一个美观又实用的厨房一定少不了好的橱柜，它可是厨房的“门面担当”。橱柜必须在装修开工前订购，是最早需要购置的装修主材之一。橱柜在结构上分为柜体、门板和台面三个部分，橱柜的材质、颜色、造型，和整体风格的匹配，这些都需要考虑，还有配件：五金件、配套产品等，听上去是不是有点头疼？
今天先只说说橱柜主体的材质，柜体、门板和台面三个部分分别有哪些材质，一起来看看。
柜体
柜体指的也就是橱柜的主体部分，换句话说就是吊柜和底柜。柜体用来收纳，需要一定的抗压能力。厨房长期和水打交道，材质的防潮性很重要。
实木颗粒
实木颗粒指使用木材的碎料为原料，再压制成薄型板材，结构紧密，抗弯强度高，实木颗粒制作成的柜体不易变形，内聚力强，横向承重力好，而且经济实惠，普通颗粒板市场价格是一延米500到600元（1延米＝1米，是橱柜的一种计价单位）。但颗粒板防潮性一般，不能泡水，不过现在现在很多颗粒板里会加入绿色防潮颗粒，所以又被叫做防潮板，价格上比一般的颗粒板贵。
实木多层
实木多层是指以纵横交错排列的一层层薄木板为基材，再压制而成的材质，相对于颗粒板，多层板的稳定性会好很多，抗压能力很强，不易变形开裂，防潮能力也很强，价格比颗粒板贵，一延米在600元以上。多层板中的胶水比颗粒板多，环保性不如颗粒板。
Tips
实木颗粒板和实木多层板的选择一直是经常被讨论的话题，环保性上讲，实木颗粒板是优于多层板的。这与二者的制作工艺是有着重要关系的。颗粒板主要是树木碎粒压制而成的，而实木多层板是以胶合剂粘合而成，环保性自然会差些。防潮性上，二者是差不多的。多层板会更结构稳定，不易变形。但在价格上，实木颗粒板更便宜些。如果您看重性价比和环保，可以考虑用实木颗粒板。如果您看中质量和抗压性，多层板更适合您。
门板
门板是指开关橱柜的门板，对外决定了橱柜的“颜值”。厨房会有油污，选材需要考虑到清洁的问题。门板的材质比较多，让我们按价格由低到高的顺序依次来介绍。
01
模压板
模压板通常指选择优质的中密度板，将PVC膜紧密的贴上而形成的材质。模压板是现在很流行的门板材质，优点是颜色丰富，可做各种造型，可选择种类多，防水性能好，价廉物美，是性价很高的一种门板材料，每平的市场价一般在100到200元不等。模压板的缺点是不耐高温，长时间接触高温物体，容易变形。
02
晶钢板
晶钢板通俗说法就是钢化玻璃，光洁度和耐磨性很好，性价比高，每平的价格在130到220元不等。厨房离不开用火，晶钢板的耐热性可承受高达200℃的温差不被破坏，但是晶钢板容易藏污纳垢，若质量不好的晶钢板封边容易被破坏。#肖邦家居装饰#
03
亚克力板
亚克力是特殊处理的有机玻璃。色彩鲜艳，方便打理，维护方便，易清洁，每平的价格在180到300左右，但是外观和质感一般。因为其容易清理的特点，适用于经常烹饪的家庭。
04
双饰面板
双饰面板基材一般是颗粒板、密度板等材质贴三聚氰胺饰面材质压制成型，每平的价格在400到500元左右。优点是质感好、颜色真实，质量上不易变形、耐磨耐腐蚀。但最怕的就是潮湿，经常泡水封边会脱落。
05
实木
实木门板具有天然木材自然的纹路，保持了原木的特点。每平的价格都在600元以上，虽然价格高昂，但实木的美观大气是其他材质无法比拟的。实木门板也有一些缺点，如不能在太阳下暴晒，这样会容易变形开裂。实木门板保养起来也比较麻烦，不易清洁，还具有一定的助燃性，所以家里用实木橱柜门板的屋主一定要对其注意保养，远离明火。
台面
橱柜门板决定厨房装修的风格，台面影响使用操作，台面的选择显得尤为重要，台面需要牢固稳定的材质，还有需要有防水耐热的性能。
