#人生感悟# 人亦如茶

人生如茶，人亦如茶！初饮味苦，久品而觉其甘。古人云：茶气犹如人之雅气。于是乎，文人舞墨，僧人操课，隐士修心养性，好友相聚小叙，几乎无茶不成礼。

泡茶初时，茶叶皆浮于水面，不肯沉落。待饱含水分，方渐渐沉于杯底。观其过程，恰似人之一生。年轻时，不谙世事，喜争胜，好张扬。待世事经多，历练磨难，便耐得住寂寞了，正所谓“难得糊涂”。

饮茶时，如一口吞之，只感其味苦。需细细品来，方感其甘甜。人生亦如此，其实快乐颇多。快乐并非皆电闪雷鸣，润物细无声也是快乐。快乐无处不在，看你是否领悟，快乐就在脚下，快乐就在你身边，快乐就在此时此刻！

人亦如茶，也有品次高低之分。有人外表光鲜，引人瞩目。然一经品尝，却大失所望，久品无味，似那隔夜茶。而有人貌不惊人，却似一杯香茗，愈品其味愈浓，齿留余香，经久不退，此乃上品。

衝冠一怒為紅顏（清初.吳偉業）
花材：鐵樹.山防風.珊瑚鳳梨.火鶴.薊花.電信葉
花型：心象花（怒）
作者：茉莉
心象花於元朝盛行，當時外族入主中原，統治中原長達九十年，前朝遺老與文人雅士避居深山藉花抒胸中鬱悶之氣、以花逞懷逞意，此時插花純為表達個人的心性與志趣，純粹是個人主觀的花藝表現。
人之七情：喜.怒.哀.懼.愛.物.欲，怒的表現以文人居多，以瓶插花顯得比較含蓄，張牙舞爪的鐵樹為架構，整株都是刺的山防風和薊花為輔，鮮豔紅色的火鶴.珊瑚鳳梨為主花，借用「衝冠一怒為紅顏」為題，不知大家意以為何？#中華花藝#詩情花藝#心象花#怒 https://t.cn/EqGx7ko

竹虚心有节，那谦逊劲节之气、静雅萧疏之态正是文人雅士孜孜以求的精神境界，也因此被誉为“四君子”之一。
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LOT 22
竹雕行舟抚琴图笔筒
高：13.5cm 口径：11cm
笔筒以一节竹节随形雕成，通景以高浮雕技法雕刻行舟抚琴的悠然闲适景象。
笔、墨、纸、砚为我国古代著名的文房四宝,笔为之首，而装笔的笔筒乃为雅舍、书斋案几之陈设器具，为搁置毛笔专用。竹雕器作为笔筒之大宗，以其材质虚心劲节之性颇合文人雅趣，常用以表现文人隐逸之情怀。
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明清时期是竹雕笔筒的全盛时期，出现了大量专攻竹雕笔筒的雕刻大师，按照雕刻风格和活动区域形成了嘉定派、金陵派等派别，他们在继承前人雕刻技法的基础上，还创造了一些新的雕刻技法。如嘉定派代表人物之一的吴之璠，他创造的“薄地阳文”雕刻技法，独树一帜，为后人所争相效仿；而金陵派创始人濮仲谦的“大璞不斫”雕刻刀法，更是被后世的文人墨客所推祟。
早期的竹刻制品遗存很少，至今所见多为明清传世品，一般浑厚古朴，构图饱满，布满器身，刀工深峻，常做深浮雕或透雕，线条刚劲有力，转角出棱。品种以笔筒、香筒为主。
竹雕笔筒是竹雕制品中的一种，自明中叶至清末，竹刻艺术风格的变化可概括为由明中叶之质拙浑朴，发展为清前期之繁绮多姿，再嬗变为清后期之平浅单一。在技法上经历了一个由浅及深，又由深复浅的过程。深指浮雕、透雕和圆雕；浅即浅刻、留青之类。
决定一个笔筒的价值，首先是材质的优劣，自然界中竹生长的范围很广，品种繁多，常见的有毛竹、棕竹、斑竹和方竹等。毛竹亦被称筒竹，枝干较粗，其圆筒状的形体易雕刻成笔筒、臂搁等文房用具。斑竹也叫湘妃竹，主要产于江浙和两湖地区，形体修长，表面有红褐色斑点，传说是由湘妃的泪水所化，斑竹通常被用作扇骨、手杖或其他生活用具。棕竹，颜色较深，纤维粗壮分明，形成了不同的条纹，韧性很强，劈成片状后，多用来拼贴成盒、匣之属。方竹，体细长呈方柱形，产于江浙地区，极其罕见。所以目前市场上笔筒的竹料以毛竹为最。
竹刻名家将中国画中的山水、人物、花鸟、亭台楼阁等章法结构再现在笔筒之上，表现出当时文人隐逸的思想情趣，使竹雕器物由实用型开始向实用和欣赏兼备的类型转变，并逐渐成为收藏者的心爱之物。
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