#桃花源记# 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

#日常[超话]# 《世说新语》里有一篇特别有意思：“王子遒居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。四起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。””寥寥几言就把文人的洒脱跃然纸上。忽然想起来慧可求法的典故，慧可：“我心未宁，乞师与安。”祖师回答道：“将心来，与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。” 祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟。
再看王子遒夜半醒来，一会彷徨一会思隐，正是“心未宁！”，身旁没有达摩这样的名师，能想到的就是在剡县的好友戴安道，于是，夜半乘船雪中访戴，经宿方至，到门前，此时，兴已尽，或者更贴切地说，“安心竟！”
访戴不过是指月之手，既然“心已宁，”大道在目，何必再去画蛇添足呢。
谈玄，心性洒脱才是那个黑暗时代的一抹亮色。
所以不论任何事，心意到了，其他一切随缘就好了。#九爷随笔#

#星座创作营# 神无庙无所归人无室无所栖
命无宫无所主十二命宫细解

6．巳宫，天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，目不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾等症