01
石英石
石英石是一种由90%以上的石英晶体加上树脂及其他微量元素人工合成的一种新型石材，是现在橱柜台面最主要的材质。石英石台面有质量差异所以价格没有那么固定。质量一般的石英石台面一米价格在300到400元左右，质量好的一米价格在700到800元。如果您要选择质量更好的大品牌的石英石台面的话，价格会更贵，一米的价格基本上在1000元以上。石英石台面的优点是耐磨不怕刮划，耐热好可大面积铺地贴墙，拼接无缝，经久耐用，被很多家庭喜爱并接受。缺点是硬度太强，不易加工，形状过于单一。
02
岩板
岩板是市场上最近出现的一种新型材质，是天然石料和无机粘土经特殊工艺烧制而成的一种新型陶瓷薄板。耐磨、耐高温、防火。由于其陶瓷材质，硬度很高，不用担心切菜切肉会有影响，而且容易清洗。不足的是这种材质价格较为昂贵，一米的价格一般在2000元以上，需要有充足的预算。
Tips
台面除了石英石和岩板，还有不锈钢材质的，虽然经久耐用，但因其色泽单一，美观度不如其他材质，在家装市场上已经很少见了。 https://t.cn/RxBAHUP
今天先只说说橱柜主体的材质，柜体、门板和台面三个部分分别有哪些材质，一起来看看。
柜体
柜体指的也就是橱柜的主体部分，换句话说就是吊柜和底柜。柜体用来收纳，需要一定的抗压能力。厨房长期和水打交道，材质的防潮性很重要。
实木颗粒
实木颗粒指使用木材的碎料为原料，再压制成薄型板材，结构紧密，抗弯强度高，实木颗粒制作成的柜体不易变形，内聚力强，横向承重力好，而且经济实惠，普通颗粒板市场价格是一延米500到600元（1延米＝1米，是橱柜的一种计价单位）。但颗粒板防潮性一般，不能泡水，不过现在现在很多颗粒板里会加入绿色防潮颗粒，所以又被叫做防潮板，价格上比一般的颗粒板贵。
实木多层
实木多层是指以纵横交错排列的一层层薄木板为基材，再压制而成的材质，相对于颗粒板，多层板的稳定性会好很多，抗压能力很强，不易变形开裂，防潮能力也很强，价格比颗粒板贵，一延米在600元以上。多层板中的胶水比颗粒板多，环保性不如颗粒板。
Tips
实木颗粒板和实木多层板的选择一直是经常被讨论的话题，环保性上讲，实木颗粒板是优于多层板的。这与二者的制作工艺是有着重要关系的。颗粒板主要是树木碎粒压制而成的，而实木多层板是以胶合剂粘合而成，环保性自然会差些。防潮性上，二者是差不多的。多层板会更结构稳定，不易变形。但在价格上，实木颗粒板更便宜些。如果您看重性价比和环保，可以考虑用实木颗粒板。如果您看中质量和抗压性，多层板更适合您。
门板
门板是指开关橱柜的门板，对外决定了橱柜的“颜值”。厨房会有油污，选材需要考虑到清洁的问题。门板的材质比较多，让我们按价格由低到高的顺序依次来介绍。
01
模压板
模压板通常指选择优质的中密度板，将PVC膜紧密的贴上而形成的材质。模压板是现在很流行的门板材质，优点是颜色丰富，可做各种造型，可选择种类多，防水性能好，价廉物美，是性价很高的一种门板材料，每平的市场价一般在100到200元不等。模压板的缺点是不耐高温，长时间接触高温物体，容易变形。
02
晶钢板
晶钢板通俗说法就是钢化玻璃，光洁度和耐磨性很好，性价比高，每平的价格在130到220元不等。厨房离不开用火，晶钢板的耐热性可承受高达200℃的温差不被破坏，但是晶钢板容易藏污纳垢，若质量不好的晶钢板封边容易被破坏。#肖邦家居装饰#
03
亚克力板
亚克力是特殊处理的有机玻璃。色彩鲜艳，方便打理，维护方便，易清洁，每平的价格在180到300左右，但是外观和质感一般。因为其容易清理的特点，适用于经常烹饪的家庭。
