对边缘问题的无尽思考
哲学是什么？“哲学”这个词在希腊文中的原意是“爱智慧”。通常都是说，哲学是“总的世界观和方法论”“对理性本身进行批判”等等。张祥龙老师给哲学一个非常独到的定义，哲学是“对边缘问题的各种合理探讨”。
所谓的“边缘问题”，指的是那些会对我们产生困扰，但是，常规手段又解决不了的问题。比如著名的“门卫三问”，你是谁？你从哪儿来？你到哪儿去？
强调“合理的探讨”，就是说哲学工作的特点是讲道理，从而与同样探索“边缘问题”的宗教区分开来，因为宗教更多强调的是“信仰”而不是“道理”。
张老师借用了“酷”这个词来形容哲学的魅力。“酷”这个词的本意是酒味醇厚、香气浓郁，衍生出来的意思有严酷、惨烈、达到极致、绝妙甚至帅气，把这几个意思加在一起，正好可以描绘哲学带给人的那种丰富的感受。
“终极实在”指的就是最真实的东西，在各种变化过程中保持不变的东西。不同的哲学传统都要寻找这个终极实在，因为在面对人生和世界时，人们总是不可避免地产生虚幻感。
在面对虚幻感的时候，西方哲学的应对方式是“正面硬刚”。在西方哲人看来，虚幻感之所以产生就在于这个世界是流动变化的，那好，我就去找到一些不流动、不变化的东西来对抗虚幻。
毕达哥拉斯认为这个流动变化的世界上，真正的基础是“数字”，因为他发现其他东西都变化莫测，只有数字关系是最确定的。世界上的任何东西都蕴含着数字和比例关系，而且这些关系非常和谐。
西方哲学一定要找到变化中的不变，而中国哲学认可变化不可避免，变化本身就是那个终极的实在，所以中国哲学从来没有尝试去寻找一个绝对确定的始点。
在中国哲人看来，我们之所以会产生虚幻感，是因为我们不理解各种变化里面精微的结构。如果我们可以洞悉这些变化背后的规律，顺势而为就可以消除虚幻感。
《周易》最能代表中国传统哲学这种顺势而为的精神气质。张祥龙老师利用汉代儒家的解读，区分了“易”这个字的三重含义，一个是“变易”，一个是“不易”，一个是“简易”。
在印度传统思想中，宗教与哲学有着非常紧密的联系，几乎无法分开。印度哲人采取了一种反求诸己的方式来应对虚幻感。
婆罗门教里面最高的境界，就是“梵我一如”，也就是突破了外部世界和内在世界的界线，放弃了各种名相，让自我、大我和梵达到合一的状态。
佛教追求“涅槃”的最高境界，就是彻底消除一切对行为目标和规则的执着，获得最终的解脱。
了解了西方、中国、印度在存在论上的差别之后，理解它们在认识论和美学上的差别就容易多了，因为这两个方面都跟它们的存在论有着直接的联系。
人是一种天生就充满好奇心，渴望认识世界的动物，这个特点也给人制造了重要的边缘问题，比如，我们如何获得认识？我们如何确定自己的认识是正确的？
西方的存在论强调不变的本原，那么，认识论自然也就是要努力去认识那个不变的本原。人作为认识主体要去努力把握客观对象之中的真理，也就是坚持主客二分的基本思维模式去认识世界，主客观一致就是正确，主客观不一致就是错误。
中国哲学的认识论，也和突出阴阳变化的存在论密切相关，会淡化或者模糊主客二分。主体与客体共同参与一个生成和认识的过程，可以相互融合。
到了印度哲学这边，就是要彻底否定主客二分了。在印度哲学传统里，终极的存在不是通过感性或者理性“认识”到的，而是我们通过瑜伽修行用一种直观的方式体验到的，是主体与整全的完全同一。
西方主客二分的认识论，虽然带来了现代科学的繁荣，但同时也会经常显得过于强势，想要去消除其他与自己不同的，被判定为“错误”的文化，从而会威胁到人类的生存。而中国和印度的认识论则更有利于保持多样性，滋养人类的生存。
美是全人类共同的追求。但是，如果我们再多追问两句：美的含义是什么？美的体验是如何产生的？这些问题恐怕就变成难以回答的“边缘问题”了。
