【“贫”与“富”的直观论命方法！】
看人之富或贫，都要着重看财星，因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富，可能反而贫，财少或不见财星也不一定就是贫，可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源，是否健全，是喜财还是忌财，财是不是能为我所用。从十神的各种情况来论富、贵、贫、贱、吉、凶等。
富之看法
一、财为用神。身旺，财才可以为用神，才有可能富。
其中有四：
1、财为用神而有力，且不遭克、合、冲，最富。
2、印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。
3、印重、官衰，财当令。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。
4、印旺、食伤轻、财星得局。财局可匹敌旺印，又日主需要旺印生身以挑大财。
二、财为所喜之神。也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破损方能生官。身旺财官相生，富贵两全。
财有的书中将暗财解释为命中无财有食伤可生财，命中无财贫命、和尚命。有些巨富穷至赤贫时，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财年之时可望有起色，一跃而为巨富，但往往运过则无大财可发。所以命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1、身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2、身旺又有财气通门户。是财旺又得财源食伤生而源源不断。
三、身旺财旺的其它情况
1、财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生克制化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种情况一为富贵，一为贵显有实权，何时为护，何时为得生是平衡四柱的关键，关键要用神与日主相停又有力。
2、财重，伤食少，用财能任，还须印劫生克制化。如身旺印轻，身财。
3、有伤食或有官杀，财当令。用神财星既旺又有源，或官杀卫财，使财不被劫夺，都需身财两停方得以富。
四、身弱用印
1、用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可制止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。
2、伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是藉财星得以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故富贵。六、身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。
贫之看法
一、用神为财，财被破坏。身旺用财，本当富，但财为用神而被冲、合、克。故贫。
二、财为所喜之神被破坏。身旺官不旺，以官或杀为用神，财定为喜神，但财被冲、合、克，用神无来源，财生不了官，无富贵可言。
三、财为忌神，用神被破坏。身弱，用神理应成为帮扶之印或比劫。
1.官杀旺，财得局，或财旺用印，则财为忌神。身太弱，胜不了旺财官，忌财安富？
2、伤食多而用印，财得伤食生又紧贴坏印而为忌。财为忌神时，用神受克沦为贫夭命。
3、忌财旺，用印。财坏印而贫。
四、财星不得中和
1、身弱财重，日主不胜财。命中有财实不得，得之有灾又付出，故有身弱财旺，富屋贫人。
2、身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一点都胜任不了财，非贫不可。
3、身弱财重又逢伤食重。食伤泄身生财，同样胜任不了财而贫乏不堪。
4、身旺劫重财轻，食伤不现。身旺财少又无来源，兄弟比劫分夺而失财。
5、身旺喜食伤，却财轻印旺。命有食伤可生财，印却制食伤而为忌，财轻无生故贫。
6、身旺，官杀更旺财轻。克抑之神更旺己身嫌弱，财轻又尽泄于官杀，此为忌神官杀旺而泄财气，贫寒之命。
