《沂蒙山》大型民族歌剧三首代表选段《爱永在》、《等着我,亲爱的人》、《沂蒙山,永远的爹娘》讲述了抗日战争时期,沂蒙百姓与子弟兵“同生同死一家人,随时能拿命换命”的鱼水之情,书写了一部气势恢弘、惊心动魄、感人肺腑的英雄史诗,为沂蒙精神树起了一座巍峨的丰碑。6月29日民族歌剧《沂蒙山》首个数字藏品隆重登录数藏中国, 现官网、有赞新店全面预售已开启,更有惊喜好礼相送,还等什么,快来抢购吧。#数字藏品##北京·山东歌舞剧院民族歌剧《沂蒙山》[地点]#
【八字看夫妻不和影响财运吗】
在八字命理学中,从男方命的八字来讲,八字中的财代表妻子,用命理术语来讲可以叫做“妻财”。所以可以这么讲,一个男人财运好不好与妻子是有很大的关系,女人对男人的财运有着很大影响。那么夫妻之间如何做才能互相催旺运势,创造幸福美满家庭呢?
一、夫妻感情不和为何会影响财运
在男人的命理中,财星代表了老婆,情人,还有钱财的意思,它们在学术语言中是一样的含义,在运程显示中,也是一样的特征,所以经经常会看到有的人是赚了钱后成家了,或者结了婚后过几年就有了钱财的。
这些都是因为命格中财星旺了,所以对很多人来讲,老婆好,财运才会旺,这是个必然的道理。从更专业的角度上讲,是因为这些人的财星是自己的喜用神,所以对老婆越好,自己的财运就会越旺。
而有些男人的命格,财星是忌神,所以结婚会迟,对这种朋友来讲,就是只能承受一个女人的好,交的女朋友越多则运势越差,所以结婚后运势没有明显改善的朋友,切不能在外沾花惹草,因为运势会越来越差的,从专业角度上来讲,叫身弱不胜财,意思自己本身的气场弱,不能承受太多的财星,所以女人缘不能太多。
对于那些结婚时普通,结婚后慢慢事业发展起来的朋友来说,那你的财星就是你的喜神,换句通俗的话来讲,老婆就是家里的财神爷,所以对老婆好就是对财神爷好,同时从专业角度来讲,老婆也是旺自己的,在气场上多利自己的运势,所以要想一直财运好,就得对财神爷恭敬,许多朋友一进庙就对供奉的财神爷毕恭毕敬,但往往会忽视家中的财神爷。
我们可以试想:一个家庭充满争吵,一旦争吵就容易破罐子破摔;抑或夫妻冷战,家里没有生气。这样的家庭怎么会有财气。俗话说的好,家和才能万事兴,想家运兴旺,家财积累,作为男人,一定先要做到善待自己的妻子。
你对老婆不好,就是对财不好,那财就不会来找你,或者不愿意留在你身边。所以那些不尊重不疼爱自己老婆的,而又整天想着怎么发财的男人,你是不是应该审视一下自己?
避免财被冲最简单的方法就是夫妻和谐相处,不争不怒不吵,同时丈夫给予妻子更多的关心和体贴,使自己的财位得到稳定的增长环境。
如果丈夫经常对妻子辱骂,相互冷战,相当于压制了自己的财位,很容易间接影响自己的财富的增长。
二、妻管严的家庭财运会好吗?
都说怕老婆的家庭都很富裕,所谓怕,不是畏惧的意思,而是尊重,疼爱,珍惜,舍不得自己老婆受伤心难过、忍受委屈。
当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊,女人如水,水是柔顺的,是以柔克刚的,如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公,这样也不利于家庭和婚姻的稳定,家中的财运也必然会受到影响。
三、旺夫旺妻的真正含义是什么?
人们经常说的旺夫旺妻相,可能是泛指相貌,但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应该在于彼此坦诚以待,相助相携。
这才会使双方在社会中更能出色的打拼事业,回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功,催其奋进,对方难免会有压力,在重重压力之下,他很难有淡定的心和周全的事业规划,往往会趋于急功近利。
四、夫妻如何相处有利于增旺财运?