西方哲学里有丰富的对美的讨论，但是，美学始终不是西方哲学的主流。在讨论美的来源时，大多数西方哲学家都坚持客观主义美学，也就是认为“美”来自对象的某些客观性质。
印度哲学里有更丰富的美学意味和美感体验。不管是婆罗门教，还是佛教，都很强调把哲理的美感，通过佛塔、佛像、绘画、音乐、舞蹈、戏剧和吟诵综合地呈现出来。
中国的美学思想更是极大丰富，中国美学的基本取向是在纯粹的客观认识与纯粹的主观体验之间，在变动中寻求一种“中庸之道”，在天地人的交互作用中直接感受到美。
汉字是一种表意文字，从字形、字体就可以直接表现和领会出字义。汉字有很多阴阳成对、讲求平衡的结构，横对竖、撇对捺、点对提，等等，字的结构也是成对出现的，左右、上下、内外。
而中国的书法更是全世界独一无二的艺术。在书法中，笔是阳，纸是阴，毛笔沾满墨汁后趁势而行，“势来不可止，势去不可遏”。书法艺术里面这种在实与虚之间、在动与静之间、在有形与无形之间的平衡，就是中国美学精神的直接体现。
虽然如今西方哲学看起来最强盛，但是，我们没有必要认为西方哲学就是哲学的全部，不必在压倒性的西方哲学面前自惭形秽。
不管是中国的、印度的，还是任何其他的哲学传统，都能给“哲学”这种对于边缘问题的无尽思考提供不同的视角，作出独特的贡献。#哲学#
哲学是什么？“哲学”这个词在希腊文中的原意是“爱智慧”。通常都是说，哲学是“总的世界观和方法论”“对理性本身进行批判”等等。张祥龙老师给哲学一个非常独到的定义，哲学是“对边缘问题的各种合理探讨”。
所谓的“边缘问题”，指的是那些会对我们产生困扰，但是，常规手段又解决不了的问题。比如著名的“门卫三问”，你是谁？你从哪儿来？你到哪儿去？
强调“合理的探讨”，就是说哲学工作的特点是讲道理，从而与同样探索“边缘问题”的宗教区分开来，因为宗教更多强调的是“信仰”而不是“道理”。
张老师借用了“酷”这个词来形容哲学的魅力。“酷”这个词的本意是酒味醇厚、香气浓郁，衍生出来的意思有严酷、惨烈、达到极致、绝妙甚至帅气，把这几个意思加在一起，正好可以描绘哲学带给人的那种丰富的感受。
“终极实在”指的就是最真实的东西，在各种变化过程中保持不变的东西。不同的哲学传统都要寻找这个终极实在，因为在面对人生和世界时，人们总是不可避免地产生虚幻感。
在面对虚幻感的时候，西方哲学的应对方式是“正面硬刚”。在西方哲人看来，虚幻感之所以产生就在于这个世界是流动变化的，那好，我就去找到一些不流动、不变化的东西来对抗虚幻。
毕达哥拉斯认为这个流动变化的世界上，真正的基础是“数字”，因为他发现其他东西都变化莫测，只有数字关系是最确定的。世界上的任何东西都蕴含着数字和比例关系，而且这些关系非常和谐。
西方哲学一定要找到变化中的不变，而中国哲学认可变化不可避免，变化本身就是那个终极的实在，所以中国哲学从来没有尝试去寻找一个绝对确定的始点。
在中国哲人看来，我们之所以会产生虚幻感，是因为我们不理解各种变化里面精微的结构。如果我们可以洞悉这些变化背后的规律，顺势而为就可以消除虚幻感。
《周易》最能代表中国传统哲学这种顺势而为的精神气质。张祥龙老师利用汉代儒家的解读，区分了“易”这个字的三重含义，一个是“变易”，一个是“不易”，一个是“简易”。
在印度传统思想中，宗教与哲学有着非常紧密的联系，几乎无法分开。印度哲人采取了一种反求诸己的方式来应对虚幻感。
婆罗门教里面最高的境界，就是“梵我一如”，也就是突破了外部世界和内在世界的界线，放弃了各种名相，让自我、大我和梵达到合一的状态。
佛教追求“涅槃”的最高境界，就是彻底消除一切对行为目标和规则的执着，获得最终的解脱。
了解了西方、中国、印度在存在论上的差别之后，理解它们在认识论和美学上的差别就容易多了，因为这两个方面都跟它们的存在论有着直接的联系。
