#微博新知博主# 教师，在今天特指在特定场所讲授专门知识的职业人群，而在刘慈欣早期作品《乡村教师》中，通过外星生命的视角阐释了教师的本质——在两代生命体间传播知识的个体。这样的个体是什么时候开始出现的？或者说，最早的“教师”出现在什么年代？
生活在远古年代的古人类当然就开始了把自己的生存之道教给后代的工作，但在当时的条件下，这种知识传播必然是很难长时间延续的：技能教学必须在实际生活场景里现场演示，长矛有怎样的手感，投掷它需要何种力度？这需要现场触碰才能掌握；哪种植物苦涩难咽，哪种甘甜如饴？这离不开味蕾的实际体验；哪怕是语言逐渐丰富之后，生存技巧的传播也可能因为掌握者的意外去世而遗失，或因为不断误传彻底走样。
古罗马修辞学家琉善认为，视觉超越了听、触、味、嗅觉，因为它可以留下痕迹，这就让它具备了超越时空的能力。今天的我们正在享受这样的能力，文字，正是语言和感觉的视觉化表达。但在没有文字的时代，古人可能选择了另一条视觉化传播知识的途径——绘画。
1940年9月12日，4位少年意外闯入了法国南部的一座深邃洞穴，这是拉斯科壁画在沉寂万年后的首次重现（图1）。在被岩洞上巨大的动物画像震撼的同时，人们也试图通过各种解释解读古老绘画者的创作意图：壁画是否是古代巫术仪式的道具？或者是部落猎手彰显自己捕猎技巧的丰碑？
但这些解释都有自己的不足之处。为巫术准备的道具往往会呈现很多超自然的特征，这在拉斯科壁画中并不存在；壁画附近还出现了许多使用颜料喷涂遮盖的人类手印，这应当是绘画者留下的“签名”，而这些纤细较小的手掌几乎全部来自女性和孩童（图2，图3），而在渔猎采集师带，这一族群并不参与捕猎（图4）。
也正因此，另一种解释获得了更多的支持——画在岩壁上的动物图样，或许是古人类为启迪教育后代而绘制的。但这个假设必须满足一个前提：这些壁画是否真的能准确的反映出古人类希望传递的知识细节？如果拉斯科壁画的绘制者想要向绵延不绝的子孙介绍关于生活在他们周边猎物的知识，那么画作就一定要精准的反映这些动物真实的特征。
拉斯科壁画能满足这样的要求吗？画中的一头野马或许可以说明问题（图5）。这匹正在躲避利器攻击的小胖马拥有特殊的毛色——它的鬃毛黝黑，身体被毛十分浅淡，腹部近乎白色，尤为值得注意的是，它的背部还被用黑色的线条小心的勾勒出来。而只要你回头看看我们最初提到的那匹“双头马”就会发现，这样的勾边并不是普遍存在的。这其实是兔褐毛马的典型特征，由于Dun(D)基因座抑制了马毛囊真黑素和褐黑素的合成，马的被毛出现了毛色淡化的现象，而马匹背部中线处的毛囊则受到T-box3基因的影响，黑色素颗粒大量在毛干中分布，形成了细细的深色背线（图6）。今天的普氏野马、野驴种群大多表现这样的毛色，生活在距今4.3万年前的古马DNA中也已经能找到Dun基因的身影，拉斯科的“艺术家”一定仔细观察过这样毛色的野马，并把它准确的描绘在岩壁上。
法国南部派许摩尔壁画的创作年代比拉斯科壁画更为久远，它所表现的野马毛色也更极端：马头和颈部呈黑色，身体大部毛色却是由白色为底点缀黑色圆点（图7）。在今天的家马毛色分类里，这被称为豹点毛色，美国马种阿帕卢萨马就拥有这样的典型特征（图8）。由于决定这种毛色的LP基因座与先天静止性夜盲症有关，在弱光条件下豹点毛色的马会出现视觉障碍，而且这样的毛色也更容易被野外天敌发现，在以往的观点里，人们倾向于认为这种毛色只可能出现在人工繁育的家马身上，2.5万年前的派许摩尔壁画绘制者不可能在野外见到豹点毛色的马，这个例子也一度成为“巫师精神恍惚”假说的有力证据。然而2011年的研究彻底推翻了这个结论，古基因组学研究从史前古马样本里找到了LP基因的确凿证据，考虑到当时的冰期环境，黑白豹点的毛色很可能更有利于野马在雪地藏身，这样的自然选择很可能让豹点毛色野马在当时变得较为常见。
壁画又一次证明了自己准确承载知识的能力。
当然，仅仅依靠这些证据，我们依旧无法确凿的判断——包括拉斯科在内的史前岩画的绘制者们是否是抱着向教育后人的目的高举火把钻进山洞的？她们是否可以被看做是远古的“教师”？要解答这些问题还需要长久的研究。
但万年后的今天，我们仍然能凝视壁画回望远古的故事，她们便的确实质性的完成了传播知识的使命。而我们也正是依靠绵延万年不断积累的知识，不断前行在通向未来的道路上。