04
双饰面板
双饰面板基材一般是颗粒板、密度板等材质贴三聚氰胺饰面材质压制成型，每平的价格在400到500元左右。优点是质感好、颜色真实，质量上不易变形、耐磨耐腐蚀。但最怕的就是潮湿，经常泡水封边会脱落。
05
实木
实木门板具有天然木材自然的纹路，保持了原木的特点。每平的价格都在600元以上，虽然价格高昂，但实木的美观大气是其他材质无法比拟的。实木门板也有一些缺点，如不能在太阳下暴晒，这样会容易变形开裂。实木门板保养起来也比较麻烦，不易清洁，还具有一定的助燃性，所以家里用实木橱柜门板的屋主一定要对其注意保养，远离明火。
台面
橱柜门板决定厨房装修的风格，台面影响使用操作，台面的选择显得尤为重要，台面需要牢固稳定的材质，还有需要有防水耐热的性能。
01
石英石
石英石是一种由90%以上的石英晶体加上树脂及其他微量元素人工合成的一种新型石材，是现在橱柜台面最主要的材质。石英石台面有质量差异所以价格没有那么固定。质量一般的石英石台面一米价格在300到400元左右，质量好的一米价格在700到800元。如果您要选择质量更好的大品牌的石英石台面的话，价格会更贵，一米的价格基本上在1000元以上。石英石台面的优点是耐磨不怕刮划，耐热好可大面积铺地贴墙，拼接无缝，经久耐用，被很多家庭喜爱并接受。缺点是硬度太强，不易加工，形状过于单一。
02
岩板
岩板是市场上最近出现的一种新型材质，是天然石料和无机粘土经特殊工艺烧制而成的一种新型陶瓷薄板。耐磨、耐高温、防火。由于其陶瓷材质，硬度很高，不用担心切菜切肉会有影响，而且容易清洗。不足的是这种材质价格较为昂贵，一米的价格一般在2000元以上，需要有充足的预算。
Tips
台面除了石英石和岩板，还有不锈钢材质的，虽然经久耐用，但因其色泽单一，美观度不如其他材质，在家装市场上已经很少见了。 https://t.cn/RxBAHUP
不是佛教说轮迴无常，
而是世事本就无常 ──
四法印义释殊胜心要 （ 二 ）
甲二 、有漏皆为苦：
有漏业是由烦恼所造，
业也有共业和不共业二。
除了清净世界，
其余世界皆是由共同有漏业所生，
故含于苦。
由不共有漏业，
成立内在有情，
彼乃八苦所痛苦。
何谓八？
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
爱别离苦、
怨憎会苦、
求不得苦、
取恶趣苦
（ 五蕴炽盛苦 ），
彼等也摄于苦苦、
坏苦和行苦的三苦。
有漏业是由烦恼所造，
业也有共业和不共业二。
意思是所谓的业可以分为有漏的业和无漏的业两种。
共业和不共业，
共业就是和其它的有情共同造的，
不共业是指只属于自己的业，
除了清静世界，
其余世界皆是由共同有漏的业所生。
八苦，
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
爱别离苦、
怨憎会苦、
求不得苦、
取恶趣苦
（ 五蕴炽盛苦 ），
彼等也摄于苦苦、
坏苦和行苦的三苦。
取恶趣苦，
五蕴炽盛苦，
取恶趣指的是近取蕴，
也是心和身体所摄的蕴。
用五蕴也不是很恰当，
因为有些众生是没有五蕴的，
就如无色界的有情众生，
只有四蕴，
没有五蕴，
总之，
蕴本身是一种苦。
轮迴是有痛苦的蕴，
所以蕴本身就是痛苦。
这些八苦可以含在苦苦、
变苦、
行苦当中。
若问 ：
不是有有漏的乐受等？
则答 ：
一般凡夫面前虽现为快乐，
但实际上是苦因，
能引苦故说变苦。
说执净、