人是一种天生就充满好奇心，渴望认识世界的动物，这个特点也给人制造了重要的边缘问题，比如，我们如何获得认识？我们如何确定自己的认识是正确的？
西方的存在论强调不变的本原，那么，认识论自然也就是要努力去认识那个不变的本原。人作为认识主体要去努力把握客观对象之中的真理，也就是坚持主客二分的基本思维模式去认识世界，主客观一致就是正确，主客观不一致就是错误。
中国哲学的认识论，也和突出阴阳变化的存在论密切相关，会淡化或者模糊主客二分。主体与客体共同参与一个生成和认识的过程，可以相互融合。
到了印度哲学这边，就是要彻底否定主客二分了。在印度哲学传统里，终极的存在不是通过感性或者理性“认识”到的，而是我们通过瑜伽修行用一种直观的方式体验到的，是主体与整全的完全同一。
西方主客二分的认识论，虽然带来了现代科学的繁荣，但同时也会经常显得过于强势，想要去消除其他与自己不同的，被判定为“错误”的文化，从而会威胁到人类的生存。而中国和印度的认识论则更有利于保持多样性，滋养人类的生存。
美是全人类共同的追求。但是，如果我们再多追问两句：美的含义是什么？美的体验是如何产生的？这些问题恐怕就变成难以回答的“边缘问题”了。
西方哲学里有丰富的对美的讨论，但是，美学始终不是西方哲学的主流。在讨论美的来源时，大多数西方哲学家都坚持客观主义美学，也就是认为“美”来自对象的某些客观性质。
印度哲学里有更丰富的美学意味和美感体验。不管是婆罗门教，还是佛教，都很强调把哲理的美感，通过佛塔、佛像、绘画、音乐、舞蹈、戏剧和吟诵综合地呈现出来。
中国的美学思想更是极大丰富，中国美学的基本取向是在纯粹的客观认识与纯粹的主观体验之间，在变动中寻求一种“中庸之道”，在天地人的交互作用中直接感受到美。
汉字是一种表意文字，从字形、字体就可以直接表现和领会出字义。汉字有很多阴阳成对、讲求平衡的结构，横对竖、撇对捺、点对提，等等，字的结构也是成对出现的，左右、上下、内外。
而中国的书法更是全世界独一无二的艺术。在书法中，笔是阳，纸是阴，毛笔沾满墨汁后趁势而行，“势来不可止，势去不可遏”。书法艺术里面这种在实与虚之间、在动与静之间、在有形与无形之间的平衡，就是中国美学精神的直接体现。
虽然如今西方哲学看起来最强盛，但是，我们没有必要认为西方哲学就是哲学的全部，不必在压倒性的西方哲学面前自惭形秽。
不管是中国的、印度的，还是任何其他的哲学传统，都能给“哲学”这种对于边缘问题的无尽思考提供不同的视角，作出独特的贡献。#哲学#
“赠人玫瑰，手有余香！” 多一些宽容与善良，于真诚中向阳而生，如同在心里种下一朵向日葵，温暖美好。
“心有山海，静而无边！” 多一些淡泊与从容，于宁静中平和自在，如同在心里种下一株茉莉，清丽优雅。
“愿得一心，白首共赴！”多一些珍惜与厚爱，于平淡中共同进退，如同在心里种下一片玫瑰，明媚浓郁。
风有常，花有信，以花事次第记载时光，于是岁月含香。
“在心里种花，人生才不会荒芜”。
“心有山海，静而无边！” 多一些淡泊与从容，于宁静中平和自在，如同在心里种下一株茉莉，清丽优雅。
“愿得一心，白首共赴！”多一些珍惜与厚爱，于平淡中共同进退，如同在心里种下一片玫瑰，明媚浓郁。
风有常，花有信，以花事次第记载时光，于是岁月含香。
“在心里种花，人生才不会荒芜”。
今天给大家分享8种分时走势，很多朋友对于盯盘技巧不是很了解，其实一般根据开盘30分钟的走势，一般就能决定是介入、观望还是离场。今天给大家总结了8种常见的分时走势，如果你将来不打算离开股市，可以收藏细品，仔细研究，或许可以少走一些弯路。
