尽己之力
一位居士对一位和尚说：“我本来是很乐于助人的，但是，当今之世，世风日下，众人只知为己，不顾他人，我独行善，又有何用呢？”
和尚听后，闭目沉吟了一会，便给居士讲述了一个故事：
从前，有一只漂亮的鹦鹉，从远处飞到一座山林中来。山林中的鸟兽见到远来的美丽鹦鹉，十分高兴，它们相互亲爱，互相帮助，和睦相处。不久，鹦鹉想家了，便向众鸟兽告别。临出发时，众鸟兽依依不舍，远远地相送。
几个月后，这座山林燃起了大火，众鸟兽被烈火包围，只有少数逃出了火海，未逃出者，面临灭顶之灾，一个个悲哀啼鸣。
鹦鹉知道了，便立即飞往小溪，用翅膀沾水，飞到山林上空，洒水灭火。这样，来来回回，不知往返了多少次。然而，山林大火并未减弱。
这时，林外的鸟兽见到鹦鹉救火的情形，便大喊：“鹦鹉，你也太愚蠢了，这么大的火灾，你用翅膀沾水，怎么能灭得了火呢？这不是徒劳吗？”鹦鹉回答说：“我也清楚地知道，这么做灭不了大火；但林中的鸟兽，都如我的兄弟姐妹一般，我不忍心不救它们。如果我这一生尽了最大的努力仍然救不了它们，我来生仍愿洒水灭火，这就是我的心意。”
众鸟兽被鹦鹉的言行感动了，一齐来到溪边，运水救火。鸟兽们的精神感动了天神，天降大雨，终于熄灭了大火，被困的鸟兽得救了。
和尚讲完鹦鹉的故事后，感慨地说：“世风日下，皆因世人心存贪嗔痴之火，我们每个人应当像鹦鹉那样，尽自己的努力，熄灭这心中的贪嗔痴之火，世风扭转便可有望了。”
只要心怀慈悲，自己的能力虽小，只要是能够帮助他人的善行，还是要做，坚持做，总有一天能够帮助和影响众多的人。
一位居士对一位和尚说：“我本来是很乐于助人的，但是，当今之世，世风日下，众人只知为己，不顾他人，我独行善，又有何用呢？”
和尚听后，闭目沉吟了一会，便给居士讲述了一个故事：
从前，有一只漂亮的鹦鹉，从远处飞到一座山林中来。山林中的鸟兽见到远来的美丽鹦鹉，十分高兴，它们相互亲爱，互相帮助，和睦相处。不久，鹦鹉想家了，便向众鸟兽告别。临出发时，众鸟兽依依不舍，远远地相送。
几个月后，这座山林燃起了大火，众鸟兽被烈火包围，只有少数逃出了火海，未逃出者，面临灭顶之灾，一个个悲哀啼鸣。
鹦鹉知道了，便立即飞往小溪，用翅膀沾水，飞到山林上空，洒水灭火。这样，来来回回，不知往返了多少次。然而，山林大火并未减弱。
这时，林外的鸟兽见到鹦鹉救火的情形，便大喊：“鹦鹉，你也太愚蠢了，这么大的火灾，你用翅膀沾水，怎么能灭得了火呢？这不是徒劳吗？”鹦鹉回答说：“我也清楚地知道，这么做灭不了大火；但林中的鸟兽，都如我的兄弟姐妹一般，我不忍心不救它们。如果我这一生尽了最大的努力仍然救不了它们，我来生仍愿洒水灭火，这就是我的心意。”
众鸟兽被鹦鹉的言行感动了，一齐来到溪边，运水救火。鸟兽们的精神感动了天神，天降大雨，终于熄灭了大火，被困的鸟兽得救了。
和尚讲完鹦鹉的故事后，感慨地说：“世风日下，皆因世人心存贪嗔痴之火，我们每个人应当像鹦鹉那样，尽自己的努力，熄灭这心中的贪嗔痴之火，世风扭转便可有望了。”
只要心怀慈悲，自己的能力虽小，只要是能够帮助他人的善行，还是要做，坚持做，总有一天能够帮助和影响众多的人。
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天师父子情：遵循父亲的教诲，追求自己的大道
