上善若水。蒙以养正。
人，总要仰望着什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
我们都将奔赴美好未来。
一切都是最好的安排。
向阳而生，生命有光，知止守正。
你是乍见的欢喜，亦是久处的挂念。
有幸遇见，祝君好。
肖战有趣的灵魂最是美好
世间美好皆得天意成全
肖战人格魅力于我独一无二，倍感珍惜
王牌部队肖战 肖战顾一野
肖战玉骨遥 肖战时影
肖战梦中的那片海 肖战肖春生
肖战余生请多指教 肖战顾魏
肖战斗罗大陆 肖战唐三
肖战顺顺利利 肖战健健康康 肖战自在欢喜
我喜欢肖战 我喜欢肖战 我喜欢肖战
世间美好皆得天意成全
世间美好与你环环相扣
肖战平安喜乐
演员肖战先生所得皆所愿，所行化坦途。
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世间美好皆得天意成全
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肖战梦中的那片海 肖战肖春生
肖战余生请多指教 肖战顾魏
肖战斗罗大陆 肖战唐三
肖战顺顺利利 肖战健健康康 肖战自在欢喜
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世间美好皆得天意成全
世间美好与你环环相扣
肖战平安喜乐
演员肖战先生所得皆所愿，所行化坦途。
芬芳读书一一第616回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•蒙卦 第四》
蒙卦（坎下艮上）
蒙卦（水下山上）
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
【解析】
（上接昨天）
表面上看来，蒙卦谈的是教育，实际上谈的政治。
因为《周易》的卦爻结构，五为君位，二为臣位，这是两个固定的爻位，自然而然结成了，君臣之间的领导与被领导的关系，这是一种政治权利的隶属关系，与教育领域的教育者和受教育者的关系有很大的不同。
值得注意的是，在蒙卦中，居于君位的六五是一个蒙昧的童子，虽然掌握了最高的政治权利，从教育的角度看，却是一个需要进行开导的受教育者。
九二刚而得中，是承担教育童荥的唯一人选，但却居于臣位，从政治角度看去，是隶属于六五。
这就是政治管理体系中经常会出现的德与位不相对应的情况，有德者未必有位，有位者未必有德。
在这种情况下，君臣关系与师生关系矛盾交织，错综复杂，必须妥善处理，合乎中道。
＊一方面，为了使政治权力的运作合理正当，不可偏差，居于六五君位的童蒙应该向刚明中正的大臣，诚心求教，把君臣关系转化为师生关系。
＊另一方面，居于臣位的教育者决不可把自己看做是发号施令的领导者，为了维护正常的等级秩序，不致发生悖逆憯越，应该尊重服从童蒙之君的权威，自觉地把师生关系转化为君臣关系。
如果正确地认识九二爻和六五爻仕配置的时态模型，妥善的处理此二者的关系，使之恰到好处，无为无不及，就叫做“时中”之道。
蒙卦的总体特征是山下有险，蒙昧未发，但其发展前途却是顺利亨通，究其原因，关键在于“以亨行时中也”。这就是蒙卦所讨论的中心内容。
【芸芸众生】
在现实的人事管理中，幼主蒙昧待发、创业蒙昧待发、着手处理新的突发事物蒙昧待发，都要妥善处理好，以上两方面的隶属关系。
（蒙卦未完，明天继续）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•蒙卦 第四》
蒙卦（坎下艮上）
蒙卦（水下山上）
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
【解析】
（上接昨天）
表面上看来，蒙卦谈的是教育，实际上谈的政治。
因为《周易》的卦爻结构，五为君位，二为臣位，这是两个固定的爻位，自然而然结成了，君臣之间的领导与被领导的关系，这是一种政治权利的隶属关系，与教育领域的教育者和受教育者的关系有很大的不同。
值得注意的是，在蒙卦中，居于君位的六五是一个蒙昧的童子，虽然掌握了最高的政治权利，从教育的角度看，却是一个需要进行开导的受教育者。
九二刚而得中，是承担教育童荥的唯一人选，但却居于臣位，从政治角度看去，是隶属于六五。
这就是政治管理体系中经常会出现的德与位不相对应的情况，有德者未必有位，有位者未必有德。
在这种情况下，君臣关系与师生关系矛盾交织，错综复杂，必须妥善处理，合乎中道。
＊一方面，为了使政治权力的运作合理正当，不可偏差，居于六五君位的童蒙应该向刚明中正的大臣，诚心求教，把君臣关系转化为师生关系。
＊另一方面，居于臣位的教育者决不可把自己看做是发号施令的领导者，为了维护正常的等级秩序，不致发生悖逆憯越，应该尊重服从童蒙之君的权威，自觉地把师生关系转化为君臣关系。
如果正确地认识九二爻和六五爻仕配置的时态模型，妥善的处理此二者的关系，使之恰到好处，无为无不及，就叫做“时中”之道。
蒙卦的总体特征是山下有险，蒙昧未发，但其发展前途却是顺利亨通，究其原因，关键在于“以亨行时中也”。这就是蒙卦所讨论的中心内容。
【芸芸众生】