其实，早盘开盘30分钟，隐藏了很多信息，许多朋友都知道，早盘30分钟基本是主力干活的时间，如果能较好地通过这30分钟，了解主力的意图，或许可以更好的制定接下来的策略。
八种常见的分时走势：
1.高开高走，量价配合。分析：此时周线位置处于低位，突破平台一般可以考虑在波段相对高位介入，但是需要注意左侧压力位。成交量上涨时，需要放量，同时过分型顶时也需要放量。
2.高开下砸，前半小时收高点。分析：高开一般意味上涨，而下砸一般是为了引发恐慌，震荡时缩量较快，可以考虑日内分时选择介入。
3.高开下砸，下跌收低。分析：高开意图上涨，半小时破位，此时诱多的概率较大。可以考虑在波段相对高位，分时反弹至均线时离场观望。需要注意的是，如果这种形态出现在重要区间下沿，可以考虑观察下一根K线。
4.高开高走，走弱收低。分析：后市可能全天震荡，日线大概率收小实体带上影之阳线，如果日周线在波段高位，分时双顶，可以考虑观望。
5.低开下砸，缓涨诱空。分析：当日收小阳线概率较大，如果趋势多头，在日线支撑位，可择分时日内支撑处离场观望。需要注意的是，如果当前日线在箱体上沿，此时可以考虑观望。
6.低开上冲，前半小时收低，诱多开盘。分析：空头趋势日线压力位处，可以考虑在分时反弹到均线附近时适当缩量减持。
7.低开低走，半小时收低。分析：如果趋势为空，可以考虑日线压力位附近可择反弹日内均线附近减仓。但是如果趋势位多头，一般说明价格跌破重要支撑，后市可能还有震荡，此时需要注意。
8.低开下砸拉起，收高，诱空开盘。分析：半小时收在相对低点，一般可以视为诱空行为，即假跌真涨。如果趋势呈现多头，可以考虑在日线支撑位可择分时均线附近缩量点适当介入。
主力也不是无敌的，他们也害怕看得懂开盘的高手！为了方便大家更好理解，我整理了相关图文案例，展现在下方，大家可以收藏研究，直到融会贯通，可以帮助大家少走一些弯路。
其实，早盘开盘30分钟，隐藏了很多信息，许多朋友都知道，早盘30分钟基本是主力干活的时间，如果能较好地通过这30分钟，了解主力的意图，或许可以更好的制定接下来的策略。
八种常见的分时走势：
1.高开高走，量价配合。分析：此时周线位置处于低位，突破平台一般可以考虑在波段相对高位介入，但是需要注意左侧压力位。成交量上涨时，需要放量，同时过分型顶时也需要放量。
2.高开下砸，前半小时收高点。分析：高开一般意味上涨，而下砸一般是为了引发恐慌，震荡时缩量较快，可以考虑日内分时选择介入。
3.高开下砸，下跌收低。分析：高开意图上涨，半小时破位，此时诱多的概率较大。可以考虑在波段相对高位，分时反弹至均线时离场观望。需要注意的是，如果这种形态出现在重要区间下沿，可以考虑观察下一根K线。
4.高开高走，走弱收低。分析：后市可能全天震荡，日线大概率收小实体带上影之阳线，如果日周线在波段高位，分时双顶，可以考虑观望。
5.低开下砸，缓涨诱空。分析：当日收小阳线概率较大，如果趋势多头，在日线支撑位，可择分时日内支撑处离场观望。需要注意的是，如果当前日线在箱体上沿，此时可以考虑观望。
6.低开上冲，前半小时收低，诱多开盘。分析：空头趋势日线压力位处，可以考虑在分时反弹到均线附近时适当缩量减持。
7.低开低走，半小时收低。分析：如果趋势为空，可以考虑日线压力位附近可择反弹日内均线附近减仓。但是如果趋势位多头，一般说明价格跌破重要支撑，后市可能还有震荡，此时需要注意。
8.低开下砸拉起，收高，诱空开盘。分析：半小时收在相对低点，一般可以视为诱空行为，即假跌真涨。如果趋势呈现多头，可以考虑在日线支撑位可择分时均线附近缩量点适当介入。
主力也不是无敌的，他们也害怕看得懂开盘的高手！为了方便大家更好理解，我整理了相关图文案例，展现在下方，大家可以收藏研究，直到融会贯通，可以帮助大家少走一些弯路。
✋热门推荐