民间俗话说:夫妻同心,其力断金。配偶与自己紧紧联在一起,相依相偎,犹如自己倚着的一棵大树,这棵树坚实了,自己就有坚强的后盾,在外努力打拼。
如果这棵树萎缩了,自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当,树便茂盛;护养不妥,树便无力。
其实,婚姻中的两人更像是人生的合伙人,在充满祥和的婚姻关系中,你才能得到充分的休息,充分的互相鼓励和体谅,因此,家和万事兴一语从来就不欺人。
其实,说了这么多,最核心的就一个思想:夫妻和,福运生!
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#四柱八字命理##八字命理婚姻##周易命理生辰八字#
在八字命理学中,从男方命的八字来讲,八字中的财代表妻子,用命理术语来讲可以叫做“妻财”。所以可以这么讲,一个男人财运好不好与妻子是有很大的关系,女人对男人的财运有着很大影响。那么夫妻之间如何做才能互相催旺运势,创造幸福美满家庭呢?
一、夫妻感情不和为何会影响财运
在男人的命理中,财星代表了老婆,情人,还有钱财的意思,它们在学术语言中是一样的含义,在运程显示中,也是一样的特征,所以经经常会看到有的人是赚了钱后成家了,或者结了婚后过几年就有了钱财的。
这些都是因为命格中财星旺了,所以对很多人来讲,老婆好,财运才会旺,这是个必然的道理。从更专业的角度上讲,是因为这些人的财星是自己的喜用神,所以对老婆越好,自己的财运就会越旺。
而有些男人的命格,财星是忌神,所以结婚会迟,对这种朋友来讲,就是只能承受一个女人的好,交的女朋友越多则运势越差,所以结婚后运势没有明显改善的朋友,切不能在外沾花惹草,因为运势会越来越差的,从专业角度上来讲,叫身弱不胜财,意思自己本身的气场弱,不能承受太多的财星,所以女人缘不能太多。
对于那些结婚时普通,结婚后慢慢事业发展起来的朋友来说,那你的财星就是你的喜神,换句通俗的话来讲,老婆就是家里的财神爷,所以对老婆好就是对财神爷好,同时从专业角度来讲,老婆也是旺自己的,在气场上多利自己的运势,所以要想一直财运好,就得对财神爷恭敬,许多朋友一进庙就对供奉的财神爷毕恭毕敬,但往往会忽视家中的财神爷。
我们可以试想:一个家庭充满争吵,一旦争吵就容易破罐子破摔;抑或夫妻冷战,家里没有生气。这样的家庭怎么会有财气。俗话说的好,家和才能万事兴,想家运兴旺,家财积累,作为男人,一定先要做到善待自己的妻子。
你对老婆不好,就是对财不好,那财就不会来找你,或者不愿意留在你身边。所以那些不尊重不疼爱自己老婆的,而又整天想着怎么发财的男人,你是不是应该审视一下自己?
避免财被冲最简单的方法就是夫妻和谐相处,不争不怒不吵,同时丈夫给予妻子更多的关心和体贴,使自己的财位得到稳定的增长环境。
如果丈夫经常对妻子辱骂,相互冷战,相当于压制了自己的财位,很容易间接影响自己的财富的增长。
二、妻管严的家庭财运会好吗?
都说怕老婆的家庭都很富裕,所谓怕,不是畏惧的意思,而是尊重,疼爱,珍惜,舍不得自己老婆受伤心难过、忍受委屈。
当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊,女人如水,水是柔顺的,是以柔克刚的,如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公,这样也不利于家庭和婚姻的稳定,家中的财运也必然会受到影响。
三、旺夫旺妻的真正含义是什么?
人们经常说的旺夫旺妻相,可能是泛指相貌,但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应该在于彼此坦诚以待,相助相携。
这才会使双方在社会中更能出色的打拼事业,回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功,催其奋进,对方难免会有压力,在重重压力之下,他很难有淡定的心和周全的事业规划,往往会趋于急功近利。
四、夫妻如何相处有利于增旺财运?
民间俗话说:夫妻同心,其力断金。配偶与自己紧紧联在一起,相依相偎,犹如自己倚着的一棵大树,这棵树坚实了,自己就有坚强的后盾,在外努力打拼。
如果这棵树萎缩了,自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当,树便茂盛;护养不妥,树便无力。
其实,婚姻中的两人更像是人生的合伙人,在充满祥和的婚姻关系中,你才能得到充分的休息,充分的互相鼓励和体谅,因此,家和万事兴一语从来就不欺人。
其实,说了这么多,最核心的就一个思想:夫妻和,福运生!
