不要以凡夫的知见，胡乱地猜测佛的智慧。《印光法师嘉言录》36
（印光大师著/圆涛法师白话译）
【二、劝信愿真切】白话文：
乙、劝祛疑生信
36.仔细地阅读了您的来信，上面所提的一切议论。用一句话总结它们，就是“以凡夫的知见，胡乱地猜测佛的智慧。”
我们从生至死，内里的身心，外面的境界，哪一个能知道，其到底为什么这样运作呢？从自己有了觉知分别以来，看到前人的作为，自己也这样做。于是才能够身体长大，一切事情顺利舒适，身体心情都很安乐。从生至死受用自在。
如来世尊的教导，自己不知道佛是怎么一回事，以及净土法门是怎么一回事。虽然佛祖诚言开导，也不肯因此而对净土法门生起信心。按照这个道理推论下去，您终日吃饭，终日穿衣，那么充饥、御寒究竟是怎么一回事，知道吗？还是不知道？若说知道，那么知道的是谁？请准确无误地指出来。如果指不出来，那还不是照样依照前人的成规，穿衣、吃饭。那又何必对于这个了生死的第一妙法，必须希望先知道其所以然，然后才生起信心，就是断然不肯因佛祖的诚言而生信呢？

如果您有疾病需要吃药。是先遍阅《本草》、《脉诀》，知道药性、病原后，才开始按照病症确立药方，然后开始服药啊？还是立即请良医诊脉，立即服药啊？若果是立即服药，那就治病与学佛相悖。
就算遍阅《本草》、《脉诀》，知道药性、病原。也是和学佛相悖。为什么呢？《本草》、《脉诀》，是前人完整的论断。你也没能亲自看到，为什么能够相信呢？若说《本草》、《脉诀》这些医书的的语言，不能不信。那么佛祖、善知识的言论，为什么都不能生信呢，非要你自己亲眼看到才能生信啊？
以你的知见，老实讲，应该先看到某药走某经络、能治什么病，方才肯开方服药。决定不能依《本草》、《脉诀》这些医书上所说的理论，来开方服药。为什么呢？因为自己没有亲眼见到的缘故。现在你充饥、御寒、治病到底为什么，也没看到，依然会去穿衣、吃饭、服药。佛教和净土法门究竟是什么，自己不能亲自看到，就算佛祖诚言都不生信，这是为什么呢？一来是因为性命相关，虽然不知道也不敢不按照去做。一来是自认为自己很高明，必须彻底看到净土法门之所以然才肯修持。

古今多少出格豪杰都是因为这种知见，一生不沾佛法的真实利益。而那些愚夫愚妇当初也不知道净土法门究竟是什么道理。然而他们能依照前人的成规，老实念佛。因此潜通佛智，暗合道妙。于是能够带业往生。达到断惑往生的人都能证到佛果，岂能仅仅知道净土法门的道理就算了呢。
而那些自命不凡的人因怀疑生诽谤，将会从劫至劫长堕恶道。被那些老实念佛已经往生西方的愚夫愚妇们所怜悯，打算要垂手救援我们都不能够。为什么呢？因为宿世不信净土恶业所障碍啊。您的才慧如干将、莫邪宝剑一样锐利，切玉如泥。因为不善利用你的才智，好像用干将、莫邪宝剑去切烂泥，那么烂泥没什么意思，白白损失宝剑的锋芒，能不可怜吗！【书二】二五

【二、劝信愿真切】原文：
乙、劝祛疑生信
36.谛观来书, 种种议论。一言以蔽之, 曰以凡夫知见, 妄测佛智而已。
且吾人从生至死, 内而身心, 外而境界, 何一能知其所以然？从自有知识以来, 见前人之所为, 而自亦为之。遂得身体成立, 诸事顺适, 身心安乐。从生至死, 受用自在。
若如来谕, 己不知佛之所以然, 及净土之所以然, 虽佛祖诚言, 亦不肯因之生信。推是以求, 阁下终日吃饭, 终日穿衣, 其充饥、御寒之所以然, 为知也？否也？若道知, 则知者为谁？请的的指出。若指不出, 犹依前人成规, 穿衣、吃饭。何于了生死第一妙法, 必企其先知所以然而生信, 断不肯因佛祖之诚言而生信耶？