有一位年轻人，出身仙派名裔，出生的那一刻就注定一只脚已经踏入了仙界。也许是年轻人为了实现自己的抱负，他一反祖辈们隐居山林修道的传统，决意求取功名，出仕大唐的一名县尉，直到父亲去世，他不得不回家继承天师之位。这个网文故事主角一样的“仙n代”，就是我们的第十七代天师张颐。
张颐的父亲第十六代天师张应韶，隐居崖山龙须井边四十年余，他擅长吹奏铁笛，吹奏的时候声音可以穿到数里之外。还可以辟谷百日不食，其道法高超，是历代天师中的优秀者。隐居修道的生活对张应韶来说十分恬适，但是跟随父亲修道的张颐却有自己的疑惑。他曾经向父亲提问：“每天念经练功的修道生活太枯燥乏味了。世俗世界有什么不好呢？”
张应韶回答他说：“世俗生活看似有金钱、名声、美食等诱人之物，但是用长远的眼光来看，这些是短暂的，因为这势必引起病痛和灾难。”
张颐对这个答案若有所悟，但是年轻人的不驯还是使他离开了隐居之地。他参加了朝廷举办的科举考试，并成为了当地贵水县（即今贵溪）的一名县尉。县尉在唐代是怎样的一种官职呢？唐代的县尉职掌包括行政、司法、财政各个方面的工作，相当于现在分管财政、公检法的副县长。在唐代胸怀大志的诗人们看来，县尉一职位卑而任重，事无巨细都要亲力亲为，不是实现自我价值的好岗位。但是张颐很喜欢在第一线为人民服务以积功累德，直到父亲张应韶九十九岁羽化的时候才辞官继承天师位。
其实张颐离开隐修之地的背后还有这样的原因，就是天资。修道不只是靠家传和自己努力，也需要天赋，天赋的高低直接决定了修道者日后的成就。修道需要悟性，必须靠悟性来捅破仙凡相隔的窗户纸。历代天师不乏天资过人的“神童”，出生在这样的仙派家族中，张颐的天资就略显平庸。
跟着张应韶在龙须井边结庐而居的张颐，曾经试吹过父亲的法器——铁笛，但是很遗憾的是，他使出所有的力量都吹不响。也许在那个时候，他已经明白了，天资所限，他不能像父亲一样把握宇宙的气机变化。也许那个时候，对儿子饱含期待的父亲张应韶和张颐相对无言。当第二天看到儿子的房间已经人去楼空，张应韶想起自己曾对儿子说过的话。“每个人有适合自己的道，每个人追求道的方法都不尽相同。”
看似叛逆的张颐，历史记载上却是一个至孝之人。张颐所表现出来的孝行，在整个天师世家中特别突出。在目前留存下来的有关张颐的文字中，其中强调他侍奉母亲的孝行，几乎占了有关张颐文献的大半篇幅。如:
元明善《龙虎山志》载: 颐，性至孝，侍母疾，经旬月不解带，啜粥饮水。每谓学者曰:不孝而学仙，犹舍舟楫而涉大川也。是为天师十七代。
《汉天师世家》载: 十七代天师，讳颐，字中孚。至孝，母疾，经旬月不解带。每谓人曰:人不忠孝，而欲学道希仙，是舍舟楫而涉大川也。
为了侍奉生病的母亲，他曾经一个多月衣不解带。张颐对学道弟子每每谈及，“不孝而学仙，犹舍舟楫而涉大川也”。即，对父母都不能孝顺而追求得道成仙，就好像要过大河而不坐船。可以说，张颐天师开启了忠孝成仙的新模式，也因为他对母尽孝，对国尽忠，成为了当时宗教界的榜样。
后来为了使道法能够传承下去，张颐将天资远超自己的儿子张士元送到山中，交给张应韶抚养教育，也算是对父亲另一种形式的尽孝。十八代天师张士元跟着祖父隐居学道，常常头戴玄冠，身骑黑虎飞腾于山峰之间的云雾中，有大神通。看到家族中更有新人，道脉绵延，张应韶和张颐也倍感欣慰。
也许，在张颐侍奉母亲的时候，或者将儿子送给父亲抚养的时候，已经和父亲达成了和解。虽然张颐没有按照家族的传统隐居修行，但是他找到了一条适合自己的修道之路。甚至为普通道士的修行，开辟了一条新的出路。这种思想也影响了后代倡导“忠孝神仙”的“净明派”。