五、泄身太过
食伤重，身弱印轻而印为用神，用神无力制不住食伤，食伤重而生财，身弱不能任财而贫。
六、贫之区别
1、用印，财星坏印，而官星生化有情，印星有救，故清贫又贵。
2、官杀旺，身弱，财星生助官杀，有印，则一官易得，但亦清贫而贵。
3、财多身难任，有帮身取为用神却不得其用仍是贫贱之命。
4、身旺，带印，食伤旺泄却无财。只是读书人，贫儒之命。
看人之富或贫，都要着重看财星，因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富，可能反而贫，财少或不见财星也不一定就是贫，可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源，是否健全，是喜财还是忌财，财是不是能为我所用。从十神的各种情况来论富、贵、贫、贱、吉、凶等。
富之看法
一、财为用神。身旺，财才可以为用神，才有可能富。
其中有四：
1、财为用神而有力，且不遭克、合、冲，最富。
2、印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。
3、印重、官衰，财当令。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。
4、印旺、食伤轻、财星得局。财局可匹敌旺印，又日主需要旺印生身以挑大财。
二、财为所喜之神。也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破损方能生官。身旺财官相生，富贵两全。
财有的书中将暗财解释为命中无财有食伤可生财，命中无财贫命、和尚命。有些巨富穷至赤贫时，只因命中无财又不行财运，但财运之财得令有力，故而食伤运逢财年之时可望有起色，一跃而为巨富，但往往运过则无大财可发。所以命中无财的富翁一定是身旺又行食伤财运。
1、身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运得食伤生而富。
2、身旺又有财气通门户。是财旺又得财源食伤生而源源不断。
三、身旺财旺的其它情况
1、财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生克制化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种情况一为富贵，一为贵显有实权，何时为护，何时为得生是平衡四柱的关键，关键要用神与日主相停又有力。
2、财重，伤食少，用财能任，还须印劫生克制化。如身旺印轻，身财。
3、有伤食或有官杀，财当令。用神财星既旺又有源，或官杀卫财，使财不被劫夺，都需身财两停方得以富。
四、身弱用印
1、用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可制止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。
2、伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是藉财星得以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故富贵。六、身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。
贫之看法
一、用神为财，财被破坏。身旺用财，本当富，但财为用神而被冲、合、克。故贫。
二、财为所喜之神被破坏。身旺官不旺，以官或杀为用神，财定为喜神，但财被冲、合、克，用神无来源，财生不了官，无富贵可言。
三、财为忌神，用神被破坏。身弱，用神理应成为帮扶之印或比劫。
1.官杀旺，财得局，或财旺用印，则财为忌神。身太弱，胜不了旺财官，忌财安富？
2、伤食多而用印，财得伤食生又紧贴坏印而为忌。财为忌神时，用神受克沦为贫夭命。
3、忌财旺，用印。财坏印而贫。
四、财星不得中和
1、身弱财重，日主不胜财。命中有财实不得，得之有灾又付出，故有身弱财旺，富屋贫人。
2、身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一点都胜任不了财，非贫不可。
3、身弱财重又逢伤食重。食伤泄身生财，同样胜任不了财而贫乏不堪。
