#中国道教[超话]# #每日一道# 经典老话，胜读十年书
路遥知马力，日久见人心。
疾风知劲草，烈火见真金。
是草都有根，是话都有因。
吃饭品滋味，听话听下音。
钱财如粪土，仁义值千金。
道高龙虎伏，德高鬼神钦。
运去金成铁，时来铁似金。
生死不由命，富贵全在勤。
近水知鱼性，近山识鸟音。
久在江边站，必有望海心。
以文常会友，唯德自成邻。
有品德不贱，有学问不贫。
独行不愧影，独寝不愧衾。
何必丝和竹，山水有清音。
交友无贫富，情义重千金。
损友敬而远，益友近而亲。
砣小压千斤，椒小辣人心。
打不断的亲，骂不断的邻。
千里不欺孤，独木不成林。
海内存知己，天涯若比邻。
白酒红人面，黄金黑人心。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
篱笆扎得紧，野狗钻不进。
生无一堆土，常有四海心。
是亲不是亲，非亲却是亲；
海枯终见底，人死不知心。
一勤交十懒，不懒也要懒；
一懒交十勤，不勤也要勤。
仰无愧于天，俯无愧于地，
行无愧于人，止无愧于心。

1.命里有时终须有，命里无时莫强求。
2.忍得一时之气，免得百日之忧。
3.是非终日有，不听自然无。
4.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
6.人不劝不善，钟不打不鸣。
7.知足常足，终身不辱。
8.口说不如身逢，耳闻不如目见。
9.为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。
10.但行好事，莫问前程。
11.运去金成铁，时来铁似金。
12.留得五湖明月在，不愁无处下金钩
13. 来说是非者，必是是非人。
14.良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。
15.闹里有钱，静外安身。
16.他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
18.入门休问枯荣事，一看容颜便得知。
19.磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。
20.养子不教如养驴，养女不教如养猪。
21.水太清则无鱼，人太察则无谋。
23.近水知鱼性，近山识鸟音。
24.酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
25.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
26.易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
27.读书须用意，一字值千金。
28.路遥知马力，事久见人心。
29.客来主不顾，应恐是痴人。
30.有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
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一、实践

实践是人类能动地改造世界的客观物质活动。

实践活动的基本特点是客观物质性、主观能动性和社会历史性。

二、认识

认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。

认识的两个阶段——感性认识、理性认识：

（1）感性认识：人们在实践过程中，通过自己的肉体感官（眼、耳、鼻、舌、身等）直接接触客观外界，引起许多感觉，在头脑中有了许多印象，而对各种事物的表面有的初步认识。

（2）理性认识：理性认识是认识过程的重要阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识，具有抽象性、间接性、普遍性。

（3）感性认识和理性认识的辩证关系：①理性认识依赖于感性认识，②感性认识有待于发展为理性认识；③感性认识和理性认识相互渗透。

三、实践与认识的关系

1、实践决定认识

（1）实践是认识的来源；

（2）实践是认识发展的根本动力；

（3）实践是认识的最终目的；

（4）实践是检验认识正确与否的唯一标准。

2、认识对实践有反作用

正确的认识对实践有指导作用；错误的认识则把人引向歧途。

【方法论】一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，认识世界和改造世界。避免教条主义（教条主义亦称“本本主义”，是主观主义的一种表现形式：主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。）

【常见的哲学谚语】

①实践是认识的来源和动力：百闻不如一见；要知山中事，须问打柴人；近水知鱼性，近山知鸟音；熟能生巧，巧能生精；久病成良医。  

②实践是检验认识正确与否的唯一标准：是骡子是马，牵出来溜溜；真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫；路遥知马力，日久见人心；事实胜于雄辩。 

③正确认识对实践有指导作用：趁水和泥，趁热打铁；一年之计在于春，一生之计在于勤。

④一切从实际出发：出门问路，入乡随俗；尽信书不如无书；不怕乱如麻，只怕不调查；识时务者为俊杰。