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#四柱八字命理##八字命理婚姻##周易命理生辰八字#
善财童子第二十八参 正趣菩萨
善财承教已,尔时东方有一菩萨,名曰正趣,从空中来,放身光明,映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼,时正趣菩萨,为说菩萨普疾行解脱已。乃云:如诸菩萨,普于十方无所不至,智慧境界等无差别,而我云何能知能说。复令参大天神。
善财童子第二十九参 大天神
善财承教,至墯罗钵底城,参大天神,为说菩萨云网解脱已。乃云:如诸菩萨,犹如帝释,已能摧伏一切烦恼、阿修罗军等,而我云何能知能说。复令参安住地神。(梵语墯罗钵底,华言有门。梵语释提桓因,华言能天主。言帝释者,华梵双举也。梵语阿修罗,华言无端正)
善财童子第三十参 安住地神
善财承教,至摩竭提国,菩提场中,参安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云:如诸菩萨,常随诸佛,能持一切诸佛所说等,而我云何能知能说。复令参婆珊婆演底主夜神。(梵语摩竭提,华言善胜。梵语婆珊婆演底,华言春主)
善财童子第三十一参 婆珊婆演底主夜神
善财承教,至摩竭提国,迦毗罗城,参婆珊婆演底主夜神。为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,成就普贤无边行愿等,而我何能知其妙行,说其功德。复令参普德净光主夜神。(梵语迦毗罗,华言黄色)
善财童子第三十二参 普德净光主夜神
善财承教,至摩竭提国,菩提场内,参普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云:如诸菩萨,具足菩萨所有行愿,了达一切无边法界等,而我云何能知能说。复令参喜目观察众生主夜神。
善财童子第三十三参 喜目观察众生主夜神
善财承教,即于菩提场右边,参喜目观察众生主夜神,为说大势力普喜幢解脱门已。乃云:如诸菩萨于念念中,普诣一切诸如来所,疾能趣入一切智海等,而我云何能知能说。复令参普救众生妙德夜神。
善财童子第三十四参 普救众生妙德主夜神
善财承教,即于会中,参普救众生妙德夜神。为说普现一切世间调伏众生解脱门已。乃云:如诸菩萨,集无边行,生种种解等,而我云何能知能说。复令参寂静音海主夜神。
善财童子第三十五参 寂静音海主夜神
善财承教,参寂静音海主夜神。为说念念出生广大喜庄严解脱门已。乃云:如诸菩萨,深入一切法界海等,而我云何能知能说。复令参守护一切众生主夜神。
善财童子第三十六参 守护一切城主夜神
善财承教,即于菩提场如来会中,参守护一切众生主夜神。为说甚深自在妙音解脱门已。乃云:如诸菩萨,能知能说一切语言自性,于念念中自在开悟一切众生等,而我云何能知能说。复令参开敷一切树花主夜神。
善财童子第三十七参 开敷一切树华主夜神
善财承教,即于此佛会中,参开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,亲近供养一切诸佛,入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令参大愿精进力救护一切众生夜神。
善财童子第三十八参 大愿精进力救护一切众生主夜神
善财承教,即于会中,参大愿精进力救护众生夜神。为说教化众生令生善根解脱门已。乃云:如诸菩萨,超诸世间,现诸趣身等,我今云何能知能说。复令参妙德圆满神。(诸趣身,即六道等趣之身也)
善财童子第三十九参 妙德圆满神
善财承教,至岚毗尼园,参妙德圆满神。为说菩萨于无量劫,遍一切处,示现受生自在解脱门已。乃云:如诸菩萨,能以一念为诸劫藏等,而我云何能知能说。复令参释迦瞿波女。(梵语岚毗尼,华言乐胜圆光。劫,梵语具云劫波,华言分别时节。梵语释迦,华言能仁。梵语瞿波,华言女)
善财童子第四十参 释女瞿波
善财承教,至迦毗罗城,参释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云:如诸菩萨,究竟无量诸方便海等,而我云何能知能说。复令参摩耶夫人。(摩耶,梵语具云摩诃摩耶,华言大术)
善财童子第四十一参 摩耶夫人
善财承教,一心欲诣摩耶夫人所,作如是念,此善知识,远离世间,住无所住,如是之人,我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神,住虚空中,种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王语善财言:汝应普礼十方求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出,摩耶夫人在于座上,于一切众生前,现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云:如诸菩萨,具大悲藏,教化众生等,我今云何能知能说。复令参王女天主光。(梵语罗刹,华言速疾鬼)
善财童子第四十二参 天主光天女
善财承教,遂往天宫,参王女天主光。为说无碍念清净庄严解脱已。乃云:如诸菩萨,出生死夜,朗然明彻等,而我云何能知能说。复令参遍友童子师。