4、身旺劫重财轻，食伤不现。身旺财少又无来源，兄弟比劫分夺而失财。
5、身旺喜食伤，却财轻印旺。命有食伤可生财，印却制食伤而为忌，财轻无生故贫。
6、身旺，官杀更旺财轻。克抑之神更旺己身嫌弱，财轻又尽泄于官杀，此为忌神官杀旺而泄财气，贫寒之命。
五、泄身太过
食伤重，身弱印轻而印为用神，用神无力制不住食伤，食伤重而生财，身弱不能任财而贫。
六、贫之区别
1、用印，财星坏印，而官星生化有情，印星有救，故清贫又贵。
2、官杀旺，身弱，财星生助官杀，有印，则一官易得，但亦清贫而贵。
3、财多身难任，有帮身取为用神却不得其用仍是贫贱之命。
4、身旺，带印，食伤旺泄却无财。只是读书人，贫儒之命。
6月28日午评
三大指数开盘后弱势震荡，创业板指领跌两市，盘中跌幅扩大至2%，盘面上，工业母机、染料、自动化设备强势领涨，猴痘概念、培育钻石、贵金属等板块领跌，稀土永磁、汽车、机器人概念继续活跃，军工板块异动拉升。总体而言，板块继续高低切换，个股涨多跌少，赚钱效应一般，两市成交量超7000亿，北向资金小幅净流出。
技术面上，上证指数小幅低开后，盘中在3400点下方窄幅震荡，收出缩量十字星，创业板指低开低走，在宁德时代的拖累下震荡调整，收出放量带下影线的小阴线。当前指数虽然弱势震荡，但短中期均线依然呈现多头排列，市场中长期上升的趋势没有改变，短线沪指有望挑战3400关键位，创业板指2800点有一定支撑。
展望后市，当前A股市场并不存在交易过热且估值合理，其波动率持续下降意味着调整风险依然较低,随着2022 Q3国内经济驱动力转向、企业盈利或明显回升，预计估值的上修空间将有望进一步打开。不过短期来看，市场仍为存量资金博弈为主，市场多呈现震荡，北上资金逆势净流入的持续性有待观察。操作上短线关注工业母机、染料、自动化设备、航天军工、汽车整车、机器人的低吸机会。
三大指数开盘后弱势震荡，创业板指领跌两市，盘中跌幅扩大至2%，盘面上，工业母机、染料、自动化设备强势领涨，猴痘概念、培育钻石、贵金属等板块领跌，稀土永磁、汽车、机器人概念继续活跃，军工板块异动拉升。总体而言，板块继续高低切换，个股涨多跌少，赚钱效应一般，两市成交量超7000亿，北向资金小幅净流出。
技术面上，上证指数小幅低开后，盘中在3400点下方窄幅震荡，收出缩量十字星，创业板指低开低走，在宁德时代的拖累下震荡调整，收出放量带下影线的小阴线。当前指数虽然弱势震荡，但短中期均线依然呈现多头排列，市场中长期上升的趋势没有改变，短线沪指有望挑战3400关键位，创业板指2800点有一定支撑。
展望后市，当前A股市场并不存在交易过热且估值合理，其波动率持续下降意味着调整风险依然较低,随着2022 Q3国内经济驱动力转向、企业盈利或明显回升，预计估值的上修空间将有望进一步打开。不过短期来看，市场仍为存量资金博弈为主，市场多呈现震荡，北上资金逆势净流入的持续性有待观察。操作上短线关注工业母机、染料、自动化设备、航天军工、汽车整车、机器人的低吸机会。
#诗词中的保定#【古风】
[唐]李白
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹄举，千里独徘徊。
【注释】
①“燕昭”句：燕昭王聘请郭隗。燕昭，即燕昭王，名姬职。延，聘请。
郭隗，燕昭王的大臣。战国时，燕昭王欲雪齐国入侵之耻，听从郭隗劝说，郭隗为他修筑宫室，敬之为师，借以吸引乐毅等相继来到燕国。
②黄金台：相传燕昭王所筑高台，上置干金，延请天下俊才。故址在今易水河畔。
③剧辛：燕将，原为赵国人，燕昭王招士时，由赵入燕。
④邹衍：亦作驺衍，著名的哲学家，原为齐国人。
⑤青云士：身居高位的人，即当权者。
⑥黄鹄举：鲁人田饶因鲁哀公昏庸，自比“一举干里”的黄鹄，暗示要离开鲁国。
【评析】
李太白一生怀瑾抱瑜，却未得一遇，故而外虽豪放，内实伤感。所作古风数十首托古喻今，非指言时事，即感伤已遭。
