#Overview#
The medieval period
黑暗的中世纪
倒退的一千年
频繁的战争
思想的禁锢
人性的压抑
反文明
反进步
理性不被允许
智者深受压迫
无知且迷信
灾荒 瘟疫
罗马帝国落败
如果罗马没有曾经的辉煌
大概也不会有如此空前的惋惜
有太多开端兴盛繁荣
最后却香消玉损的文明
在历史长河中
这不过是水花一片
即使在黑暗的时代
也会有人觉醒
会有人尝试去找光
*Romance
matter of France查理大帝和他的骑士
matter of Rome亚历山大和特洛伊战争matter of Britain亚瑟王和他的圆桌骑士
*Ballad
Robin Hood 
行侠仗义的绿林英雄
*Poetry
William Langland:
Piers the Plowman 
Chaucer:
The Canteberry Tales

有人说《梦华录》剧情烂，全靠女主颜值撑着，这话我只认可五分之一，因为我觉得除了女主颜值在线之外，男女主颜值和演技双双在线，同时剧情逻辑是中国古偶剧开端。

在这部剧里，我看到了历史书里描绘的汴京市井热闹，看到在鼎盛时期下社会发展的文化开明，了解了宋朝时期的官职制度与茶文化，还有关汉卿剧本中被当代编剧与导演延伸出来的女性友谊与男女平等的现代意义。

在这部剧里，不乏有考上仕途后攀附法官权贵负心薄幸之人，但也有不畏女子出身，爱她的聪慧与美丽，更爱她的坚韧与独立。
印象很深的一场戏里，“边角料”配角池衙内与东京花魁张好好斗气：“你明知道我和那赵盼儿是死对头你还要跟她一起做生意，你如果不与那赵盼儿一刀两断，那你以后就再也不要理我了！”
他虽然撒娇生气，但在这句话的表达里，他始终把好好拉放在与他平等的位置，甚至把这段关系的主动权放在好好手里，我珍重你，但我心里有气，但即便如此，我还是把决定权交给你。

有张好好与宋引章一见如故，在彼此欣赏的前提下，张好好坦荡自豪地用只言片语的话打开宋引章身在“勾栏”的介意：
“我们身在乐籍怎么了？
有多少当官的人一辈子都没有见过官家，可是我才23岁，我就见过官家和娘娘两回呢两回！
再者说了，我们虽在贱籍，但我们哪里贱了？
难道你不是在别人玩的时候苦练琵琶，我们用自己的手艺养活自己，从来没有以色侍人，我们哪里贱了？”
寥寥数语，可见无论身处何种身份地位，自我认知清晰，并有自我存在很强的成就感和能力，这是人生境界与意义。

有赵盼儿识人的慧眼与处世的机警与哲学；
有赵盼儿面对情感背叛的克制与清醒；
有女生在面对困难时的自我克服与智慧，而不是永远等着男主像英雄一样身披霞光出手相救，她们都有自己的本领，她们也都有自己的想法和力量。

在新的一集里，盼儿和顾千帆并肩躺在船上，在船头划开水面的流动里，盼儿柔声问自己未来的丈夫：“我们成亲后，我还可以做生意嘛？”
在第一集里，盼儿出场时，驶着船扶额擦去脸上的汗水，船头放满了早上出城在岸边刚摘的鲜花，她有一手做点茶的好手艺，用心经营着自己的“赵氏茶馆”，她对劝她继续把茶馆经营下去三娘说：“欧阳不喜欢我经商，等他考上进士后，我就把茶馆关了。”

盼儿问同样当朝为官的顾千帆：“我们成亲后，我还可以做生意嘛？”
他反问盼儿：“你还想继续做生意嘛？”
盼儿说我想，他回她：“那你就继续做下去啊…”

无论是当代或是古今，为什么欧阳旭这样的男人不能要：他不仅狭隘自大，还要用自己的所思所想指导你、操控你。

真正肤浅的男性都是这样的：他觉得他所掌握的就是全世界，所以你要听他的，他告诉你，你做的事情根本没必要，他一面搂着你在你耳边说爱你，一面又在心里觉得他的身份与地位比你更重要。

对这样的人，躲得越远越好。

顾千帆可和欧阳不一样，他有自己用生命拼搏出来的事业，他有充分做自己的自豪与底气，他有风骨与追求，有属于自己的自尊与乐趣，所以他可以在有限的时间空间里尽情做自己，所有他也有能力让别人做自己的魄力与胸襟。

在这一刻里，编剧和导演似乎是拿两个相对对立的男性角色来说明，在平等以待的爱情里，跟谁结婚才会更幸福这个问题，其实关键并不是男人。
我看到的是，谁让你能做自己，谁更能尊重你，不限制你，不操控你，不让你失去真正属于自己的力量，谁才是真的“爱”你。

我觉得，有这些反省与思考，是好的影视剧的力量。我觉得#梦华录# 做到了。

巨星陨落在荒凉的沙漠，我们在晨岛相遇；跟着先祖的脚步来到了云野，我们在那里欢快的奔跑；再后来我们来到了雨林，因为有你，所以是酸雨我也无惧地飞行；我们来到了霞谷，这里是先祖们共同发展的顶峰，一道道机关象征着科技的发达以及战争的开端；我们从滑雪道一直滑到墓土，历史的痕迹见证了战争的残酷；我们迈着沉重的脚步来到了禁阁，透过忧郁的蓝色看到了那些渴望和平的人们；最终，我们携手进入了暴风眼，穿过伊甸，重生的路上，旅人消失不见…#sky光遇[超话]##sky光遇##光遇日常#