善财童子第四十三参 童子师遍友
善财承教,从天宫下,至迦毗罗城,参遍友童子师。别无指示,但言可问善知众艺童子,当为汝说。
善财童子第四十四参 善知众艺童子
善财承教,即于会中,参善知众艺童子,为说四十二字母法门已。乃云:如诸菩萨,能于一切世、出世间善巧之法,以智通达到于彼岸等,而我云何能知能说。复令参贤胜优婆夷。(四十二字母者,一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六逻字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一锁字、二十二驮字、二十三奢字、二十四佉字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十车字、三十一娑么字、三十二诃婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拏字、三十七娑颇字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也)
善财童子第四十五参 贤胜优婆夷
善财承教,至摩竭提国,婆怛那城,参贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云:如诸菩萨,一切无著功德行,而我云何尽能知说。复令参坚固解脱长者。
善财童子第四十六参 坚固解脱长者
善财承教,至沃田城,参坚固解脱长者,为说无著念清净庄严解脱已。乃云:如诸菩萨,获无畏大师子吼,安住广大福智之聚,而我云何能知能说。复令参妙月长者。
善财童子第四十七参 妙月长者
善财承教,即于本城参妙月长者,为说净智光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,证得无量解脱法门,而我云何能知能说。复令参无胜军长者。
善财童子第四十八参 无胜军长者
善财承教,至出生城,参无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云:如诸菩萨,得无限智,无碍辩才,而我云何能知能说。复令参最寂静婆罗门。
善财童子第四十九参 最寂静婆罗门
善财承教,至城南法聚落,参最寂静婆罗门。为说菩萨诚愿语解脱已。乃云:如诸菩萨,与诚愿语,行止无违等,而我云何能知能说。复令参德生童子及有德童女。
善财童子第五十参 德生童子、有德童女
善财承教,至妙意华门城,参德生童子及有德童女二人,为说菩萨幻住解脱已。乃云:如诸菩萨,善入无边诸事幻网,彼功德行,我等云何能知能说。复令参弥勒菩萨。(梵语弥勒,华言慈氏)
善财童子第五十一参 弥勒菩萨
善财承教,至海岸国,大庄严园,其中有一广大楼阁,名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前,恭敬顶礼,赞叹称扬,一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从别处来,为说种种法要。善财白言:唯愿大圣,开楼阁门,令我得入。弥勒弹指出声,其门即开,命善财入,见其楼阁,广博无量,同于虚空,闻不可思议微妙法音,善财即得无量诸总持门,住菩萨不可思议自在解脱。复令参文殊师利菩萨。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处)
善财童子第五十二参 文殊师利菩萨
善财承教,到普门国,苏摩那城,思惟观察,希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利遥伸右手,过一百一十由旬,按善财顶,为说妙法,令得成就阿僧祇法门,具足无量大光明,乃至令入普贤行道场,及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。(梵语苏摩那,华言悦意。梵语由旬,华言限量。梵语阿僧祇,华言无数)
善财童子第五十三参 普贤菩萨
善财于文殊师利所,得三昧已,普摄诸根,一心求见普贤菩萨,起大精进,心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中,坐宝莲华师子之座,身诸毛孔,出光明云,令诸众生,生大欢喜。善财见已,踊跃无量。普贤菩萨即伸右手,摩触其顶,为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空,灭却一切众生的苦难,使他长养菩萨的善根,得十种智波罗蜜。最后,善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹,并在观察普贤菩萨的清净法身中,自觉已经和菩萨融为一体,一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿,不久将与诸佛平等,得到一切不可思议的解脱自在。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德,令其发十大愿王,以此功德,回向往生西方极乐世界!