多年后的一天，张应韶天师将张颐叫到自己身边，对他说：“我们家历代传承真人之教，做了很多利益世人的事情。我要走了，你要把正一之教传下去。”此时，这位父亲显然已经认可了自己的儿子。张颐也由此弃官嗣教，成为了历史上第十七代天师。
父亲总会对孩子饱含期待，囿于种种原因，我们并不能做得和长辈的要求一致。此时，我们应该运用智慧，找到另外的方法来抚慰老人的心。“非诚无以得道,非敬无以立德,非忠无以事君，非孝无以事亲。”做为学道者，也应明白神仙虽然可学可至，还是要从细微处着手。不可“舍舟楫而涉大川”，对父母尽孝，对事业尽忠，亦是学仙之正道。
转自嗣汉天师府
天师父子情：遵循父亲的教诲，追求自己的大道
有一位年轻人，出身仙派名裔，出生的那一刻就注定一只脚已经踏入了仙界。也许是年轻人为了实现自己的抱负，他一反祖辈们隐居山林修道的传统，决意求取功名，出仕大唐的一名县尉，直到父亲去世，他不得不回家继承天师之位。这个网文故事主角一样的“仙n代”，就是我们的第十七代天师张颐。
张颐的父亲第十六代天师张应韶，隐居崖山龙须井边四十年余，他擅长吹奏铁笛，吹奏的时候声音可以穿到数里之外。还可以辟谷百日不食，其道法高超，是历代天师中的优秀者。隐居修道的生活对张应韶来说十分恬适，但是跟随父亲修道的张颐却有自己的疑惑。他曾经向父亲提问：“每天念经练功的修道生活太枯燥乏味了。世俗世界有什么不好呢？”
张应韶回答他说：“世俗生活看似有金钱、名声、美食等诱人之物，但是用长远的眼光来看，这些是短暂的，因为这势必引起病痛和灾难。”
张颐对这个答案若有所悟，但是年轻人的不驯还是使他离开了隐居之地。他参加了朝廷举办的科举考试，并成为了当地贵水县（即今贵溪）的一名县尉。县尉在唐代是怎样的一种官职呢？唐代的县尉职掌包括行政、司法、财政各个方面的工作，相当于现在分管财政、公检法的副县长。在唐代胸怀大志的诗人们看来，县尉一职位卑而任重，事无巨细都要亲力亲为，不是实现自我价值的好岗位。但是张颐很喜欢在第一线为人民服务以积功累德，直到父亲张应韶九十九岁羽化的时候才辞官继承天师位。
其实张颐离开隐修之地的背后还有这样的原因，就是天资。修道不只是靠家传和自己努力，也需要天赋，天赋的高低直接决定了修道者日后的成就。修道需要悟性，必须靠悟性来捅破仙凡相隔的窗户纸。历代天师不乏天资过人的“神童”，出生在这样的仙派家族中，张颐的天资就略显平庸。
跟着张应韶在龙须井边结庐而居的张颐，曾经试吹过父亲的法器——铁笛，但是很遗憾的是，他使出所有的力量都吹不响。也许在那个时候，他已经明白了，天资所限，他不能像父亲一样把握宇宙的气机变化。也许那个时候，对儿子饱含期待的父亲张应韶和张颐相对无言。当第二天看到儿子的房间已经人去楼空，张应韶想起自己曾对儿子说过的话。“每个人有适合自己的道，每个人追求道的方法都不尽相同。”
看似叛逆的张颐，历史记载上却是一个至孝之人。张颐所表现出来的孝行，在整个天师世家中特别突出。在目前留存下来的有关张颐的文字中，其中强调他侍奉母亲的孝行，几乎占了有关张颐文献的大半篇幅。如:
元明善《龙虎山志》载: 颐，性至孝，侍母疾，经旬月不解带，啜粥饮水。每谓学者曰:不孝而学仙，犹舍舟楫而涉大川也。是为天师十七代。
《汉天师世家》载: 十七代天师，讳颐，字中孚。至孝，母疾，经旬月不解带。每谓人曰:人不忠孝，而欲学道希仙，是舍舟楫而涉大川也。
