《印光法师嘉言录》：八、释普通疑惑（十八）

夫心者, 即寂即照, 不生不灭, 廓彻灵通, 圆融活泼, 而为世出世间一切诸法之本。虽在昏迷倒惑具缚凡夫之地, 直下与三世诸佛, 敌体相同, 了无有异。故曰：心佛众生, 三无差别。但以诸佛究竟证得, 故其功德力用, 彻底全彰。凡夫全体迷背, 反承此功德力用之力, 于六尘境, 起贪嗔痴, 造杀盗淫。因惑造业, 因业感苦。惑、业、苦三, 互相引发。因因果果, 相续不断。经尘点劫, 长受轮回。纵欲出离, 末由也已。

佛言。
阿难。
复有人闻释迦牟尼佛音声。
称其名号。
皆是阿耨多罗三藐三菩提种子。

若善男子善女人。
闻释迦牟尼佛名号。
如其所说皆实不虚。

得闻释迦牟尼佛名。
善根种子终不败坏。

若闻释迦牟尼如来名号。
虽未发心已是菩萨。
所以者何？

以如来胜愿一切世间是我有故。
诸未度者当令得度。 ​

念佛成佛尚有余，何况世间福德利益

念佛成佛，消灾灭障

《大智度论》云：“有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫，虽修余行，不能灭罪，后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。”念佛灭罪胜过余行，阿弥陀佛威神愿力之广大，由此可见一斑。

兹举一例。唐代生员邵彪，一日梦至一公府，一官人问曰：“你知道自己科举考试未中的原因吗？”邵彪对曰：“不知。”官人即派部下带引邵彪前行，见一大镬中煮蛤蜊，蛤蜊作人语呼邵彪名字。邵彪惊怖，遂念阿弥陀佛，随声蛤蜊变黄雀飞去。邵彪后来科考及第，官至安抚史。此例表明，邵彪因杀生推迟了应得的命禄，而念佛消解了他杀生的业障，方得功成名就。可见杀生结怨，有损自己的福报，现代人宜应戒慎。