又阁下有病, 须服药者, 为先遍阅《本草》、《脉诀》, 知其药性、病原, 方始按病立方, 而后服药耶？为即请良医诊脉, 立即服药耶？若立即服药, 则治病与学佛相悖矣。
纵令遍阅《本草》、《脉诀》, 知其药性、病原, 亦与学佛相悖。何以故？《本草》、《脉诀》, 系前人之成言。汝未能亲见, 何可取信？若谓《本草》、《脉诀》之言, 不可不信。则佛祖善知识之言, 何以皆不生信, 必欲自见方信耶？
如汝知见, 刻实论之, 当先见某药走某经、治某病, 方肯开方服药。断不肯依《本草》、《脉诀》所说, 以开方服药。何以故？以未见故。今充饥、御寒、治病之所以然未见, 而即穿衣、吃饭、服药。佛与净土之所以然, 己未亲见, 纵佛祖诚言, 皆不生信者, 此何故也？一则以性命相关, 虽不知不敢不如是行。一则以高明自诩, 必彻见方肯修持其法。

古今来几多出格豪杰, 由此知见, 毕生不沾佛法实益。彼谓为愚夫愚妇者, 初亦不知, 而能依前人成规, 颛蒙念佛。因兹潜通佛智, 暗合道妙, 遂得带业往生, 及断惑往生者, 将见悉证佛果, 况徒知之而已乎。
而此种自命出格者, 因疑生谤, 将从劫至劫, 长堕恶道, 被彼愚夫愚妇念佛往生者之所怜悯, 欲垂救援亦不可得。何也？以宿世之不信恶业所障也。阁下之智, 如干将莫邪, 切玉如泥。以不善用其智, 如以干将莫邪切泥, 则泥无所成, 徒损锋芒, 可不哀哉！【书二】
（印光大师著/圆涛法师白话译）
【二、劝信愿真切】白话文：
乙、劝祛疑生信
36.仔细地阅读了您的来信，上面所提的一切议论。用一句话总结它们，就是“以凡夫的知见，胡乱地猜测佛的智慧。”
我们从生至死，内里的身心，外面的境界，哪一个能知道，其到底为什么这样运作呢？从自己有了觉知分别以来，看到前人的作为，自己也这样做。于是才能够身体长大，一切事情顺利舒适，身体心情都很安乐。从生至死受用自在。
如来世尊的教导，自己不知道佛是怎么一回事，以及净土法门是怎么一回事。虽然佛祖诚言开导，也不肯因此而对净土法门生起信心。按照这个道理推论下去，您终日吃饭，终日穿衣，那么充饥、御寒究竟是怎么一回事，知道吗？还是不知道？若说知道，那么知道的是谁？请准确无误地指出来。如果指不出来，那还不是照样依照前人的成规，穿衣、吃饭。那又何必对于这个了生死的第一妙法，必须希望先知道其所以然，然后才生起信心，就是断然不肯因佛祖的诚言而生信呢？

如果您有疾病需要吃药。是先遍阅《本草》、《脉诀》，知道药性、病原后，才开始按照病症确立药方，然后开始服药啊？还是立即请良医诊脉，立即服药啊？若果是立即服药，那就治病与学佛相悖。
就算遍阅《本草》、《脉诀》，知道药性、病原。也是和学佛相悖。为什么呢？《本草》、《脉诀》，是前人完整的论断。你也没能亲自看到，为什么能够相信呢？若说《本草》、《脉诀》这些医书的的语言，不能不信。那么佛祖、善知识的言论，为什么都不能生信呢，非要你自己亲眼看到才能生信啊？
以你的知见，老实讲，应该先看到某药走某经络、能治什么病，方才肯开方服药。决定不能依《本草》、《脉诀》这些医书上所说的理论，来开方服药。为什么呢？因为自己没有亲眼见到的缘故。现在你充饥、御寒、治病到底为什么，也没看到，依然会去穿衣、吃饭、服药。佛教和净土法门究竟是什么，自己不能亲自看到，就算佛祖诚言都不生信，这是为什么呢？一来是因为性命相关，虽然不知道也不敢不按照去做。一来是自认为自己很高明，必须彻底看到净土法门之所以然才肯修持。