在现实的人事管理中，幼主蒙昧待发、创业蒙昧待发、着手处理新的突发事物蒙昧待发，都要妥善处理好，以上两方面的隶属关系。
（蒙卦未完，明天继续）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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彖传
01. 乾
《彖》曰:大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
02. 坤
《彖》曰:至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，万终有庆。安贞之吉，应地无疆。
03.屯
《彖》曰:屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜寻建侯而不宁。
04. 蒙
《彖》曰:蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初管告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
01. 乾
《彖传》说:伟大的乾元之气啊!万物因为它而产生，它主宰着大自然云气运行，雨水布施，万物周流而各自成形。灿烂的太阳反复运转，六爻应时而形成，如同羲和按时乘着六龙驾驭大自然。(本于天的)乾道在变化。(万物)各自正定其本性与命理，保全太和之气，以利于手持正固。这样春天到来，万物又开始萌芽，万国皆得安宁。
02. 坤
《彖传》说:至极的大地啊，万物依赖它生长，它顺承天道。大地深厚能载养万物，德性(与天)相合而无际。它能包含一切使之宽大，众物亨通遍受滋养。牝马属于地面动物，永久地驰骋于无边的大地上，(它) 柔顺而宜于守正，君子有所往，若是抢先居首必然迷入歧途而失正道，若是随从人后、温和柔顺就能使福庆长久。往西南将得到朋友，可以与朋友同行。往东北将丧失朋友,但最终也有吉庆。安于守正之吉，是因为(天道)应合地道永保无疆。
03.屯
《彖传》说:屯象征着刚柔开始相交而生成的艰难，虽然萌动于险难之中，却还是亨通有利的。雷雨震动，充满天地之间时，天开始创造万物，万物萌发，(此时)适宜于建立诸侯，但将不安宁。
04.蒙
《彖传》说:蒙昧，譬如山下有险难，知有险难而终止前行，这就是爱啊。“蒙而亨通”，因为行于合适的时机。“不是我求童蒙来问我，而是蒙求我启发他”，这样二者的志趣就能相应。“初次占筮则告知(其吉凶)”是因为九二以阳刚居下卦之中。“再三占筮是对占筮的亵渎则不告知(其吉凶)”，因为这是对启蒙之道的亵渎。启蒙即培养人的正直品格，这是圣人的功德。
01. 乾
《彖》曰:大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
02. 坤
《彖》曰:至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，万终有庆。安贞之吉，应地无疆。
03.屯
《彖》曰:屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜寻建侯而不宁。
04. 蒙
《彖》曰:蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初管告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
01. 乾
《彖传》说:伟大的乾元之气啊!万物因为它而产生，它主宰着大自然云气运行，雨水布施，万物周流而各自成形。灿烂的太阳反复运转，六爻应时而形成，如同羲和按时乘着六龙驾驭大自然。(本于天的)乾道在变化。(万物)各自正定其本性与命理，保全太和之气，以利于手持正固。这样春天到来，万物又开始萌芽，万国皆得安宁。
02. 坤
《彖传》说:至极的大地啊，万物依赖它生长，它顺承天道。大地深厚能载养万物，德性(与天)相合而无际。它能包含一切使之宽大，众物亨通遍受滋养。牝马属于地面动物，永久地驰骋于无边的大地上，(它) 柔顺而宜于守正，君子有所往，若是抢先居首必然迷入歧途而失正道，若是随从人后、温和柔顺就能使福庆长久。往西南将得到朋友，可以与朋友同行。往东北将丧失朋友,但最终也有吉庆。安于守正之吉，是因为(天道)应合地道永保无疆。
03.屯
《彖传》说:屯象征着刚柔开始相交而生成的艰难，虽然萌动于险难之中，却还是亨通有利的。雷雨震动，充满天地之间时，天开始创造万物，万物萌发，(此时)适宜于建立诸侯，但将不安宁。
04.蒙
《彖传》说:蒙昧，譬如山下有险难，知有险难而终止前行，这就是爱啊。“蒙而亨通”，因为行于合适的时机。“不是我求童蒙来问我，而是蒙求我启发他”，这样二者的志趣就能相应。“初次占筮则告知(其吉凶)”是因为九二以阳刚居下卦之中。“再三占筮是对占筮的亵渎则不告知(其吉凶)”，因为这是对启蒙之道的亵渎。启蒙即培养人的正直品格，这是圣人的功德。
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