农历十二月初二茅真君茅衷祖师圣诞

三茅真君，即
“太元妙道冲虚圣佑真应真君茅盈”、
“地仙上真定录右禁冲静德佑妙应真君茅固”、
“地仙至真三官保命冲惠仁佑神应真君茅衷”
三兄弟，居华阳洞天，
全称为“九天司命三茅应化天尊”。
茅氏三兄弟为西汉景帝时人，茅山上清派奉为祖师。据《梁书·陶弘景传》载：“句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。”

三茅真君以司命、保命、定禄为名，亦以司命、定禄为职。据《太元真人东岳上卿司命真君传》称，大茅君茅盈治宫在赤城玉洞之府，有玉童玉女各四十人，出入太微，受事太极，总括东岳，司命司禄。中茅君和三茅君仅为地仙。中茅君治茅山，兼统地真。三茅君治良常之山，总括岱宗，领生记生，位为地仙九宫之英，劝教童蒙，教训女官，授诸妙灵，莅治百鬼，镇阴宫之门。

三茅真君宝诰

至心皈命礼

天人道德，仙圣真师。孝悌通於神明，恩泽被於家国。隐恒山而悟道，栖句曲以升天。主岱宗恒霍之山，职赤城华阳之洞。劫运阴阳而统斡，雷霆水泽以兼司。接二弟之英资，授登真之秘诀。咸领神仙之籍，共膺玉册之荣。德博幽明，仁霑普率，随机赴感，誓愿弘探。太元妙道冲虚圣佑真应真君、地仙上真定录右禁冲静德佑妙应真君、地仙至真三官保命冲惠仁佑神应真君、九天司命三茅应化天尊

#茅山道院#
茅山，访道。
第一次去道观，虽然满脑子并没有对老子倡导的“道法自然，古朴稚拙”的憧憬，也没有对张三峰式道骨仙风的向往，但所见所闻还是令人不胜唏嘘。
无论如何，茅山算是中国道教名山，被称作“第一福地”、“第八洞天”，是道教上清派的发祥地。始于西汉，由茅氏三兄弟创立，经第一代、二代宗师魏元君夫人、杨义以及葛洪、陶宏景等大师进一步发扬光大，盛于宋代，毁于1938年抗日年间，1983年重建。
不得不说，门票和导游费还是相当贵的，寺院和道观既收门票又收香火钱，倒也是一大奇观（如果收园林维护费，倒是可以理解，但国内不似日本，集道观(或寺院)与园林珍品于一体的地方并不多见）。
坐车上主峰大茅峰顶的九霄万福宫，一路上倒是山清幽静，不过到山顶，自进入殿内起，不曾见一个潜心修道的道士，满眼都是殷勤收钱的道士（省去游人自觉自愿的麻烦[允悲]）。看来都是花钱买福禄平安

#正一上清道教[超话]#
茅山素有“第一福地，第八洞天”之美誉。是中国道教上清派发祥地，其历史悠久，高道辈出，源远流长。茅山的开山祖师大茅君茅盈在西汉时入茅山修道，后被尊为东岳上卿司命，掌管人间生化罪福之权。祖师道著万物，德加生灵，百姓有求，无不感应。

茅山不仅是一座仙山，也是一座以行孝、行善而流芳百世的名山。来过茅山的人都知道有两幅对联，一幅是“在家不孝双父母，何必灵山见世尊”。还有一幅是“十万朝山非是别，忤逆子孙休见我。一半进香也有功，孝顺儿女皆为你。”这两幅对联都是告诫后人对待父母要尽子女之孝道。

孝敬父母一直是祖师修道的根本，这种至仁至孝的德行感天动地，在《三茅诰》中就有“孝悌通于神明，恩泽被于家国”对祖师孝道的赞词。后人为仿效祖师的至仁至孝，就将其父母供奉在九霄万福宫的“二圣殿”内，教育后人要视父母为活神仙。道教把孝道视为百善之首。孝敬父母是人的天性，是根本，是至德，一直倍受后人尊崇。