#张琪潘[超话]# 2020年，赵忠祥临终前，把倪萍单独叫到身边说：我有一个遗愿，就是把5亿遗产留给我的“心肝宝贝”，儿子一分不留，你给我做个见证。
赵忠祥离世后，倪萍就当着他家人的面宣读了遗嘱，然后把5亿遗产交给了他的“心肝宝贝”。
很多人觉得好奇，为什么赵忠祥会如此信任倪萍，而赵忠祥又哪来得这么多遗产，他所说的“心肝宝贝”又是谁？
其实赵忠祥和倪萍并不只是同事关系，他们还是有着几十年交情，无话不谈的密友。
赵忠祥是央视的功勋主持人，他在17岁就进入了央视当播音员，后来不断锤炼，主持功力愈加深厚，又主持了多档备受观众欢迎的节目，比如《人与自然》和《动物世界》。
尤其是《动物世界》，可以说是陪伴了80、90后两代人成长，赵忠祥在其中浑厚嗓音，至今是难以忘怀的记忆。
当年赵忠祥不仅嗓音很有磁性，而且长相也十分英俊，被称为是“全民男神”，就连宋丹丹都是他的“迷妹”。
而倪萍比赵忠祥要小17岁，进入央视也比赵忠祥要晚，在赵忠祥眼里，她就是一个晚辈，那时的倪萍确实心气高，又喜欢抢风头，特别是主持节目的时候老喜欢抢话。
赵忠祥很关心她，会给她提建议，让她去改掉这些毛病，让她一步步成长，在长久的磨练中，倪萍的性格变的低调，主持功力也越来越好。
两人在几十年的同事过程中，两人的关系也越来越好，成为了很要好的朋友，他们经常互开玩笑，彼此也都不会介意。
倪萍最常调侃赵忠祥的就是：“赵老师练车，练了45天一天也没闲着，练完了就上马路牙子。”
而赵忠祥也会调侃倪萍说：“我这妹子什么都好，就是嘴上不饶人，一点不给朋友面子。”
在他们之间，发生过最让赵忠祥感动的一件事，就是倪萍帮助他了却了多年的心病。
当时赵忠祥一直以来的心病就是他的儿子赵方，30多岁的年龄不仅没有结婚，甚至连个对象都没有，而赵忠祥抱孙子心切，看着儿子只能干着急。
因为不管他怎么催儿子找对象结婚，而赵方每次都是一个耳朵进一个耳朵出，以工作忙的理由去搪塞他，赵忠祥毫无办法。
赵忠祥只好去求助倪萍，想让倪萍帮忙给赵方介绍一个对象，倪萍看到赵忠祥这么心焦，就果断答应了下来。
此后有一次，倪萍遇到了赵方，倪萍就问他：“方子，你有没有兴趣找对象，阿姨认识一个姑娘，长得很漂亮。”
赵方随即回答说：“如果有合适的话，当然希望能找个对象了。”
倪萍爽快地说：“行，那我就帮你介绍。”
于是倪萍就安排了她前夫的表妹和赵方见面，没想到两人一见如故，有着说不完的话题，而两人的关系也进展飞快，没多久就定下了婚事。
而赵方结婚之后，就生下了一个大胖小子，赵忠祥也终于如愿抱上了孙子。赵忠祥对孙子极为宠爱，经常把孙子抱在怀中，还在社交平台发布了不少照片。
等到孙子长大一些，赵忠祥又会教孙子走路、说话等等，经常会逗孙子开心。赵忠祥虽然老来身体不大好，但还是会坚持每个星期去看孙子3到5次，每次都会带上礼物，只要孙子开心，那他也就高兴。
赵忠祥曾表示：“孙子的出生，就是上天给他最大的惊喜。”
因为赵方结婚一事，倪萍作为媒人功不可没，所以赵忠祥对倪萍非常感激，此后便把她当作最信任的朋友。
再加上他病重时，很是担心孙子以后的生活。所以便托付倪萍，把5亿遗产都留给了他的孙子。
赵忠祥虽然只是一个主持人，但他却有着另外一重身份，那就是收藏家。赵忠祥自从年轻开始，就喜欢上了搞收藏，他经常喜欢捡漏，有时候还会约着马未都一起，去潘家园捡漏。
赵忠祥7岁孙子罕见曝光，浓眉大眼超像爷爷，和倪萍还是亲戚
因为眼光好，而且还价功夫一流，几十年下来，赵忠祥收藏了很多珍贵的古董文物，件件都价值不菲。
有一次，赵忠祥还带着一件文物去鉴宝节目做鉴定，结果发现这件文物价值超过千万，可想而知他的收藏品有多值钱。
再加上这么多年来，古董市场行情也不断上涨，他的藏品也变得更加珍贵，如今他的藏品价值已经超过5万。
这么多的遗产，赵忠祥却一分没有留给儿子，全部留给了孙子，有人说他太偏心。
其实并不是这样，赵忠祥其实也很疼爱儿子赵方，只是赵方早已经通过创业实现了财富自由，根本不需要他的资助，他也很支持父亲的决定。
