《度人经》全称为《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》或《灵宝无量度人上品妙经》，又称《元治无量度人上品妙经》，为现存唯一官修道藏——明代《正统道藏》开篇首部经书、天字第一号。
《度人经》是道教第一部描绘神仙天界、凡人世界和幽冥鬼界的经书，其阐述了“仙道贵生”的宗旨，是道教教理教义的鲜明体现。经书中的主旨思想是“无量度人”，将度人作为修道成仙的必要条件，而且强调济度不分凡人神仙、贫富贵贱、阳世阴间、天地万类，一概度化不弃，无所不包。经文中的“仙道贵生，无量度人”“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”“仙道贵生，鬼道贵终”、“仙道常自吉，鬼道常自凶”、“仙道贵度，鬼道相连”等语句，是道教神仙信仰和救世思想的典型体现。

《度人经》凡六十一卷。其卷一为《度人经》本文，系东晋南朝古灵宝诸经之一。皆申明大梵之理，为三洞诸经之首。
《度人经》卷二至六十一卷，每卷各立品目，内容据第一卷加以阐述，主要可以分为三大类：
第一类根据阴阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。如《玉明运度品》《阴阳离合五行化体品》等。
第二类举陈消灾、辟邪、制鬼、镇魔之方，以尽祈禳济度之用。如《祈禳水旱品》《斩灭五行邪怪品》等。
第三类论保形养神、长生成真之方。如《长生久视品》《回生起死品》等。
各卷文体结构与第一卷相同，但间附真文宝符。

度人经历代注释不绝。多有以丹道注释者。然其经文，以十为用。在数术上是超过九转金丹大道的。注释中以北宋初陈景元的《元始无量度人上品妙经四注》最重要。
《度人经》里说：“度人无量，为万道之宗，巍巍大范，德难可胜。”道教认为，斋戒之后持诵《度人经》，功德甚重，上消天灾，保镇帝王；下禳毒害以度兆民，男女皆受护度，咸得长生。 https://t.cn/RyhO2kA

楼宇烈：中医养生理论中最根本的一条就是要顺其自然。《黄帝内经·灵枢经·本神篇》里讲：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则避邪不至，长生久视。”中医强调天人相应，提倡顺时养生，根据阴阳五行、虚实寒热等理论保持人体五脏六腑与情志的中正平和。中医的草药、虫药、矿物药皆来自于自然，中医在疾病的诊治过程中也非常注重四季、时辰、气候的特点，因人、因时、因地制宜。顺其自然的养生理念也强调不能过分发挥主观能动性，《吕氏春秋》指出“勿以厚生而害生”，欧阳修在为道家养生著作《无仙子删正黄庭经》作序时写到，“天下有道而人不求，天下无仙人求之。”对当时炼丹修仙的成风提出质疑。我们现在最大的问题就是不明死生之分，太看重自己的身体了，拼命地补养，反倒害了“生”。

早安：[爱心]养生就像捡米粒，一天捡一粒，一年就是一袋米！如不经意地，一天丢一粒米，一年就会丢失一袋米，几年以后，养生和不养生的人，就会截然不同。我们要把养生融入到生活中，从生活中的点点滴滴做起，日日勤勉，使颗颗米粒归仓，成就自己，造福家人和朋友，以达到长生久视的目的。养生正当时 https://t.cn/R2WJoSM