上你和一起来的姐姐吐槽了那个人事，你发现你们一样倒霉，都讨厌了同样的人。这几天你被同 事姐姐夸聪 明，说一来就看出来了有的人，中午吃饭的时候同 事哥哥也说因为你的到来，办 公 室的氛围也好了一些，你不知道如何回应。可能并不是聪明，也并不懂太多人情世故，只是你的感觉很准吧。对了，除了交 接 工 作的那个人 你这几天不太喜欢她，其他的同事哥哥姐姐们你都很喜欢，也很谢谢他们的帮助和照顾。
明天又是新的开始呢，希望你一切顺利。
小宝，但愿你所得皆所愿。拜托了
6月再见
7月你好拜托啦
你好，小宝，展 信 佳。今年的六月过得好恍惚啊。总觉得像是被按了过着加速键一样的人生。我来跟你讲讲这个6月的故事吧，希望你再回头看时，会觉得这些都不算什么。
6.5号，你看到了报 名 信 息，6.6号你来现场报 名了，6.9号你起了大早赶来考 试。和朋友一起，你第一次见到那么好的考 场和桌子，你还拍了照片。
6.10号，公布了进 面名 单。6.11号你来面试。6.12号，公布了体 检名单，朋友来找你玩，你顺便跟着她蹭了顿饭。6.13号，你来体 检。体检完后刚到家，你就得知明天就要培 训，你匆匆收拾了 就来到这里。6.14号，岗 前 培 训，很无聊很累的一天，今天 生 理 期来了，下午6点培 训完了以后，你听到了别人对这个岗位的讨论，你被吓哭了(因为工 资)。你坐在公 交 车上，迷茫无助 又想放弃，可是你还是来了。第二天，6.15号，你来了，被分配到了只有自己一个新人来的部 门，你很担心且害怕，心里充满了抵触和不安。6.16号-6.19号，这几天晚上你都哭的很惨，因为听到了工 资和很 难的工 作，连着每天晚上都在哭，跟朋友打电话的时候甚至哭了2/3个小时，那是我见过你少有的崩 溃时 刻。那几天你非常迷 茫，你嘴里总说着想回家，想睡自己的床，那时也不知道如何安慰你，抱抱你吧，虽然来迟了。
6.20号，你约着朋友去看 ，没有找到合适的，晚上和朋友一起吃了烧 烤，你听她聊前任，想复 合。当然是成功复 合了，听说是前几天的事。6.21号，你回家拿了简单的 ，急匆匆赶回来，下午约了zj就去找 ，很快你就看到了合适的，那天晚上你住朋友家，朋友太晚了和她父母住一起没有回来。
6.22号，那天你下午回来，朋友做了小手术回来，她来帮你bj。你很累。那天你去找人 事调岗，人事说话很难听，你下定决心迟早要离开这里，不蒸馒头争口气吧。
6.22-6.26每天都在工作，忙忙碌碌加班。晚上抽空找了朋友一起吃了小吃，聊了很久的天。这种感觉真好，那天晚上你最开心的就是和朋友一起站在窗前吹风。脑 海里闪过许多片段，原来你们认识快9年了。高 中的事像 一样闪着。很久以前你绝对想不到曾经断过联 系的友 谊会重新接上线。
6.27-6.29这几天你每天加班到很晚，晚上10点多才hj。 那几天天气也凉快，晚风吹过来的时候是你觉得最自由最舒服的时刻。
6.30，今 天正常xb了。老师说给你一个月的时间适应工作。你觉得有点难，但咬咬牙应该没问题。今天喝了贡 茶 的杨 枝 甘 露，你觉得很好喝，晚上你和一起来的姐姐吐槽了那个人事，你发现你们一样倒霉，都讨厌了同样的人。这几天你被同 事姐姐夸聪 明，说一来就看出来了有的人，中午吃饭的时候同 事哥哥也说因为你的到来，办 公 室的氛围也好了一些，你不知道如何回应。可能并不是聪明，也并不懂太多人情世故，只是你的感觉很准吧。对了，除了交 接 工 作的那个人 你这几天不太喜欢她，其他的同事哥哥姐姐们你都很喜欢，也很谢谢他们的帮助和照顾。
明天又是新的开始呢，希望你一切顺利。
小宝，但愿你所得皆所愿。拜托了
6月再见
7月你好拜托啦
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