赵忠祥确实很厉害，不仅会主持，而且还很有经济头脑，能够攒下这么多资产，给了家人很好地生活条件。
要说他的一生也是够成功的，于国于家他都做出了不小的贡献。能够做到这样，就足以让人敬佩。
在这个时代中，我们不能依靠自己做一切具体的一件事或大事儿。仅有根据互相配合，承继狼道的精神实质及文化，大家才可以取得成功，并迅速、健康地往前发展趋势。
赵忠祥离世后，倪萍就当着他家人的面宣读了遗嘱，然后把5亿遗产交给了他的“心肝宝贝”。
很多人觉得好奇，为什么赵忠祥会如此信任倪萍，而赵忠祥又哪来得这么多遗产，他所说的“心肝宝贝”又是谁？
其实赵忠祥和倪萍并不只是同事关系，他们还是有着几十年交情，无话不谈的密友。
赵忠祥是央视的功勋主持人，他在17岁就进入了央视当播音员，后来不断锤炼，主持功力愈加深厚，又主持了多档备受观众欢迎的节目，比如《人与自然》和《动物世界》。
尤其是《动物世界》，可以说是陪伴了80、90后两代人成长，赵忠祥在其中浑厚嗓音，至今是难以忘怀的记忆。
当年赵忠祥不仅嗓音很有磁性，而且长相也十分英俊，被称为是“全民男神”，就连宋丹丹都是他的“迷妹”。
而倪萍比赵忠祥要小17岁，进入央视也比赵忠祥要晚，在赵忠祥眼里，她就是一个晚辈，那时的倪萍确实心气高，又喜欢抢风头，特别是主持节目的时候老喜欢抢话。
赵忠祥很关心她，会给她提建议，让她去改掉这些毛病，让她一步步成长，在长久的磨练中，倪萍的性格变的低调，主持功力也越来越好。
两人在几十年的同事过程中，两人的关系也越来越好，成为了很要好的朋友，他们经常互开玩笑，彼此也都不会介意。
倪萍最常调侃赵忠祥的就是：“赵老师练车，练了45天一天也没闲着，练完了就上马路牙子。”
而赵忠祥也会调侃倪萍说：“我这妹子什么都好，就是嘴上不饶人，一点不给朋友面子。”
在他们之间，发生过最让赵忠祥感动的一件事，就是倪萍帮助他了却了多年的心病。
当时赵忠祥一直以来的心病就是他的儿子赵方，30多岁的年龄不仅没有结婚，甚至连个对象都没有，而赵忠祥抱孙子心切，看着儿子只能干着急。
因为不管他怎么催儿子找对象结婚，而赵方每次都是一个耳朵进一个耳朵出，以工作忙的理由去搪塞他，赵忠祥毫无办法。
赵忠祥只好去求助倪萍，想让倪萍帮忙给赵方介绍一个对象，倪萍看到赵忠祥这么心焦，就果断答应了下来。
此后有一次，倪萍遇到了赵方，倪萍就问他：“方子，你有没有兴趣找对象，阿姨认识一个姑娘，长得很漂亮。”
赵方随即回答说：“如果有合适的话，当然希望能找个对象了。”
倪萍爽快地说：“行，那我就帮你介绍。”
于是倪萍就安排了她前夫的表妹和赵方见面，没想到两人一见如故，有着说不完的话题，而两人的关系也进展飞快，没多久就定下了婚事。
而赵方结婚之后，就生下了一个大胖小子，赵忠祥也终于如愿抱上了孙子。赵忠祥对孙子极为宠爱，经常把孙子抱在怀中，还在社交平台发布了不少照片。
等到孙子长大一些，赵忠祥又会教孙子走路、说话等等，经常会逗孙子开心。赵忠祥虽然老来身体不大好，但还是会坚持每个星期去看孙子3到5次，每次都会带上礼物，只要孙子开心，那他也就高兴。
赵忠祥曾表示：“孙子的出生，就是上天给他最大的惊喜。”
因为赵方结婚一事，倪萍作为媒人功不可没，所以赵忠祥对倪萍非常感激，此后便把她当作最信任的朋友。
再加上他病重时，很是担心孙子以后的生活。所以便托付倪萍，把5亿遗产都留给了他的孙子。
赵忠祥虽然只是一个主持人，但他却有着另外一重身份，那就是收藏家。赵忠祥自从年轻开始，就喜欢上了搞收藏，他经常喜欢捡漏，有时候还会约着马未都一起，去潘家园捡漏。
赵忠祥7岁孙子罕见曝光，浓眉大眼超像爷爷，和倪萍还是亲戚
因为眼光好，而且还价功夫一流，几十年下来，赵忠祥收藏了很多珍贵的古董文物，件件都价值不菲。
有一次，赵忠祥还带着一件文物去鉴宝节目做鉴定，结果发现这件文物价值超过千万，可想而知他的收藏品有多值钱。
再加上这么多年来，古董市场行情也不断上涨，他的藏品也变得更加珍贵，如今他的藏品价值已经超过5万。