执乐及执常同是颠倒；
说有漏皆苦，
能起对轮迴的出离心。
不管是痛苦还是快乐都无常，
没有一个是正确的。
说有漏皆苦，
能起对轮迴的出离心。
为甚麽佛教那么爱说苦呢？
因为许许多多的有情众生不知道有出离心，
不知道有解脱，
所以必须要告诉他们有漏皆苦等的痛苦，
并让修行者必须要去做观苦的禅修。
为甚麽呢？
因为只有理解了苦，
三界轮迴都是苦的时候，
才会想到从轮迴得出离的心。
有些人觉得人生很好啊，
有好吃的、
好玩的，
但这些都是短暂的，
是在拥有健康的环境与健康的身体前提下成立的，
但这世界是无常。
举例，
两年前，
在未有新冠病毒时，
出门无碍，
随意玩乐，
没有畏惧，
没有害怕，
但突然世界被病毒改变了，
这就是非常清楚的一个无常现状，
因此不是佛教说轮迴无常，
而是世事本就无常，
佛陀只是将它描绘、
陈述出来而已。
世人都有选择的权利，
可以选择在轮迴中继续，
也可以选择脱离轮迴，
佛陀自然不会硬是让未有初离心的人，
脱离轮迴而送去凈土。
佛陀只会告诉你事实，
然后由你自己选择，
如果要求解脱，
就教你解脱之法。
甲三 、诸法皆无我 ：
分二 ，
一 、说人无我
二 、说法无我
乙一 、说人无我 ：
缘于近取蕴生起俱生我执，
我执取式的所取名为士夫和我。
由各自分辨的智慧，
观或研究蕴时，
其无有、
不得，
故说士夫非以体性有。
在未经如理观察，
在世间共许前提下，
有所谓的士夫和我，
也做了士夫的分类
（ 如佛、
菩萨、
声独、
凡夫等 ），
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
虽是如此，
但以正理观，
实相中无，
故说人无我。
修行时主要是修人无我，
一切过患的主要因是我执，
故以精勤观修无我来断除我执。
说人无我，
缘于近取蕴生起俱生我执，
我执取式的所取名为士夫和我。
意思是诸法皆无我，
分人、
法二无我。
先说人无我。
人是甚麽呢？
看着我们自己与别人的近取蕴，
在这执着于
「 我 」
这样的执着，
俱生之天性，
不是后来学会的，
刚出生的婴儿就有了我执。
有我这个概念叫作我执。
「 人无我 」 或
「 人我 」 人和我分开的，
人是真实的意思，
如果将
「 我 」
执着的时候，
不是说真实，
是说人的意思。
所以说人，
也不一定说是六道当中的人，
包含一切有情众生。
你、我、他的概念就是所谓的士夫、人、我。
我们看着五蕴，
执着我，
五蕴当中真的有我们所执着的那样子的我吗？
用智慧来分析的时候找不到那样子的我，
未得所谓的我，
故说士夫非以体性有，
简单来讲，
人无我。
人和士夫是一样的，
无跟非是一样的，
这时候的我是自性、
真实、
体性的意思，
所以人无我是这样讲的。
在未经如理观察，
在世间共许前提下，
有所谓的士夫和我，
也做了士夫的分类
（ 如佛、
菩萨、
声独、
凡夫等 ），
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
意是说世间共许的前提是未经以正理观察，
然后有情的共许，
有情的心面前，
就可以浮现出所谓的士夫与我的理念，
在这当中，
作了士夫的分类，
意思是说，
在这样的情况之下，
就可以做出士夫有多少个种类，
比方说有凡夫的士夫，
有圣者的士夫，
圣人的士夫可以有声闻的士夫，
独觉的士夫，
菩萨的士夫，
佛陀的士夫等等。
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
意思是在世间民人而言，