善财承教已,尔时东方有一菩萨,名曰正趣,从空中来,放身光明,映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼,时正趣菩萨,为说菩萨普疾行解脱已。乃云:如诸菩萨,普于十方无所不至,智慧境界等无差别,而我云何能知能说。复令参大天神。
善财童子第二十九参 大天神
善财承教,至墯罗钵底城,参大天神,为说菩萨云网解脱已。乃云:如诸菩萨,犹如帝释,已能摧伏一切烦恼、阿修罗军等,而我云何能知能说。复令参安住地神。(梵语墯罗钵底,华言有门。梵语释提桓因,华言能天主。言帝释者,华梵双举也。梵语阿修罗,华言无端正)
善财童子第三十参 安住地神
善财承教,至摩竭提国,菩提场中,参安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云:如诸菩萨,常随诸佛,能持一切诸佛所说等,而我云何能知能说。复令参婆珊婆演底主夜神。(梵语摩竭提,华言善胜。梵语婆珊婆演底,华言春主)
善财童子第三十一参 婆珊婆演底主夜神
善财承教,至摩竭提国,迦毗罗城,参婆珊婆演底主夜神。为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,成就普贤无边行愿等,而我何能知其妙行,说其功德。复令参普德净光主夜神。(梵语迦毗罗,华言黄色)
善财童子第三十二参 普德净光主夜神
善财承教,至摩竭提国,菩提场内,参普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云:如诸菩萨,具足菩萨所有行愿,了达一切无边法界等,而我云何能知能说。复令参喜目观察众生主夜神。
善财童子第三十三参 喜目观察众生主夜神
善财承教,即于菩提场右边,参喜目观察众生主夜神,为说大势力普喜幢解脱门已。乃云:如诸菩萨于念念中,普诣一切诸如来所,疾能趣入一切智海等,而我云何能知能说。复令参普救众生妙德夜神。
善财童子第三十四参 普救众生妙德主夜神
善财承教,即于会中,参普救众生妙德夜神。为说普现一切世间调伏众生解脱门已。乃云:如诸菩萨,集无边行,生种种解等,而我云何能知能说。复令参寂静音海主夜神。
善财童子第三十五参 寂静音海主夜神
善财承教,参寂静音海主夜神。为说念念出生广大喜庄严解脱门已。乃云:如诸菩萨,深入一切法界海等,而我云何能知能说。复令参守护一切众生主夜神。
善财童子第三十六参 守护一切城主夜神
善财承教,即于菩提场如来会中,参守护一切众生主夜神。为说甚深自在妙音解脱门已。乃云:如诸菩萨,能知能说一切语言自性,于念念中自在开悟一切众生等,而我云何能知能说。复令参开敷一切树花主夜神。
善财童子第三十七参 开敷一切树华主夜神
善财承教,即于此佛会中,参开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,亲近供养一切诸佛,入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令参大愿精进力救护一切众生夜神。
善财童子第三十八参 大愿精进力救护一切众生主夜神
善财承教,即于会中,参大愿精进力救护众生夜神。为说教化众生令生善根解脱门已。乃云:如诸菩萨,超诸世间,现诸趣身等,我今云何能知能说。复令参妙德圆满神。(诸趣身,即六道等趣之身也)
善财童子第三十九参 妙德圆满神
善财承教,至岚毗尼园,参妙德圆满神。为说菩萨于无量劫,遍一切处,示现受生自在解脱门已。乃云:如诸菩萨,能以一念为诸劫藏等,而我云何能知能说。复令参释迦瞿波女。(梵语岚毗尼,华言乐胜圆光。劫,梵语具云劫波,华言分别时节。梵语释迦,华言能仁。梵语瞿波,华言女)
善财童子第四十参 释女瞿波
善财承教,至迦毗罗城,参释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云:如诸菩萨,究竟无量诸方便海等,而我云何能知能说。复令参摩耶夫人。(摩耶,梵语具云摩诃摩耶,华言大术)
善财童子第四十一参 摩耶夫人
善财承教,一心欲诣摩耶夫人所,作如是念,此善知识,远离世间,住无所住,如是之人,我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神,住虚空中,种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王语善财言:汝应普礼十方求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出,摩耶夫人在于座上,于一切众生前,现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云:如诸菩萨,具大悲藏,教化众生等,我今云何能知能说。复令参王女天主光。(梵语罗刹,华言速疾鬼)
善财童子第四十二参 天主光天女
善财承教,遂往天宫,参王女天主光。为说无碍念清净庄严解脱已。乃云:如诸菩萨,出生死夜,朗然明彻等,而我云何能知能说。复令参遍友童子师。
善财童子第四十三参 童子师遍友
善财承教,从天宫下,至迦毗罗城,参遍友童子师。别无指示,但言可问善知众艺童子,当为汝说。