选贤任能是古代中国雄强于世的法宝。但凡英主，皆招贤纳士，欲使天下英雄入其彀中。黄金台恰是古代招贤之揭橥，历来为贤才所歆羡。李白才兼文武，恢宏大气，自然不甘于诗酒人生，必欲得明主以展其才。然世人皆以文学士论之，供奉翰林亦如是，其心独不怅然？其作古风第十五首实鉴初衷。诗人首先点明燕昭王筑黄金台的目的就是要招揽天下英才以报齐仇。彼时，世卿时代终结，士之地位旋生，多有贤士佐国以霸者。燕国僻居幽燕，素不为中原人才所重。然而昭王打破常规，对臣子郭隗尽礼厚养，令天下贤才见识其拳拳之心。引得乐毅、剧辛、邹衍等先后到燕国效力，为燕国的崛起立下了大功。黄金合招贤纳士的故事至今让人心潮澎湃。可惜，诗人没有遇到这样的时代，更没有一个当权的青云之士能够读懂自己的抱负才具，只是将其视作尘埃一般任意抛弃。他们宁可用大把金钱寻欢作乐，也不会与贤才分润丝毫，只是用糟糠薄待贤才。对于这样的时代，这样的当权者，诗人
很无奈，只能用道家的避世思想麻醉自己，说自己要像黄鹄一样一举千里，可是自己真那么放得开吗，为什么白己还要一飞一徘徊？
全诗崇尚风骨，气势充沛，语言朴实，弦外有音，虽为李白感伤已遭之作，却可为黄金台作一注脚，与陈子昂之《登幽州合歌》千古颉颃。
【作者简介】
李白（701~762 年），生于四川江油，一说生于西域碎叶。其人爽朗大方，嗜饮酒，好剑术，喜任侠，爱交友。唐天宝元年（742 年)，被召至长安，供奉翰林。晚年因卷入永王李璘之乱被流放夜郎。中国最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，存世诗文千余篇。诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而营造出雄奇奔放、飘逸若仙的瑰玮意境。其中，尤以乐府、歌行及绝向成就最高。有《李太白集》传世。（来源：BDTV生活健康频道）
[唐]李白
燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄鹄举，千里独徘徊。
【注释】
①“燕昭”句：燕昭王聘请郭隗。燕昭，即燕昭王，名姬职。延，聘请。
郭隗，燕昭王的大臣。战国时，燕昭王欲雪齐国入侵之耻，听从郭隗劝说，郭隗为他修筑宫室，敬之为师，借以吸引乐毅等相继来到燕国。
②黄金台：相传燕昭王所筑高台，上置干金，延请天下俊才。故址在今易水河畔。
③剧辛：燕将，原为赵国人，燕昭王招士时，由赵入燕。
④邹衍：亦作驺衍，著名的哲学家，原为齐国人。
⑤青云士：身居高位的人，即当权者。
⑥黄鹄举：鲁人田饶因鲁哀公昏庸，自比“一举干里”的黄鹄，暗示要离开鲁国。
【评析】
李太白一生怀瑾抱瑜，却未得一遇，故而外虽豪放，内实伤感。所作古风数十首托古喻今，非指言时事，即感伤已遭。
选贤任能是古代中国雄强于世的法宝。但凡英主，皆招贤纳士，欲使天下英雄入其彀中。黄金台恰是古代招贤之揭橥，历来为贤才所歆羡。李白才兼文武，恢宏大气，自然不甘于诗酒人生，必欲得明主以展其才。然世人皆以文学士论之，供奉翰林亦如是，其心独不怅然？其作古风第十五首实鉴初衷。诗人首先点明燕昭王筑黄金台的目的就是要招揽天下英才以报齐仇。彼时，世卿时代终结，士之地位旋生，多有贤士佐国以霸者。燕国僻居幽燕，素不为中原人才所重。然而昭王打破常规，对臣子郭隗尽礼厚养，令天下贤才见识其拳拳之心。引得乐毅、剧辛、邹衍等先后到燕国效力，为燕国的崛起立下了大功。黄金合招贤纳士的故事至今让人心潮澎湃。可惜，诗人没有遇到这样的时代，更没有一个当权的青云之士能够读懂自己的抱负才具，只是将其视作尘埃一般任意抛弃。他们宁可用大把金钱寻欢作乐，也不会与贤才分润丝毫，只是用糟糠薄待贤才。对于这样的时代，这样的当权者，诗人
很无奈，只能用道家的避世思想麻醉自己，说自己要像黄鹄一样一举千里，可是自己真那么放得开吗，为什么白己还要一飞一徘徊？
全诗崇尚风骨，气势充沛，语言朴实，弦外有音，虽为李白感伤已遭之作，却可为黄金台作一注脚，与陈子昂之《登幽州合歌》千古颉颃。
【作者简介】
李白（701~762 年），生于四川江油，一说生于西域碎叶。其人爽朗大方，嗜饮酒，好剑术，喜任侠，爱交友。唐天宝元年（742 年)，被召至长安，供奉翰林。晚年因卷入永王李璘之乱被流放夜郎。中国最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，存世诗文千余篇。诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而营造出雄奇奔放、飘逸若仙的瑰玮意境。其中，尤以乐府、歌行及绝向成就最高。有《李太白集》传世。（来源：BDTV生活健康频道）
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