这么多的遗产，赵忠祥却一分没有留给儿子，全部留给了孙子，有人说他太偏心。
其实并不是这样，赵忠祥其实也很疼爱儿子赵方，只是赵方早已经通过创业实现了财富自由，根本不需要他的资助，他也很支持父亲的决定。
赵忠祥确实很厉害，不仅会主持，而且还很有经济头脑，能够攒下这么多资产，给了家人很好地生活条件。
要说他的一生也是够成功的，于国于家他都做出了不小的贡献。能够做到这样，就足以让人敬佩。
在这个时代中，我们不能依靠自己做一切具体的一件事或大事儿。仅有根据互相配合，承继狼道的精神实质及文化，大家才可以取得成功，并迅速、健康地往前发展趋势。
诵持《大悲咒》一切所求尽皆如愿
（第九十九段）
【尔时观世音菩萨告梵天言：诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者速令满足故；未发菩提心者速令发心故；若声闻人未证果者速令证故。若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故。若诸众生未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。三千大千世界，幽隐闇处三途众生，闻我此咒，皆得离苦。
有诸菩萨未阶初住者速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相，八十随形好。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。若三千大千世界内，山河石壁，四大海水，能令涌沸。须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生悉令发无上菩提心。若诸众生现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛菩萨，梵释四天王，神仙龙王，悉皆证知。】
这时观世音菩萨告诉大梵天王说：凡有所求者，应当先如法诵此《大悲咒》五遍，然后用五色线做成一条绳索，五色线指的是“青、黄、赤、白、黑”这五种颜色的细线，做成一条绳索。此五色线表法五方五部之神、佛：五方之东方为青色，属木，代表东方青龙；赤色属火，代表南方朱雀；黄色属土，代表中央黄龙；白色属金，代表西方白虎；黑色属水，代表北方玄武（龟蛇）。这些均为神灵。
而五部则指的是五方佛，即：东方阿閦佛之金刚部、西方阿弥陀佛之莲部、北方不空成就佛之竭磨部、南方宝生佛之灌顶部、中央毗卢遮那佛之如来部。这五方佛是五个方位的诸佛代表。
将这五色线做成绳索后，供在观音神像前，对着这条绳索念上《大悲咒》二十一遍，然后将这条绳索打二十一个结，系在自己的脖子上。这样就能在众神及诸佛众菩萨的加持下，领悟到《大悲咒》陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的无上咒，是无量诸佛为了成就一切修行人早证菩提而特地宣讲的，能使诵持《大悲咒》的人获得以下五大成就、即：
1、诵持《大悲咒》能使修行菩萨“六度”未圆满者速得圆满：这里说的六度是指菩萨所修的六种法门，即施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度，是大乘佛教最主要的中心教义。六度犹如船筏，既能自渡，又能渡一切众生，不论是自己或是众生，只要圆满修行六度，就都能从生死大海之此岸，渡到涅槃究竟之彼岸。而修学未圆满者是不能到彼岸的，但只要能诵持《大悲咒》，就能速得圆满成就。
2、诵持《大悲咒》能使未发“菩提心”者速令发心：一切修学佛法的人，如果不发菩提心，是不能解脱生死的，所以发菩提心对求解脱道者是至关重要的，那么什么是菩提心呢？菩提心就是自度度他、自觉觉他，共成佛道之心，具体体现在四弘誓愿里，即：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”发这四种愿心，就是发菩提心。如果有人没有发菩提心而又想求解脱者，只需诵持《大悲咒》，就能速发菩提心而心想事成。
