今日冬至，阴极阳生。凡事物极必反，天地万物一切变化都如此。

修行也如此，烦恼极则道念生。

若充分体会到这人世间的烦恼与苦难，才会发生真正的出离心。

耽着于安逸度日不利于修行，好比水煮青蛙，从冷水一路慢慢加热，它便反应迟钝，等到想往外跳时，已经没了气力。

修行人生活清苦一些较好，身心清醒，少事无为，容易发生正念，利于进道。

超然法师

黄念祖老居士：《无量寿经》讲记 第66集（2）
　　总之慢慢的修行是不是有进步，不是你见佛见光，而是你的尘缘慢慢的淡了，佛法的道理你能够明白，你的慈悲心扩大了。人都有独生子女，你对于独生子女是爱护备至，这是小慈小悲，如果把这种心扩大到无量无边的众生，你就是菩萨。我们要慢慢的扩大，扩大出自己的慈悲心，“行解相资”，来发起菩提心，一向专念。当然不是想生边地，但也应知道，生到边地就不容易，就很好。但是你的志向，你最高的志向只是想生边地，万一没有达到，那就落空了。所以我们的努力应该更向上，多看一点，不行、达不到，落后一步还有个边地。
　　所以真正明信佛的智慧，或者深信自己的智慧，不是那么空空洞洞的，你信不信？我信，这个跟不信没什么分别。你信佛的智慧，佛所说的你就自然会依教奉行；佛只管说，我还是照我的老法子去做，没有信佛的智慧。佛早替你想好了，你种种种种的，他给你安排了最佳方案，但是你自己有你自己的最佳方案，这就是没有真正信佛的智慧。

如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一个修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。

烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。逆境来时也要保持平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平静下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的禅定。禅定是修学佛法里比较高的境界。如果没有定力，人间的一切都能使你起烦恼。

希望你们能修学一点佛法里的禅定。禅定能让混乱的思绪平静下来，任何人间事不能深究，我们要学禅的精神，禅的精神就是境界，不论是顺境还是逆境，他都是顺着境走，用一颗平静的心，心中不起波涛。犹如小河里的水滚滚而来，一流到大海里，什么波浪都没有了。有禅定的人，心就犹如大海一样宽广能容纳汹涌的波涛，而不起浪花。禅定必须自己先稳住，才能定。