很难得买到了情怀不卖的鞋款，相信断货（甚至没有二级市场）不仅仅是因为性能，更多的是配色带给我们的情怀
18年前，三井的迷途知返到现在依然深入人心，以至于一直走复古的亚瑟士的后卫鞋红白配色一直被叫做三井配色，再看看樱木和流川枫的也就只有那几双aj叫角色名配色。
三井告诉我的绝不仅是永不放弃，在髀肉复生的时候，他告诉我不要像刘备一样哭哭啼啼而是坚持，哪怕走错了路也可以重回正轨而不是停滞不前。在现在身体学业压力具体的时候，三井无疑是我的强心剂。高中2年半我有2年都因为身体原因无法运动，但我从来没有放弃篮球，哪怕直到现在不能上场也只能去挖掘实战鞋的潮流属性的我也保持着对篮球的热爱。好巧不巧我和三井同样是后卫，这次能买到这双鞋也真的很开心，充满意义。现在的我可能已经没足够时间成为最好的我了，但三井告诉我尽人事而听天命，我会像他一样把本有的天赋靠短时间发挥到极致，哪怕匍匐也绝不停下。
注：本人并不支持和赞同购买任何涉事cbi品牌产品，并且保持不购买cbi产品直到现在，已经集齐国产鞋所有旗舰（包括不得已买了杂种李宁）这次购买的鞋款是去年鞋款并且未在bci事件后再次发售，本人通过二级市场购买。坚持一点，任何兴趣爱好在国家面前不值一提
18年前，三井的迷途知返到现在依然深入人心，以至于一直走复古的亚瑟士的后卫鞋红白配色一直被叫做三井配色，再看看樱木和流川枫的也就只有那几双aj叫角色名配色。
三井告诉我的绝不仅是永不放弃，在髀肉复生的时候，他告诉我不要像刘备一样哭哭啼啼而是坚持，哪怕走错了路也可以重回正轨而不是停滞不前。在现在身体学业压力具体的时候，三井无疑是我的强心剂。高中2年半我有2年都因为身体原因无法运动，但我从来没有放弃篮球，哪怕直到现在不能上场也只能去挖掘实战鞋的潮流属性的我也保持着对篮球的热爱。好巧不巧我和三井同样是后卫，这次能买到这双鞋也真的很开心，充满意义。现在的我可能已经没足够时间成为最好的我了，但三井告诉我尽人事而听天命，我会像他一样把本有的天赋靠短时间发挥到极致，哪怕匍匐也绝不停下。
注：本人并不支持和赞同购买任何涉事cbi品牌产品，并且保持不购买cbi产品直到现在，已经集齐国产鞋所有旗舰（包括不得已买了杂种李宁）这次购买的鞋款是去年鞋款并且未在bci事件后再次发售，本人通过二级市场购买。坚持一点，任何兴趣爱好在国家面前不值一提
【职场上成为大佬必备的7种核心理念】
1.高处不胜寒，越是走向高处，越是没有朋友。对任何人都要保持适当的距离，太近失去了神秘感，太远没有了亲和力。生活上要尽量妥协，亲和随意，工作上必须较真，锱铢必较。
2.少说多听，你才能了解到最真实的情况。每个人都会试图证明自己的想法是正确的，让下属执行他自己的主意，他才会有干劲，即便是出了问题，责任也都在他自己身上。
3.格局要大，胸怀要宽广，切忌跟下属争荣誉，走到了领导层，你所有的成绩都来自于你的团队。士为知己者死，走上领导岗位，说白了就是处理识人用人的问题。
4.领导能用的有只有一种人，就是特别服气你的，随时唯你马首是瞻，这类人是心腹，能力不需要拔尖，但关键时刻要靠得住。重要的事情一定要由心腹去做，很多时候靠谱比能干更重要。
5.越有能力的人，情绪越少，越不在乎所谓的面子。关上门可以说真话，打开门要多说赞美的话，没有给予好处的人才，千万不要批判，想让别人服，先要给好处。
6.感情和道理，都是普通人才相信的东西，真正厉害的大佬，考虑问题，从来都是从利益交换出发。下属跟着你，一定是有利可图，一定是能有所得，他们只会关心与他们有关的事情。
7.当领导手段要狠要残忍，好人做管理，容易被下属拿住，合伙欺负，坏人做管理，容易私欲膨胀，自我管理失衡，想成大事，有时候就是要突破道德和感情的枷锁。
1.高处不胜寒，越是走向高处，越是没有朋友。对任何人都要保持适当的距离，太近失去了神秘感，太远没有了亲和力。生活上要尽量妥协，亲和随意，工作上必须较真，锱铢必较。
2.少说多听，你才能了解到最真实的情况。每个人都会试图证明自己的想法是正确的，让下属执行他自己的主意，他才会有干劲，即便是出了问题，责任也都在他自己身上。
3.格局要大，胸怀要宽广，切忌跟下属争荣誉，走到了领导层，你所有的成绩都来自于你的团队。士为知己者死，走上领导岗位，说白了就是处理识人用人的问题。
4.领导能用的有只有一种人，就是特别服气你的，随时唯你马首是瞻，这类人是心腹，能力不需要拔尖，但关键时刻要靠得住。重要的事情一定要由心腹去做，很多时候靠谱比能干更重要。
5.越有能力的人，情绪越少，越不在乎所谓的面子。关上门可以说真话，打开门要多说赞美的话，没有给予好处的人才，千万不要批判，想让别人服，先要给好处。
6.感情和道理，都是普通人才相信的东西，真正厉害的大佬，考虑问题，从来都是从利益交换出发。下属跟着你，一定是有利可图，一定是能有所得，他们只会关心与他们有关的事情。
7.当领导手段要狠要残忍，好人做管理，容易被下属拿住，合伙欺负，坏人做管理，容易私欲膨胀，自我管理失衡，想成大事，有时候就是要突破道德和感情的枷锁。
要明白读佛经必须贯通的道理
