感动！邯山机扫司机拾金不昧，千元现金完璧归赵
“真是太感谢你们啦！要不是咱们邯山区机扫司机邢师傅捡起我的包，要不是张队长主动热心联络寻找，我大概不会再找到丢失的包了！”失主张超接连握住机扫司机邢成、机扫四队队长张美军、邯山区市容环卫局机扫保障中心主任葛立科的手一一道谢，并将一面绣有“正能量拾金不昧 好风尚永放光芒”的锦旗和一封近千字的感谢信亲手送到机扫队以示感激之情！
原来，事情的经过是这样的……
10月11日晚上11点左右，失主张超在中华南大街中华南小区送战友回家，下车同战友握别时，不慎将放在轿车门储物槽内的商务手包带落在地，等回到家时才发现手包不见了。因包内放有近千元现金、身份证、银行卡、工作日志等物品，张超着急万分忙上街寻找。
由于当晚张超分别送了三个战友回家，转的路较远，不能确定丢失具体位置，眼看已是夜里12点半，所寻未果，张超很是失落，想着兴许早让人捡走了，看着近千元的现金，谁捡起来还能还呢！着急上火的张超一夜没睡好。
第二天下午，不再抱有找回手包的张超突然接到了一通电话，原来是邯山区市容环卫局机扫四队队长张美军打来的，为的是核实丢包情况。
原来，张超丢包当晚，邯山区市容环卫局机扫四队司机邢成正驾驶着机扫车洗扫街路，就在中华南小区公交车站前，他捡到了一个手包，完成洗扫任务回队后，邢成将捡到的包交给了值班队长张美军。张美军发现包内除有现金、银行卡外，还有身份证等一些重要证件，想必失主一定非常着急。可是包内并未发现失主联系方式，根据包内的工作日志，他们得知失主在海军邯郸干休所工作。
天亮后，张美军想起单位内规划中队副队长张建刚在海军邯郸干休所好像有熟人，就拨通张建刚电话，希望通过这条线索找到失主。功夫不负有心人，通过张美军、张建刚多方联系打听，终于在下午3点左右联系到了失主张超，并将手包及包内千元现金、银行卡、身份证等物品完璧归赵。
“真是太感谢你们啦！要不是咱们邯山区机扫司机邢师傅捡起我的包，要不是张队长主动热心联络寻找，我大概不会再找到丢失的包了！”失主张超接连握住机扫司机邢成、机扫四队队长张美军、邯山区市容环卫局机扫保障中心主任葛立科的手一一道谢，并将一面绣有“正能量拾金不昧 好风尚永放光芒”的锦旗和一封近千字的感谢信亲手送到机扫队以示感激之情！
原来，事情的经过是这样的……
10月11日晚上11点左右，失主张超在中华南大街中华南小区送战友回家，下车同战友握别时，不慎将放在轿车门储物槽内的商务手包带落在地，等回到家时才发现手包不见了。因包内放有近千元现金、身份证、银行卡、工作日志等物品，张超着急万分忙上街寻找。
由于当晚张超分别送了三个战友回家，转的路较远，不能确定丢失具体位置，眼看已是夜里12点半，所寻未果，张超很是失落，想着兴许早让人捡走了，看着近千元的现金，谁捡起来还能还呢！着急上火的张超一夜没睡好。
第二天下午，不再抱有找回手包的张超突然接到了一通电话，原来是邯山区市容环卫局机扫四队队长张美军打来的，为的是核实丢包情况。
原来，张超丢包当晚，邯山区市容环卫局机扫四队司机邢成正驾驶着机扫车洗扫街路，就在中华南小区公交车站前，他捡到了一个手包，完成洗扫任务回队后，邢成将捡到的包交给了值班队长张美军。张美军发现包内除有现金、银行卡外，还有身份证等一些重要证件，想必失主一定非常着急。可是包内并未发现失主联系方式，根据包内的工作日志，他们得知失主在海军邯郸干休所工作。
天亮后，张美军想起单位内规划中队副队长张建刚在海军邯郸干休所好像有熟人，就拨通张建刚电话，希望通过这条线索找到失主。功夫不负有心人，通过张美军、张建刚多方联系打听，终于在下午3点左右联系到了失主张超，并将手包及包内千元现金、银行卡、身份证等物品完璧归赵。
说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手栽过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。
我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。
这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。
那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和。我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。
“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。
当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。
我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。而我呢？
我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。
我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。
我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。
是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着我们的乡愁和诗史……------李汉荣
我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。
这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。
那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和。我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。
“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。
当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。