善财童子第四十四参 善知众艺童子
善财承教,即于会中,参善知众艺童子,为说四十二字母法门已。乃云:如诸菩萨,能于一切世、出世间善巧之法,以智通达到于彼岸等,而我云何能知能说。复令参贤胜优婆夷。(四十二字母者,一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六逻字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一锁字、二十二驮字、二十三奢字、二十四佉字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十车字、三十一娑么字、三十二诃婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拏字、三十七娑颇字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也)
善财童子第四十五参 贤胜优婆夷
善财承教,至摩竭提国,婆怛那城,参贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云:如诸菩萨,一切无著功德行,而我云何尽能知说。复令参坚固解脱长者。
善财童子第四十六参 坚固解脱长者
善财承教,至沃田城,参坚固解脱长者,为说无著念清净庄严解脱已。乃云:如诸菩萨,获无畏大师子吼,安住广大福智之聚,而我云何能知能说。复令参妙月长者。
善财童子第四十七参 妙月长者
善财承教,即于本城参妙月长者,为说净智光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,证得无量解脱法门,而我云何能知能说。复令参无胜军长者。
善财童子第四十八参 无胜军长者
善财承教,至出生城,参无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云:如诸菩萨,得无限智,无碍辩才,而我云何能知能说。复令参最寂静婆罗门。
善财童子第四十九参 最寂静婆罗门
善财承教,至城南法聚落,参最寂静婆罗门。为说菩萨诚愿语解脱已。乃云:如诸菩萨,与诚愿语,行止无违等,而我云何能知能说。复令参德生童子及有德童女。
善财童子第五十参 德生童子、有德童女
善财承教,至妙意华门城,参德生童子及有德童女二人,为说菩萨幻住解脱已。乃云:如诸菩萨,善入无边诸事幻网,彼功德行,我等云何能知能说。复令参弥勒菩萨。(梵语弥勒,华言慈氏)
善财童子第五十一参 弥勒菩萨
善财承教,至海岸国,大庄严园,其中有一广大楼阁,名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前,恭敬顶礼,赞叹称扬,一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从别处来,为说种种法要。善财白言:唯愿大圣,开楼阁门,令我得入。弥勒弹指出声,其门即开,命善财入,见其楼阁,广博无量,同于虚空,闻不可思议微妙法音,善财即得无量诸总持门,住菩萨不可思议自在解脱。复令参文殊师利菩萨。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处)
善财童子第五十二参 文殊师利菩萨
善财承教,到普门国,苏摩那城,思惟观察,希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利遥伸右手,过一百一十由旬,按善财顶,为说妙法,令得成就阿僧祇法门,具足无量大光明,乃至令入普贤行道场,及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。(梵语苏摩那,华言悦意。梵语由旬,华言限量。梵语阿僧祇,华言无数)
善财童子第五十三参 普贤菩萨
善财于文殊师利所,得三昧已,普摄诸根,一心求见普贤菩萨,起大精进,心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中,坐宝莲华师子之座,身诸毛孔,出光明云,令诸众生,生大欢喜。善财见已,踊跃无量。普贤菩萨即伸右手,摩触其顶,为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空,灭却一切众生的苦难,使他长养菩萨的善根,得十种智波罗蜜。最后,善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹,并在观察普贤菩萨的清净法身中,自觉已经和菩萨融为一体,一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿,不久将与诸佛平等,得到一切不可思议的解脱自在。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德,令其发十大愿王,以此功德,回向往生西方极乐世界!
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