佛祖在世完全有能力将佛法要义整理好度众啊，但是为何不这样做呢？后来身为龙树传承的善无畏、金刚智、菩提流志、不空四位大士完全有能力将佛法精华整理，但是亦没有这样做。是他们懒惰之故吗？非也！非也！他们皆是智慧通达，慈悲无量的人，将佛法精华分布在三千五百部佛经里是为保护佛法。假如有人破坏这部经，那部经还存有真法，所以佛经有很多相同相似的内容，也有很多相同的咒分布在不同的佛经里。亦有很多咒与印分开传授分布在各部经里，更有很多经典有的暗示、有的明点、有的安慰、有的指责、有的导归、有的直言要害、有的讲实、有的讲玄、有的深、有的浅、有的加、有的减……。
《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》已明确提及，随求即得陀罗尼乃促进成佛之法。另外单从经名可以看到有暗示之言，所以要按部就班往下跟着查也。查到《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法经》讲及八印，然经中只讲了“忏悔印(菩提心印)的功德利益，除此未讲及其他七印之功德利益，由此得知本经就是为忏悔印而说，余七印只是方便陪伴也。
本经讲及佛祖无量劫行菩萨道不能得果，最后修此法而成佛，并云结忏悔印(菩提心印)诵随求即得陀罗尼三遍等一遍一句，一称名字，也可灭净罪业，可见在持随求即得陀罗尼的基础上结印后更有威力。本经广义上说，对于精进者可以结忏悔印(菩提心印)修随求即得陀罗尼，但事实上乃导归心中心法，也可以说本经讲的就是心中心法第一菩提心契之功德利益也。只要大家看一看《佛心经》的名字就知其中之妙了。佛心经真实名为《佛心经品亦通大随求陀罗尼》，由此得知《佛心经》是与《大随求即得大陀罗明王忏悔法经》是相通的，而《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗仪轨经》又与《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法经》相通，而《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法经》又导归《佛心经》。菩提流志大师为防后人不明，故以《佛心经品亦通大随求即得陀罗尼》为名暗示相通也。再有，持随求即得陀罗尼并非单能往生西方极乐世界，亦能往生十方净土世界。《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》尾段明确提及:“持此咒舍此身即得往生种种微妙诸刹土，常与诸佛俱会一处。”
又比如《千手千眼观世音菩萨治病合药经》，只提及大悲咒的妙用，但未有大悲咒咒文也。然在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍陀罗尼经》不但讲及大悲咒功德与妙用，还有大悲咒咒文，并且在大悲咒基础上讲了四十二手的妙用，遗憾的是并未讲及何为四十二手。到了《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》才知四十手乃四十二种陀罗尼也，但是未讲大悲咒的功德与妙用。是故唯有把此三部经都看了才会明白，确切地说此三部经合起来才是大悲咒的全经也。其他经(要义、咒印)都是环环相扣、按部就班、步步导归也，休想拿一部经或少部经去贯通其他经典也。是故若想找出佛经要义与究竟和精华，必须用心智看完三千五百部佛经，如果欲知三藏之妙，不但要看，还要加上依法修行方探之本也。
又比如《大陀罗尼末法中一字心咒经》、《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》将一字轮王咒名为大转轮王一字轮咒译为“部林或嗡部林”。《宝悉地成佛陀罗尼经》进一步名为金轮王一字咒译为“母噜嗡”。而《大日如来剑印经》又进一步译为“部嚕嗡”，比前三卷经发音更准确。另外《金轮王佛顶要略念诵法经》明确提及“部林”发音不太准确。后来《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要经》、《一字佛顶轮王经》、《五佛顶三昧陀罗尼经》、《一字奇特佛顶经》、《一字佛顶轮王念诵仪轨经》、《金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨经》、《金刚顶经一字顶轮王仪轨音义》、《顶轮王大曼荼罗灌顶仪轨经》等无不讲译一字顶轮王咒，可见此咒是何等重要，毕竟是成佛之咒吗？然到了《菩提场所说一字顶轮王经》才將一字顶轮王咒的功德利益讲完，并把正确发音“曩莫三满多，没驮南，嗡，步嚕嗡。”译出来，本经是把轮王咒翻译全了，但是关于佛顶轮王的功德不及他经写得详细。试想一个咒的发音尚通过多部经才能鉴定出最全最准最强之音，何况是把佛经中要义与最强法门找出，又是何等艰难？没有智慧、耐力如何大海捞针呢？没有将佛经看完又怎能将最强陀罗尼法门找出呢？到此还能相信愚师所讲的一部经或少部经是最好的法门吗？