我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。而我呢？
我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。
我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。
我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。
是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着我们的乡愁和诗史……------李汉荣
电影《狄仁杰之四大天王》:
每个人心中都有一个恶魔
恶魔缠身，身不由己 。
恶魔犹如人心里的妄念和烦恼
在万花筒般的红尘里
望着世事的起落幻灭
沧海桑田，却依然信以为真！
而由人生八苦所演绎出来的世间幻景
我们哪一场看清楚了
————————————————————
「人生八苦 世间幻景」
菩萨修一切法、行一切事都如游戏三昧一般，以妄治妄，以幻治幻，因此虽然明明有色、受、想、行、识这些万法的存在，但其实就如同水裡面的月亮一般，没有真实存在过。
寻找自心的很多方法，其中有一个方法谈到了，当你在找心的过程当中，如果有如正要行窃的小偷，进入了家宅以后，却发现这户人家空无一物，这是什麽样的一种心境？我觉得这种比喻蛮有意思，这个世界上所有的众生不知道来到这个世界上已经经过了千百亿万回，可是每回来到这个世界上都是两手空空地随着业力流转。可是每个人到两手一摊的时候，却仍然贪执很重，不能认识到万法皆空的道理，也不知道把自己关在这永无出期的暗室，到底要到什麽时候。真正有智慧的人就懂得用观照的智慧，用般若的智慧，用真空的智慧，用破执的智慧，去开启这一座虽存实空的大门，也只有这一支破执的钥匙，才能打开般若实相的殿堂。
世界上所有的人都不能离开八种痛苦，哪八种痛苦呢？生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会，还有五阴炽盛，任何一位佛菩萨也都会经历这八种人生必经的痛苦，为什麽成佛必定要在人世间呢？就好比世间所讲的「不经一番寒澈骨」，菩萨的功课离不开自觉觉他，而这样子的境界也必须都从入世到出世，游历过种种对身心百般逼迫苦恼的灾难，才能真正地体会到一切众生的痛苦到底是在哪裡。众生的痛苦不单单是不能了解到自己其实是深陷在苦牢之中，但却还以苦为乐，永远没有办法超越这分段生死，永远流转在六道轮迴之中，虽然这些都是不明智的，可是没有佛菩萨引导的众生们，哪裡会知道所处的环境？而又哪裡有智慧能够跳脱一切的苦厄呢？
娑婆世界本来就是由八苦所成的世界，这本身就是一种苦，对于这世界何时会有战争、飢荒、地水火一切的灾难，这是没有办法掌控的，如果遭遇到了，那真的就是苦上加苦。世界上很多事情神仙也无法掌握，心裡面所有一切的感受、苦乐，更是任何人也没有办法预知，很多无常都是在快乐之中突然之间遭遇到了突如其来的悲惨，而让自己乐极生悲，谁也无法掌握现在所拥有的一切，在下一个刹那是否自己还可以自在地掌舵。换句话说，我们所处的环境，一切都是无常变幻的，年纪大的人稍微回首来时路，是否觉得光阴如梭呢？身边的人一会儿走了，一会儿又新的人出生，眼看着来来去去的人生百态、世间幻景，哪一个是由得了你呢？
《隐藏在心经背后的故事》
王薀老师 Wang Yun
身心灵畅销书知名作家
每个人心中都有一个恶魔
恶魔缠身，身不由己 。
恶魔犹如人心里的妄念和烦恼
在万花筒般的红尘里
望着世事的起落幻灭
沧海桑田，却依然信以为真！
而由人生八苦所演绎出来的世间幻景
我们哪一场看清楚了
————————————————————
「人生八苦 世间幻景」
菩萨修一切法、行一切事都如游戏三昧一般，以妄治妄，以幻治幻，因此虽然明明有色、受、想、行、识这些万法的存在，但其实就如同水裡面的月亮一般，没有真实存在过。
寻找自心的很多方法，其中有一个方法谈到了，当你在找心的过程当中，如果有如正要行窃的小偷，进入了家宅以后，却发现这户人家空无一物，这是什麽样的一种心境？我觉得这种比喻蛮有意思，这个世界上所有的众生不知道来到这个世界上已经经过了千百亿万回，可是每回来到这个世界上都是两手空空地随着业力流转。可是每个人到两手一摊的时候，却仍然贪执很重，不能认识到万法皆空的道理，也不知道把自己关在这永无出期的暗室，到底要到什麽时候。真正有智慧的人就懂得用观照的智慧，用般若的智慧，用真空的智慧，用破执的智慧，去开启这一座虽存实空的大门，也只有这一支破执的钥匙，才能打开般若实相的殿堂。
世界上所有的人都不能离开八种痛苦，哪八种痛苦呢？生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会，还有五阴炽盛，任何一位佛菩萨也都会经历这八种人生必经的痛苦，为什麽成佛必定要在人世间呢？就好比世间所讲的「不经一番寒澈骨」，菩萨的功课离不开自觉觉他，而这样子的境界也必须都从入世到出世，游历过种种对身心百般逼迫苦恼的灾难，才能真正地体会到一切众生的痛苦到底是在哪裡。众生的痛苦不单单是不能了解到自己其实是深陷在苦牢之中，但却还以苦为乐，永远没有办法超越这分段生死，永远流转在六道轮迴之中，虽然这些都是不明智的，可是没有佛菩萨引导的众生们，哪裡会知道所处的环境？而又哪裡有智慧能够跳脱一切的苦厄呢？
娑婆世界本来就是由八苦所成的世界，这本身就是一种苦，对于这世界何时会有战争、飢荒、地水火一切的灾难，这是没有办法掌控的，如果遭遇到了，那真的就是苦上加苦。世界上很多事情神仙也无法掌握，心裡面所有一切的感受、苦乐，更是任何人也没有办法预知，很多无常都是在快乐之中突然之间遭遇到了突如其来的悲惨，而让自己乐极生悲，谁也无法掌握现在所拥有的一切，在下一个刹那是否自己还可以自在地掌舵。换句话说，我们所处的环境，一切都是无常变幻的，年纪大的人稍微回首来时路，是否觉得光阴如梭呢？身边的人一会儿走了，一会儿又新的人出生，眼看着来来去去的人生百态、世间幻景，哪一个是由得了你呢？
《隐藏在心经背后的故事》
王薀老师 Wang Yun
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