古今多少出格豪杰都是因为这种知见，一生不沾佛法的真实利益。而那些愚夫愚妇当初也不知道净土法门究竟是什么道理。然而他们能依照前人的成规，老实念佛。因此潜通佛智，暗合道妙。于是能够带业往生。达到断惑往生的人都能证到佛果，岂能仅仅知道净土法门的道理就算了呢。
而那些自命不凡的人因怀疑生诽谤，将会从劫至劫长堕恶道。被那些老实念佛已经往生西方的愚夫愚妇们所怜悯，打算要垂手救援我们都不能够。为什么呢？因为宿世不信净土恶业所障碍啊。您的才慧如干将、莫邪宝剑一样锐利，切玉如泥。因为不善利用你的才智，好像用干将、莫邪宝剑去切烂泥，那么烂泥没什么意思，白白损失宝剑的锋芒，能不可怜吗！【书二】二五

【二、劝信愿真切】原文：
乙、劝祛疑生信
36.谛观来书, 种种议论。一言以蔽之, 曰以凡夫知见, 妄测佛智而已。
且吾人从生至死, 内而身心, 外而境界, 何一能知其所以然？从自有知识以来, 见前人之所为, 而自亦为之。遂得身体成立, 诸事顺适, 身心安乐。从生至死, 受用自在。
若如来谕, 己不知佛之所以然, 及净土之所以然, 虽佛祖诚言, 亦不肯因之生信。推是以求, 阁下终日吃饭, 终日穿衣, 其充饥、御寒之所以然, 为知也？否也？若道知, 则知者为谁？请的的指出。若指不出, 犹依前人成规, 穿衣、吃饭。何于了生死第一妙法, 必企其先知所以然而生信, 断不肯因佛祖之诚言而生信耶？

又阁下有病, 须服药者, 为先遍阅《本草》、《脉诀》, 知其药性、病原, 方始按病立方, 而后服药耶？为即请良医诊脉, 立即服药耶？若立即服药, 则治病与学佛相悖矣。
纵令遍阅《本草》、《脉诀》, 知其药性、病原, 亦与学佛相悖。何以故？《本草》、《脉诀》, 系前人之成言。汝未能亲见, 何可取信？若谓《本草》、《脉诀》之言, 不可不信。则佛祖善知识之言, 何以皆不生信, 必欲自见方信耶？
如汝知见, 刻实论之, 当先见某药走某经、治某病, 方肯开方服药。断不肯依《本草》、《脉诀》所说, 以开方服药。何以故？以未见故。今充饥、御寒、治病之所以然未见, 而即穿衣、吃饭、服药。佛与净土之所以然, 己未亲见, 纵佛祖诚言, 皆不生信者, 此何故也？一则以性命相关, 虽不知不敢不如是行。一则以高明自诩, 必彻见方肯修持其法。

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而此种自命出格者, 因疑生谤, 将从劫至劫, 长堕恶道, 被彼愚夫愚妇念佛往生者之所怜悯, 欲垂救援亦不可得。何也？以宿世之不信恶业所障也。阁下之智, 如干将莫邪, 切玉如泥。以不善用其智, 如以干将莫邪切泥, 则泥无所成, 徒损锋芒, 可不哀哉！【书二】
玩得开心
比得开心❤️
听说这是水立方改造成冰立方之前的最后一次比赛了很荣幸能够参与进来圆了自己多年的小心愿见到了我的两个女神还有我想敲个重点：拉金也太帅了吧我还跟他握了手
虽说已经退役了但是还是应该时时刻刻严格要求自己希望自己可以把出发和转身好好练练做的更好
告一段落 继续出发啦 https://t.cn/z8A437s
比得开心❤️
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出发日期：2018年9月10日至2019年8月5日
*优惠数量有限，须受有关条款及细则约束
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