佛祖在世完全有能力将佛法要义整理好度众啊，但是为何不这样做呢？后来身为龙树传承的善无畏、金刚智、菩提流志、不空四位大士完全有能力将佛法精华整理，但是亦没有这样做。是他们懒惰之故吗？非也！非也！他们皆是智慧通达，慈悲无量的人，将佛法精华分布在三千五百部佛经里是为保护佛法。假如有人破坏这部经，那部经还存有真法，所以佛经有很多相同相似的内容，也有很多相同的咒分布在不同的佛经里。亦有很多咒与印分开传授分布在各部经里，更有很多经典有的暗示、有的明点、有的安慰、有的指责、有的导归、有的直言要害、有的讲实、有的讲玄、有的深、有的浅、有的加、有的减……。
《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》已明确提及，随求即得陀罗尼乃促进成佛之法。另外单从经名可以看到有暗示之言，所以要按部就班往下跟着查也。查到《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法经》讲及八印，然经中只讲了“忏悔印(菩提心印)的功德利益，除此未讲及其他七印之功德利益，由此得知本经就是为忏悔印而说，余七印只是方便陪伴也。
本经讲及佛祖无量劫行菩萨道不能得果，最后修此法而成佛，并云结忏悔印(菩提心印)诵随求即得陀罗尼三遍等一遍一句，一称名字，也可灭净罪业，可见在持随求即得陀罗尼的基础上结印后更有威力。本经广义上说，对于精进者可以结忏悔印(菩提心印)修随求即得陀罗尼，但事实上乃导归心中心法，也可以说本经讲的就是心中心法第一菩提心契之功德利益也。只要大家看一看《佛心经》的名字就知其中之妙了。佛心经真实名为《佛心经品亦通大随求陀罗尼》，由此得知《佛心经》是与《大随求即得大陀罗明王忏悔法经》是相通的，而《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗仪轨经》又与《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法经》相通，而《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法经》又导归《佛心经》。菩提流志大师为防后人不明，故以《佛心经品亦通大随求即得陀罗尼》为名暗示相通也。再有，持随求即得陀罗尼并非单能往生西方极乐世界，亦能往生十方净土世界。《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》尾段明确提及:“持此咒舍此身即得往生种种微妙诸刹土，常与诸佛俱会一处。”
又比如《千手千眼观世音菩萨治病合药经》，只提及大悲咒的妙用，但未有大悲咒咒文也。然在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍陀罗尼经》不但讲及大悲咒功德与妙用，还有大悲咒咒文，并且在大悲咒基础上讲了四十二手的妙用，遗憾的是并未讲及何为四十二手。到了《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》才知四十手乃四十二种陀罗尼也，但是未讲大悲咒的功德与妙用。是故唯有把此三部经都看了才会明白，确切地说此三部经合起来才是大悲咒的全经也。其他经(要义、咒印)都是环环相扣、按部就班、步步导归也，休想拿一部经或少部经去贯通其他经典也。是故若想找出佛经要义与究竟和精华，必须用心智看完三千五百部佛经，如果欲知三藏之妙，不但要看，还要加上依法修行方探之本也。
又比如《大陀罗尼末法中一字心咒经》、《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》将一字轮王咒名为大转轮王一字轮咒译为“部林或嗡部林”。《宝悉地成佛陀罗尼经》进一步名为金轮王一字咒译为“母噜嗡”。而《大日如来剑印经》又进一步译为“部嚕嗡”，比前三卷经发音更准确。另外《金轮王佛顶要略念诵法经》明确提及“部林”发音不太准确。后来《奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要经》、《一字佛顶轮王经》、《五佛顶三昧陀罗尼经》、《一字奇特佛顶经》、《一字佛顶轮王念诵仪轨经》、《金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨经》、《金刚顶经一字顶轮王仪轨音义》、《顶轮王大曼荼罗灌顶仪轨经》等无不讲译一字顶轮王咒，可见此咒是何等重要，毕竟是成佛之咒吗？然到了《菩提场所说一字顶轮王经》才將一字顶轮王咒的功德利益讲完，并把正确发音“曩莫三满多，没驮南，嗡，步嚕嗡。”译出来，本经是把轮王咒翻译全了，但是关于佛顶轮王的功德不及他经写得详细。试想一个咒的发音尚通过多部经才能鉴定出最全最准最强之音，何况是把佛经中要义与最强法门找出，又是何等艰难？没有智慧、耐力如何大海捞针呢？没有将佛经看完又怎能将最强陀罗尼法门找出呢？到此还能相信愚师所讲的一部经或少部经是最好的法门吗？
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