3、诵持《大悲咒》能使“声闻”人未证果者速令证果：声闻是小乘法，在修行上有四个成就阶次，称为四果，即：一、须陀洹果：译为入流、又名预流，即初果罗汉。证此果者已断尽“三界”见惑，预入圣道法流，故名入流。只需天上人间生死往返七次，就能证声闻极果。这里说的三界则指的是三千大千世界里十二类众生分别生活的三大界域，即：欲界、色界、无色界。
二、斯陀含果：译为一来、即第二果。证此果者已于欲界九品思惑中，断尽前六品，但后三品犹在，还需要天上人间生死往返一次，才能证声闻极果，故名一来。
三、阿那含果：译为不来、即第三果。证此果者已断尽欲界后三品思惑，直接在四禅五不还天里证声闻极果，不再来欲界受生死，故名不来。
四、阿罗汉果：译为无学、即第四果。此为声闻极果，证此果者已断尽色界及无色界思惑，贪嗔痴永尽、一切烦恼永尽；“四智”已圆、已出三界、已证涅槃，无法可学，故名无学。
四智是指：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”如果有修学声闻法而未证得果位的人，只要能诵持《大悲咒》，就能使其迅速证得声闻果位。
4、诵持《大悲咒》能使三千大千世界内诸多修学“神仙”道的人，未发无上菩提心者，令速发心：神仙法修的是性命双修法，以神魂为性、身形为命，可修至出阴神、出阳神、出元神，修成了可将自己的寿命延长千万岁，但只能休息居住于深山或大海荒岛等无人烟处，与人间隔绝，如此精进，仅管能修得一些比如未卜先知、飞行空中类的神通，但神通并不能摆脱生死轮回，这种不修三昧正定，修行所得的福报用完了，仍然要回到六道中来流转的。
像这些修神仙道的人，要想彻底解脱生死轮回，首先要做到的就是发无上菩提心，如果有想发而还没有发菩提心的人，不需作其他修法，只需诵持《大悲咒》，就能迅速发起菩提心。
5、诵持《大悲咒》能使诸众生未得“大乘信根”者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长：“大乘信根”是指人人都有的信根、进根、念根、定根、慧根这五根中的第一根。信根有人道信根、天道信根、声闻信根、缘觉信根、菩萨信根之分：种人道信根者、来世再得人身；种天道信根者、来世往生天堂；种声闻信根者、时间不论远近，必得沙门果；种缘觉信根者、时间不论远近，必得辟支佛果；种菩萨信根者、时间不论远近，必得成佛。
这里说的大乘信根指的是成佛的菩萨信根，如果有人想得到而又没有得到大乘信根者，只要能诵持《大悲咒》，就能借此陀罗尼威神之力，使其大乘种子的法芽得到迅速增长。
观世音菩萨说：以我多生累劫以来所修成的方便慈悲力，可使一切众生凡有所需所求之事，都能成功的办成。于三千大千世界里，在幽隐黑闇处的地狱、饿鬼、畜生这三恶道中的众生，凡是能听闻到我所宣说的《大悲咒》，将尽皆脱离三恶道之苦。
观世音菩萨说：有修行菩萨道的人，如果还没有证得初住阶位者，只要能诵持《大悲咒》，就能迅速证得十住地，并能使其得到佛地，自然成就三十二相、八十种随形好。如果有声闻人听闻到《大悲咒》陀罗尼，一经入耳，并能修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。
观世音菩萨说：众生当知，《大悲咒》的威力无比，若能以清净心念动咒语，就能使三千大千世界内，山河石壁，四大海水，汹涌沸腾；还能使魏巍须弥山及莽莽铁围山，尽皆摇动；又能使碎如微尘数多的世界里的其中众生，自觉发起无上菩提心。
如果有诸多的众生，现世求愿者，只需于三七日中净持斋戒，诵此《大悲咒》，必果所愿。不仅所求皆遂，还能使其从无量劫中生死际至生死际，一切重罪恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛众菩萨、大梵天、帝释天、四大天王、一切神仙、所有龙王，全都会前来，为其作证，使其知晓此咒威力真实不虚！