我皈依三宝了，
自己所造的业要自己接受的，
自己指的是我的意思。
虽是如此，
但以正理观察，
实相中无，
没有所谓的我，
故说人无我。
修行的时候主要修人无我，
因为轮迴的过患，
所有的痛苦的来源是因为业，
业的主因是烦恼，
烦恼的主因是分别妄念，
甚麽样的分别妄念呢？
我执的分别妄念。
故以精勤观修无我来断除我执。
是说，
一个修行者想要彻底得到解脱的话，
必须要修好人无我。
而是世事本就无常 ──
四法印义释殊胜心要 （ 二 ）
甲二 、有漏皆为苦：
有漏业是由烦恼所造，
业也有共业和不共业二。
除了清净世界，
其余世界皆是由共同有漏业所生，
故含于苦。
由不共有漏业，
成立内在有情，
彼乃八苦所痛苦。
何谓八？
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
爱别离苦、
怨憎会苦、
求不得苦、
取恶趣苦
（ 五蕴炽盛苦 ），
彼等也摄于苦苦、
坏苦和行苦的三苦。
有漏业是由烦恼所造，
业也有共业和不共业二。
意思是所谓的业可以分为有漏的业和无漏的业两种。
共业和不共业，
共业就是和其它的有情共同造的，
不共业是指只属于自己的业，
除了清静世界，
其余世界皆是由共同有漏的业所生。
八苦，
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
爱别离苦、
怨憎会苦、
求不得苦、
取恶趣苦
（ 五蕴炽盛苦 ），
彼等也摄于苦苦、
坏苦和行苦的三苦。
取恶趣苦，
五蕴炽盛苦，
取恶趣指的是近取蕴，
也是心和身体所摄的蕴。
用五蕴也不是很恰当，
因为有些众生是没有五蕴的，
就如无色界的有情众生，
只有四蕴，
没有五蕴，
总之，
蕴本身是一种苦。
轮迴是有痛苦的蕴，
所以蕴本身就是痛苦。
这些八苦可以含在苦苦、
变苦、
行苦当中。
若问 ：
不是有有漏的乐受等？
则答 ：
一般凡夫面前虽现为快乐，
但实际上是苦因，
能引苦故说变苦。
说执净、
执乐及执常同是颠倒；
说有漏皆苦，
能起对轮迴的出离心。
不管是痛苦还是快乐都无常，
没有一个是正确的。
说有漏皆苦，
能起对轮迴的出离心。
为甚麽佛教那么爱说苦呢？
因为许许多多的有情众生不知道有出离心，
不知道有解脱，
所以必须要告诉他们有漏皆苦等的痛苦，
并让修行者必须要去做观苦的禅修。
为甚麽呢？
因为只有理解了苦，
三界轮迴都是苦的时候，
才会想到从轮迴得出离的心。
有些人觉得人生很好啊，
有好吃的、
好玩的，
但这些都是短暂的，
是在拥有健康的环境与健康的身体前提下成立的，
但这世界是无常。
举例，
两年前，
在未有新冠病毒时，
出门无碍，
随意玩乐，
没有畏惧，
没有害怕，
但突然世界被病毒改变了，
这就是非常清楚的一个无常现状，
因此不是佛教说轮迴无常，
而是世事本就无常，
佛陀只是将它描绘、
陈述出来而已。
世人都有选择的权利，
可以选择在轮迴中继续，
也可以选择脱离轮迴，
佛陀自然不会硬是让未有初离心的人，
脱离轮迴而送去凈土。
佛陀只会告诉你事实，
然后由你自己选择，
如果要求解脱，
就教你解脱之法。
甲三 、诸法皆无我 ：
分二 ，
一 、说人无我
二 、说法无我
乙一 、说人无我 ：
缘于近取蕴生起俱生我执，
我执取式的所取名为士夫和我。
由各自分辨的智慧，
观或研究蕴时，
其无有、
不得，
故说士夫非以体性有。
在未经如理观察，
在世间共许前提下，
有所谓的士夫和我，
也做了士夫的分类
（ 如佛、
菩萨、
声独、
凡夫等 ），