为了侍奉生病的母亲，他曾经一个多月衣不解带。张颐对学道弟子每每谈及，“不孝而学仙，犹舍舟楫而涉大川也”。即，对父母都不能孝顺而追求得道成仙，就好像要过大河而不坐船。可以说，张颐天师开启了忠孝成仙的新模式，也因为他对母尽孝，对国尽忠，成为了当时宗教界的榜样。
后来为了使道法能够传承下去，张颐将天资远超自己的儿子张士元送到山中，交给张应韶抚养教育，也算是对父亲另一种形式的尽孝。十八代天师张士元跟着祖父隐居学道，常常头戴玄冠，身骑黑虎飞腾于山峰之间的云雾中，有大神通。看到家族中更有新人，道脉绵延，张应韶和张颐也倍感欣慰。
也许，在张颐侍奉母亲的时候，或者将儿子送给父亲抚养的时候，已经和父亲达成了和解。虽然张颐没有按照家族的传统隐居修行，但是他找到了一条适合自己的修道之路。甚至为普通道士的修行，开辟了一条新的出路。这种思想也影响了后代倡导“忠孝神仙”的“净明派”。
多年后的一天，张应韶天师将张颐叫到自己身边，对他说：“我们家历代传承真人之教，做了很多利益世人的事情。我要走了，你要把正一之教传下去。”此时，这位父亲显然已经认可了自己的儿子。张颐也由此弃官嗣教，成为了历史上第十七代天师。
父亲总会对孩子饱含期待，囿于种种原因，我们并不能做得和长辈的要求一致。此时，我们应该运用智慧，找到另外的方法来抚慰老人的心。“非诚无以得道,非敬无以立德,非忠无以事君，非孝无以事亲。”做为学道者，也应明白神仙虽然可学可至，还是要从细微处着手。不可“舍舟楫而涉大川”，对父母尽孝，对事业尽忠，亦是学仙之正道。
转自嗣汉天师府
大禹风水故事：避雨遇狐狸精
李小鱼是个走山的货郎儿，何谓走山，意思是挑着竹担，去往深山老林子的村落里贩些小货。
这货郎走山，可不是随随便便的一个挑夫都能做的行当。要知道，活人走老山林子，经常会遇到一些说不得的诡异事情。幸好这李小鱼，曾经随着一个游方老道士学了些皮毛术法，倒也能防身。
这日，李小鱼挑着担子行在山中，正坐在一片阴凉处歇脚。突然好端端的日头，一下子暗了去，闪电划过，涌来一大堆云，筛豆子般的雨点儿紧接着哗啦啦地落了下来。
李小鱼暗骂一声晦气。眼看着这老树林避不得雨，山里人都知道，老树招雷。
挑起竹担，迈开大步，李小鱼一路往前奔去。他记得先前路过时，老林子前头有个破庙。
破庙虽破，但总能避些雨的。
不多久，李小鱼走到破庙，低着头踏了进去。
破庙里，李小鱼抹了把脸，将身上湿透的麻衫解下，使力地耍打。
他突然听见有人尖声笑了一下。
李小鱼急忙四顾望去，只见一个身穿破旧青衫的老头，正坐在一堆枯枝燃起的篝火前，仰起脸，目光灼灼地盯着他。
说不出什么感觉，李小鱼总觉得那目光，有些阴邪。
“阿爷，您是附近村落来歇雨的吗？”想了想，李小鱼开口问道。
青衫老头不应声，垂下头，用干枯的手捻着一根细枝，扒拉着火。
李小鱼讨了个没趣，退到破庙门口，抬起头望着天。
他也不惧，破庙再破，好歹是供神的，寻常的脏东西，根本入不得。
突然，李小鱼想起，前几日去附近几个村落贩货，听乡人说，山有恶妖，时常要贡些猪羊生肉。
李小鱼有些心惊，回头看去，发现破庙中，那尊粗糙的石像，隐隐约约辨的出一只狐狸的样子。
那青衫老头尖笑一声，伸出有些干枯的手，直接从火堆里抓出一团黑乎乎的肉，也不拍灰屑，直接塞到嘴里嚼起来。
“烤火，烤火，烤了好吃。”青山老头扭过头，冲李小鱼说道。
李小鱼谨慎地看着，不多久，青山老头似是嚼到硬物，呸了一口，吐出一小块人指甲。
李小鱼只觉得腹中一片反胃，老头吃完，岣嵝着身子站起来，走去拖出一口棺材，垂下头悉悉索索地忙活。不多久，手里又抓了一团肉，直接扔到火堆里。