（第九十九段）
【尔时观世音菩萨告梵天言：诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者速令满足故；未发菩提心者速令发心故；若声闻人未证果者速令证故。若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故。若诸众生未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。三千大千世界，幽隐闇处三途众生，闻我此咒，皆得离苦。
有诸菩萨未阶初住者速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相，八十随形好。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。若三千大千世界内，山河石壁，四大海水，能令涌沸。须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生悉令发无上菩提心。若诸众生现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛菩萨，梵释四天王，神仙龙王，悉皆证知。】
这时观世音菩萨告诉大梵天王说：凡有所求者，应当先如法诵此《大悲咒》五遍，然后用五色线做成一条绳索，五色线指的是“青、黄、赤、白、黑”这五种颜色的细线，做成一条绳索。此五色线表法五方五部之神、佛：五方之东方为青色，属木，代表东方青龙；赤色属火，代表南方朱雀；黄色属土，代表中央黄龙；白色属金，代表西方白虎；黑色属水，代表北方玄武（龟蛇）。这些均为神灵。
而五部则指的是五方佛，即：东方阿閦佛之金刚部、西方阿弥陀佛之莲部、北方不空成就佛之竭磨部、南方宝生佛之灌顶部、中央毗卢遮那佛之如来部。这五方佛是五个方位的诸佛代表。
将这五色线做成绳索后，供在观音神像前，对着这条绳索念上《大悲咒》二十一遍，然后将这条绳索打二十一个结，系在自己的脖子上。这样就能在众神及诸佛众菩萨的加持下，领悟到《大悲咒》陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的无上咒，是无量诸佛为了成就一切修行人早证菩提而特地宣讲的，能使诵持《大悲咒》的人获得以下五大成就、即：
1、诵持《大悲咒》能使修行菩萨“六度”未圆满者速得圆满：这里说的六度是指菩萨所修的六种法门，即施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度，是大乘佛教最主要的中心教义。六度犹如船筏，既能自渡，又能渡一切众生，不论是自己或是众生，只要圆满修行六度，就都能从生死大海之此岸，渡到涅槃究竟之彼岸。而修学未圆满者是不能到彼岸的，但只要能诵持《大悲咒》，就能速得圆满成就。
2、诵持《大悲咒》能使未发“菩提心”者速令发心：一切修学佛法的人，如果不发菩提心，是不能解脱生死的，所以发菩提心对求解脱道者是至关重要的，那么什么是菩提心呢？菩提心就是自度度他、自觉觉他，共成佛道之心，具体体现在四弘誓愿里，即：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”发这四种愿心，就是发菩提心。如果有人没有发菩提心而又想求解脱者，只需诵持《大悲咒》，就能速发菩提心而心想事成。
3、诵持《大悲咒》能使“声闻”人未证果者速令证果：声闻是小乘法，在修行上有四个成就阶次，称为四果，即：一、须陀洹果：译为入流、又名预流，即初果罗汉。证此果者已断尽“三界”见惑，预入圣道法流，故名入流。只需天上人间生死往返七次，就能证声闻极果。这里说的三界则指的是三千大千世界里十二类众生分别生活的三大界域，即：欲界、色界、无色界。
