《道术卷》--初节
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无智无欲也，使夫智者不敢为也；为无为也，则无不治矣！
因此，有道的统治者在治理天下时，要做的是净化民众的心性思欲，让民众都填饱肚子，弱化民众的智诈计谋，增强民众的体魄。要经常引导民众杜绝智诈计谋和贪欲心思，使那些自以为有智谋的人不敢有妄为的心思；有作为时以不妄为的原则去为民众着想，就没有治理不好的国家了！
黄帝纪元四千七百一十九年六月廿五
黄道二十四节气历---芒种之二候（35）五（177），鹃始鸣；鹃，伯劳也
圣太一天历太始辛数行水中八 夏季阴月卅日
天历8139年3月30日
西历2022年6月15日

喜而不欲，随其自然。若因缘花，当开当败，全然无扰。如若相许，则同枯荣。如若相交，则常相伴。不然莫攀，破他命相。故许君子，无有相许。常能无为，淡然寂静。若圣人治，不以有为，常在圣智。圣智常性，凡夫亦然。同学同行，即是圣境。今观生死，或他或自。无非因缘。若要知己，从形必破。从心所欲，欲尽心无。故体上缘，无扰者是。无欲刚强，各自得体。纷扰乱梦，总不能起。即无生法，自无死果。若此相知，即觉道侣。携来同游，各自一方。无聚无散，神通道稀。任天地转，无变宗旨。

无欲无求，无欲则刚！
无欲有三种：

其一，不见可欲。老子说：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无智无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

其二，色后思淫。菜根谭说：饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

其三，人之已死。人生在世天天天, 日月如梭年年年。富贵之家有有有, 贫困之人寒寒寒。升官发财得(děi）得(děi）得(děi）, 俩腿一蹬完完完。 https://t.cn/R2WxXZe