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
虽是如此，
但以正理观，
实相中无，
故说人无我。
修行时主要是修人无我，
一切过患的主要因是我执，
故以精勤观修无我来断除我执。
说人无我，
缘于近取蕴生起俱生我执，
我执取式的所取名为士夫和我。
意思是诸法皆无我，
分人、
法二无我。
先说人无我。
人是甚麽呢？
看着我们自己与别人的近取蕴，
在这执着于
「 我 」
这样的执着，
俱生之天性，
不是后来学会的，
刚出生的婴儿就有了我执。
有我这个概念叫作我执。
「 人无我 」 或
「 人我 」 人和我分开的，
人是真实的意思，
如果将
「 我 」
执着的时候，
不是说真实，
是说人的意思。
所以说人，
也不一定说是六道当中的人，
包含一切有情众生。
你、我、他的概念就是所谓的士夫、人、我。
我们看着五蕴，
执着我，
五蕴当中真的有我们所执着的那样子的我吗？
用智慧来分析的时候找不到那样子的我，
未得所谓的我，
故说士夫非以体性有，
简单来讲，
人无我。
人和士夫是一样的，
无跟非是一样的，
这时候的我是自性、
真实、
体性的意思，
所以人无我是这样讲的。
在未经如理观察，
在世间共许前提下，
有所谓的士夫和我，
也做了士夫的分类
（ 如佛、
菩萨、
声独、
凡夫等 ），
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
意是说世间共许的前提是未经以正理观察，
然后有情的共许，
有情的心面前，
就可以浮现出所谓的士夫与我的理念，
在这当中，
作了士夫的分类，
意思是说，
在这样的情况之下，
就可以做出士夫有多少个种类，
比方说有凡夫的士夫，
有圣者的士夫，
圣人的士夫可以有声闻的士夫，
独觉的士夫，
菩萨的士夫，
佛陀的士夫等等。
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
意思是在世间民人而言，
我皈依三宝了，
自己所造的业要自己接受的，
自己指的是我的意思。
虽是如此，
但以正理观察，
实相中无，
没有所谓的我，
故说人无我。
修行的时候主要修人无我，
因为轮迴的过患，
所有的痛苦的来源是因为业，
业的主因是烦恼，
烦恼的主因是分别妄念，
甚麽样的分别妄念呢？
我执的分别妄念。
故以精勤观修无我来断除我执。
是说，
一个修行者想要彻底得到解脱的话，
必须要修好人无我。
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#电影人生大事#
演技
全员演技在线，特别是朱一龙和小女孩，
抱头痛哭的时候，我整个人也跟着嗷嗷
哭，眼泪水止都止不住。
我根本无法想象亲人离世的画面，哪怕只
是想一下，都觉得恐怖，到无法接受。
对于死亡教育这门课，我们都需要恶补。
画面
老旧的弄堂，破败的小店，怀旧的物品。
所有的东西，感觉都在戳我们的泪点。
结局虽然不是大团圆，也胜似大团圆。
#电影人生大事#
演技
全员演技在线，特别是朱一龙和小女孩，
抱头痛哭的时候，我整个人也跟着嗷嗷
哭，眼泪水止都止不住。
我根本无法想象亲人离世的画面，哪怕只
是想一下，都觉得恐怖，到无法接受。
对于死亡教育这门课，我们都需要恶补。
画面
老旧的弄堂，破败的小店，怀旧的物品。
所有的东西，感觉都在戳我们的泪点。
结局虽然不是大团圆，也胜似大团圆。
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