二、斯陀含果：译为一来、即第二果。证此果者已于欲界九品思惑中，断尽前六品，但后三品犹在，还需要天上人间生死往返一次，才能证声闻极果，故名一来。
三、阿那含果：译为不来、即第三果。证此果者已断尽欲界后三品思惑，直接在四禅五不还天里证声闻极果，不再来欲界受生死，故名不来。
四、阿罗汉果：译为无学、即第四果。此为声闻极果，证此果者已断尽色界及无色界思惑，贪嗔痴永尽、一切烦恼永尽；“四智”已圆、已出三界、已证涅槃，无法可学，故名无学。
四智是指：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”如果有修学声闻法而未证得果位的人，只要能诵持《大悲咒》，就能使其迅速证得声闻果位。
4、诵持《大悲咒》能使三千大千世界内诸多修学“神仙”道的人，未发无上菩提心者，令速发心：神仙法修的是性命双修法，以神魂为性、身形为命，可修至出阴神、出阳神、出元神，修成了可将自己的寿命延长千万岁，但只能休息居住于深山或大海荒岛等无人烟处，与人间隔绝，如此精进，仅管能修得一些比如未卜先知、飞行空中类的神通，但神通并不能摆脱生死轮回，这种不修三昧正定，修行所得的福报用完了，仍然要回到六道中来流转的。
像这些修神仙道的人，要想彻底解脱生死轮回，首先要做到的就是发无上菩提心，如果有想发而还没有发菩提心的人，不需作其他修法，只需诵持《大悲咒》，就能迅速发起菩提心。
5、诵持《大悲咒》能使诸众生未得“大乘信根”者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长：“大乘信根”是指人人都有的信根、进根、念根、定根、慧根这五根中的第一根。信根有人道信根、天道信根、声闻信根、缘觉信根、菩萨信根之分：种人道信根者、来世再得人身；种天道信根者、来世往生天堂；种声闻信根者、时间不论远近，必得沙门果；种缘觉信根者、时间不论远近，必得辟支佛果；种菩萨信根者、时间不论远近，必得成佛。
这里说的大乘信根指的是成佛的菩萨信根，如果有人想得到而又没有得到大乘信根者，只要能诵持《大悲咒》，就能借此陀罗尼威神之力，使其大乘种子的法芽得到迅速增长。
观世音菩萨说：以我多生累劫以来所修成的方便慈悲力，可使一切众生凡有所需所求之事，都能成功的办成。于三千大千世界里，在幽隐黑闇处的地狱、饿鬼、畜生这三恶道中的众生，凡是能听闻到我所宣说的《大悲咒》，将尽皆脱离三恶道之苦。
观世音菩萨说：有修行菩萨道的人，如果还没有证得初住阶位者，只要能诵持《大悲咒》，就能迅速证得十住地，并能使其得到佛地，自然成就三十二相、八十种随形好。如果有声闻人听闻到《大悲咒》陀罗尼，一经入耳，并能修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。
观世音菩萨说：众生当知，《大悲咒》的威力无比，若能以清净心念动咒语，就能使三千大千世界内，山河石壁，四大海水，汹涌沸腾；还能使魏巍须弥山及莽莽铁围山，尽皆摇动；又能使碎如微尘数多的世界里的其中众生，自觉发起无上菩提心。
如果有诸多的众生，现世求愿者，只需于三七日中净持斋戒，诵此《大悲咒》，必果所愿。不仅所求皆遂，还能使其从无量劫中生死际至生死际，一切重罪恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛众菩萨、大梵天、帝释天、四大天王、一切神仙、所有龙王，全都会前来，为其作证，使其知晓此咒威力真实不虚！
#阳光信用[超话]##每日一善# [心]#阳光信用# 学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。 其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
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