#无忧渡[超话]#
他是捉妖师,又是一只妖。
但他不是普通的妖哦。
上古的玄豹一族肩负着守卫妖之本源的无忧树,召唤宣夜承担自己的使命。百姓对妖的日渐恐慌,也在告诉宣夜,人间已没有他生存的余地。但宣夜相信,他和女主的相爱,就是人妖可以共存最好的证明。期待你们的相守不离。
✨ @任嘉伦Allen
|电视剧无忧渡|任嘉伦无忧渡|任嘉伦宣夜|
#任嘉伦无忧渡##任嘉伦宣夜#
他是捉妖师,又是一只妖。
但他不是普通的妖哦。
上古的玄豹一族肩负着守卫妖之本源的无忧树,召唤宣夜承担自己的使命。百姓对妖的日渐恐慌,也在告诉宣夜,人间已没有他生存的余地。但宣夜相信,他和女主的相爱,就是人妖可以共存最好的证明。期待你们的相守不离。
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#传统文化大讲堂# 家居风水商品房楼宇选择要诀
居 住的房屋涉及到天地人相互关系的环境生态学,深入了解就可以使美境尽量控制在自己的手中,使人、宅、环境配合得更加美好自然。对于居住环境,《易经》早有 说法:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。关于人居环境的规划和建造,传统上分形峦和理气两大部分,其实很简单,第一就是看布局, 第二就是看流通,两者是体用关系,是不可分割的。 环境四周的一切事物,对屋宅的影响甚 大。外环境对住宅的影响是首要的,不容易改变;室内环境的布局,则可根据个人要求而定。能自己择地来建宅固然最好,但现代城市多数是在已建好的楼宇中选择 合适的来居住。至于选楼的原则,有的依自己的喜好,有的凭别人的推介,有的受制于金钱的多少,或其它各种客观因素,有时不免忽略了外环境的影响。 在古为今用的前提下,现代楼宇选择可归纳出十种要诀
居 住的房屋涉及到天地人相互关系的环境生态学,深入了解就可以使美境尽量控制在自己的手中,使人、宅、环境配合得更加美好自然。对于居住环境,《易经》早有 说法:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。关于人居环境的规划和建造,传统上分形峦和理气两大部分,其实很简单,第一就是看布局, 第二就是看流通,两者是体用关系,是不可分割的。 环境四周的一切事物,对屋宅的影响甚 大。外环境对住宅的影响是首要的,不容易改变;室内环境的布局,则可根据个人要求而定。能自己择地来建宅固然最好,但现代城市多数是在已建好的楼宇中选择 合适的来居住。至于选楼的原则,有的依自己的喜好,有的凭别人的推介,有的受制于金钱的多少,或其它各种客观因素,有时不免忽略了外环境的影响。 在古为今用的前提下,现代楼宇选择可归纳出十种要诀
#来亿点知识##微博公开课#
分享一点奇奇怪怪的古代知识——古代的“地主”其实是“鬼王”的意思!
地主在秦汉时期的全称其实叫做“地下之主”、“地下主”。
这是对于上古原始地祇信仰的一种延续。
上古地祇信仰存在着两种发展趋向:
一是逐渐被纳入国家祠祀系统。
二是在民间层面中,‘地主’、‘地下主’则较多呈现出‘地下神’的性质,具有冥府神的意味。
要成为“地下主”要求还蛮高,
必须是至忠至孝的人,
死后才能成为地下主。
但是当了地下主之后竟然还有升级体系,能升级。
普通的地下主在一百四十年后会被传授下仙的教义,被授以大道。
具有上圣之德的人,临终时接受三官手书而任地下主者,一千年之后就转为三官之五帝,再过一千四百年才能漫游太清胜境,成为六天九宫的中仙。
四方鬼的管理者共有四位,叫做四明公
分别是:
东明公夏启(大禹之子,夏朝开创者)
西明公周文王(周文王姬昌,周朝奠基者)
南明公邵公(周武王之弟姬奭,辅佐成王开创成康之治)
北明公季札(春秋是吴王寿梦之子,春秋时期著名政治家、思想家、外交家、文艺评论家)
分享一点奇奇怪怪的古代知识——古代的“地主”其实是“鬼王”的意思!
地主在秦汉时期的全称其实叫做“地下之主”、“地下主”。
这是对于上古原始地祇信仰的一种延续。
上古地祇信仰存在着两种发展趋向:
一是逐渐被纳入国家祠祀系统。
二是在民间层面中,‘地主’、‘地下主’则较多呈现出‘地下神’的性质,具有冥府神的意味。
要成为“地下主”要求还蛮高,
必须是至忠至孝的人,
死后才能成为地下主。
但是当了地下主之后竟然还有升级体系,能升级。
普通的地下主在一百四十年后会被传授下仙的教义,被授以大道。
具有上圣之德的人,临终时接受三官手书而任地下主者,一千年之后就转为三官之五帝,再过一千四百年才能漫游太清胜境,成为六天九宫的中仙。
四方鬼的管理者共有四位,叫做四明公
分别是:
东明公夏启(大禹之子,夏朝开创者)
西明公周文王(周文王姬昌,周朝奠基者)
南明公邵公(周武王之弟姬奭,辅佐成王开创成康之治)
北明公季札(春秋是吴王寿梦之子,春秋时期著名政治家、思想家、外交家、文艺评论家)
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