“烤了好吃，烤了好吃些。”老头咧开嘴，扒拉了几下火堆后，趴在地上快速向李小鱼奔来。
李小鱼急忙挑起货担，顾不得晾在庙里的麻衫，往庙外死奔出去。他回过头，看见身后的老头已经变成一只硕大的青皮老狐狸，正咕溜溜地转着眼珠，一边跑一边盯着他。
李小鱼扔下担子，迈开大步疯跑起来。可在这山林中，又如何跑得过山兽。
这时，天空一道巨大的闪电划过，一声巨雷轰然响起。
那青皮老狐狸见状，尖叫一声，抱着头往破庙里窜去。
传说天上有雷神，专司罚人间罪恶，怕是这老狐狸心中有鬼，吓得肝胆俱裂。
李小鱼喘着大气，寻回自己的担子，不敢停留，冒着雨往山下急走离去。
李小鱼是个走山的货郎儿，何谓走山，意思是挑着竹担，去往深山老林子的村落里贩些小货。
这货郎走山，可不是随随便便的一个挑夫都能做的行当。要知道，活人走老山林子，经常会遇到一些说不得的诡异事情。幸好这李小鱼，曾经随着一个游方老道士学了些皮毛术法，倒也能防身。
这日，李小鱼挑着担子行在山中，正坐在一片阴凉处歇脚。突然好端端的日头，一下子暗了去，闪电划过，涌来一大堆云，筛豆子般的雨点儿紧接着哗啦啦地落了下来。
李小鱼暗骂一声晦气。眼看着这老树林避不得雨，山里人都知道，老树招雷。
挑起竹担，迈开大步，李小鱼一路往前奔去。他记得先前路过时，老林子前头有个破庙。
破庙虽破，但总能避些雨的。
不多久，李小鱼走到破庙，低着头踏了进去。
破庙里，李小鱼抹了把脸，将身上湿透的麻衫解下，使力地耍打。
他突然听见有人尖声笑了一下。
李小鱼急忙四顾望去，只见一个身穿破旧青衫的老头，正坐在一堆枯枝燃起的篝火前，仰起脸，目光灼灼地盯着他。
说不出什么感觉，李小鱼总觉得那目光，有些阴邪。
“阿爷，您是附近村落来歇雨的吗？”想了想，李小鱼开口问道。
青衫老头不应声，垂下头，用干枯的手捻着一根细枝，扒拉着火。
李小鱼讨了个没趣，退到破庙门口，抬起头望着天。
他也不惧，破庙再破，好歹是供神的，寻常的脏东西，根本入不得。
突然，李小鱼想起，前几日去附近几个村落贩货，听乡人说，山有恶妖，时常要贡些猪羊生肉。
李小鱼有些心惊，回头看去，发现破庙中，那尊粗糙的石像，隐隐约约辨的出一只狐狸的样子。
那青衫老头尖笑一声，伸出有些干枯的手，直接从火堆里抓出一团黑乎乎的肉，也不拍灰屑，直接塞到嘴里嚼起来。
“烤火，烤火，烤了好吃。”青山老头扭过头，冲李小鱼说道。
李小鱼谨慎地看着，不多久，青山老头似是嚼到硬物，呸了一口，吐出一小块人指甲。
李小鱼只觉得腹中一片反胃，老头吃完，岣嵝着身子站起来，走去拖出一口棺材，垂下头悉悉索索地忙活。不多久，手里又抓了一团肉，直接扔到火堆里。
“烤了好吃，烤了好吃些。”老头咧开嘴，扒拉了几下火堆后，趴在地上快速向李小鱼奔来。
李小鱼急忙挑起货担，顾不得晾在庙里的麻衫，往庙外死奔出去。他回过头，看见身后的老头已经变成一只硕大的青皮老狐狸，正咕溜溜地转着眼珠，一边跑一边盯着他。
李小鱼扔下担子，迈开大步疯跑起来。可在这山林中，又如何跑得过山兽。
这时，天空一道巨大的闪电划过，一声巨雷轰然响起。
那青皮老狐狸见状，尖叫一声，抱着头往破庙里窜去。
传说天上有雷神，专司罚人间罪恶，怕是这老狐狸心中有鬼，吓得肝胆俱裂。
李小鱼喘着大气，寻回自己的担子，不敢停留，冒着雨往山下急走离去。
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