农历三月十八是南天「廖将军」的圣诞,道教中的神明有南天的封号,也有九天的封号,南天是关圣帝君管辖;南宫是孚佑帝君体系;九天是司命真君管辖.
南天廖将军就是指关圣帝君管辖的神祇,廖将军又名廖天君,其实就是大家熟知的「蜀中无大将,廖化做先锋」的廖化,千百年来大家都因为这句话误解廖化为平庸之辈,其实是对历史的错误解读。
廖化曾是关羽的主簿,就是行政秘书,但也有一定的军事造诣,后来还成为诸葛亮的军事顾问,谋才韬略深受诸葛亮肯定。
所以「蜀中无大将,廖化做先锋」比较新派的解释是,蜀汉疏忽人才的培育,搞得廖化都已经发苍齿摇,还得披甲上阵,说明无后起之秀的悲哀,而非原先认定的蜀中已经没有人才,才轮到庸才廖化做先锋的解读。
也因此当关圣帝君秉摄「南天文衡圣帝」后,鸾门中就尊称廖将军为「南天廖天君」,玉帝并封为「南天真相博施真人道德天君」护国佑民。
南天廖将军就是指关圣帝君管辖的神祇,廖将军又名廖天君,其实就是大家熟知的「蜀中无大将,廖化做先锋」的廖化,千百年来大家都因为这句话误解廖化为平庸之辈,其实是对历史的错误解读。
廖化曾是关羽的主簿,就是行政秘书,但也有一定的军事造诣,后来还成为诸葛亮的军事顾问,谋才韬略深受诸葛亮肯定。
所以「蜀中无大将,廖化做先锋」比较新派的解释是,蜀汉疏忽人才的培育,搞得廖化都已经发苍齿摇,还得披甲上阵,说明无后起之秀的悲哀,而非原先认定的蜀中已经没有人才,才轮到庸才廖化做先锋的解读。
也因此当关圣帝君秉摄「南天文衡圣帝」后,鸾门中就尊称廖将军为「南天廖天君」,玉帝并封为「南天真相博施真人道德天君」护国佑民。
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「蜀中无大将 廖化做先锋」非贬词 廖化已升格为[南天廖将军]
农历三月十八是南天「廖将军」的圣诞,道教中的神明有南天的封号,也有九天的封号,南天是关圣帝君管辖;南宫是孚佑帝君体系;九天是司命真君管辖.
南天廖将军就是指关圣帝君管辖的神祇,廖将军又名廖天君,其实就是大家熟知的「蜀中无大将,廖化做先锋」的廖化,千百年来大家都因为这句话误解廖化为平庸之辈,其实是对历史的错误解读。
廖化曾是关羽的主簿,就是行政秘书,但也有一定的军事造诣,后来还成为诸葛亮的军事顾问,谋才韬略深受诸葛亮肯定。
所以「蜀中无大将,廖化做先锋」比较新派的解释是,蜀汉疏忽人才的培育,搞得廖化都已经发苍齿摇,还得披甲上阵,说明无后起之秀的悲哀,而非原先认定的蜀中已经没有人才,才轮到庸才廖化做先锋的解读。
也因此当关圣帝君秉摄「南天文衡圣帝」后,鸾门中就尊称廖将军为「南天廖天君」,玉帝并封为「南天真相博施真人道德天君」护国佑民。
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农历三月十八是南天「廖将军」的圣诞,道教中的神明有南天的封号,也有九天的封号,南天是关圣帝君管辖;南宫是孚佑帝君体系;九天是司命真君管辖.
南天廖将军就是指关圣帝君管辖的神祇,廖将军又名廖天君,其实就是大家熟知的「蜀中无大将,廖化做先锋」的廖化,千百年来大家都因为这句话误解廖化为平庸之辈,其实是对历史的错误解读。
廖化曾是关羽的主簿,就是行政秘书,但也有一定的军事造诣,后来还成为诸葛亮的军事顾问,谋才韬略深受诸葛亮肯定。
所以「蜀中无大将,廖化做先锋」比较新派的解释是,蜀汉疏忽人才的培育,搞得廖化都已经发苍齿摇,还得披甲上阵,说明无后起之秀的悲哀,而非原先认定的蜀中已经没有人才,才轮到庸才廖化做先锋的解读。
也因此当关圣帝君秉摄「南天文衡圣帝」后,鸾门中就尊称廖将军为「南天廖天君」,玉帝并封为「南天真相博施真人道德天君」护国佑民。
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【占星日常】整理旧照。
前段时间去了山西大同,这里是旧城墙遗址。古时的兵家重镇,守护一方水土的城墙箭楼,耳边似乎还能听到当时的虎啸剑鸣。
抵御外侮,守护百姓。
城楼牌匾上的护国佑民,也是当今世事下的最大心愿。
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。
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抵御外侮,守护百姓。
城楼牌匾上的护国佑民,也是当今世事下的最大心愿。
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