谨以此文向人类知识的传播者们致以崇高敬意。
生活在远古年代的古人类当然就开始了把自己的生存之道教给后代的工作，但在当时的条件下，这种知识传播必然是很难长时间延续的：技能教学必须在实际生活场景里现场演示，长矛有怎样的手感，投掷它需要何种力度？这需要现场触碰才能掌握；哪种植物苦涩难咽，哪种甘甜如饴？这离不开味蕾的实际体验；哪怕是语言逐渐丰富之后，生存技巧的传播也可能因为掌握者的意外去世而遗失，或因为不断误传彻底走样。
古罗马修辞学家琉善认为，视觉超越了听、触、味、嗅觉，因为它可以留下痕迹，这就让它具备了超越时空的能力。今天的我们正在享受这样的能力，文字，正是语言和感觉的视觉化表达。但在没有文字的时代，古人可能选择了另一条视觉化传播知识的途径——绘画。
1940年9月12日，4位少年意外闯入了法国南部的一座深邃洞穴，这是拉斯科壁画在沉寂万年后的首次重现（图1）。在被岩洞上巨大的动物画像震撼的同时，人们也试图通过各种解释解读古老绘画者的创作意图：壁画是否是古代巫术仪式的道具？或者是部落猎手彰显自己捕猎技巧的丰碑？
但这些解释都有自己的不足之处。为巫术准备的道具往往会呈现很多超自然的特征，这在拉斯科壁画中并不存在；壁画附近还出现了许多使用颜料喷涂遮盖的人类手印，这应当是绘画者留下的“签名”，而这些纤细较小的手掌几乎全部来自女性和孩童（图2，图3），而在渔猎采集师带，这一族群并不参与捕猎（图4）。
也正因此，另一种解释获得了更多的支持——画在岩壁上的动物图样，或许是古人类为启迪教育后代而绘制的。但这个假设必须满足一个前提：这些壁画是否真的能准确的反映出古人类希望传递的知识细节？如果拉斯科壁画的绘制者想要向绵延不绝的子孙介绍关于生活在他们周边猎物的知识，那么画作就一定要精准的反映这些动物真实的特征。
拉斯科壁画能满足这样的要求吗？画中的一头野马或许可以说明问题（图5）。这匹正在躲避利器攻击的小胖马拥有特殊的毛色——它的鬃毛黝黑，身体被毛十分浅淡，腹部近乎白色，尤为值得注意的是，它的背部还被用黑色的线条小心的勾勒出来。而只要你回头看看我们最初提到的那匹“双头马”就会发现，这样的勾边并不是普遍存在的。这其实是兔褐毛马的典型特征，由于Dun(D)基因座抑制了马毛囊真黑素和褐黑素的合成，马的被毛出现了毛色淡化的现象，而马匹背部中线处的毛囊则受到T-box3基因的影响，黑色素颗粒大量在毛干中分布，形成了细细的深色背线（图6）。今天的普氏野马、野驴种群大多表现这样的毛色，生活在距今4.3万年前的古马DNA中也已经能找到Dun基因的身影，拉斯科的“艺术家”一定仔细观察过这样毛色的野马，并把它准确的描绘在岩壁上。
法国南部派许摩尔壁画的创作年代比拉斯科壁画更为久远，它所表现的野马毛色也更极端：马头和颈部呈黑色，身体大部毛色却是由白色为底点缀黑色圆点（图7）。在今天的家马毛色分类里，这被称为豹点毛色，美国马种阿帕卢萨马就拥有这样的典型特征（图8）。由于决定这种毛色的LP基因座与先天静止性夜盲症有关，在弱光条件下豹点毛色的马会出现视觉障碍，而且这样的毛色也更容易被野外天敌发现，在以往的观点里，人们倾向于认为这种毛色只可能出现在人工繁育的家马身上，2.5万年前的派许摩尔壁画绘制者不可能在野外见到豹点毛色的马，这个例子也一度成为“巫师精神恍惚”假说的有力证据。然而2011年的研究彻底推翻了这个结论，古基因组学研究从史前古马样本里找到了LP基因的确凿证据，考虑到当时的冰期环境，黑白豹点的毛色很可能更有利于野马在雪地藏身，这样的自然选择很可能让豹点毛色野马在当时变得较为常见。
壁画又一次证明了自己准确承载知识的能力。
当然，仅仅依靠这些证据，我们依旧无法确凿的判断——包括拉斯科在内的史前岩画的绘制者们是否是抱着向教育后人的目的高举火把钻进山洞的？她们是否可以被看做是远古的“教师”？要解答这些问题还需要长久的研究。
但万年后的今天，我们仍然能凝视壁画回望远古的故事，她们便的确实质性的完成了传播知识的使命。而我们也正是依靠绵延万年不断积累的知识，不断前行在通向未来的道路上。
谨以此文向人类知识的传播者们致以崇高敬意。
【转载】在一抹闲暇的时光里，喜欢捧一卷诗词，品读远古痴男怨女的哀怨离殇，在幽幽诗韵里寻觅千年之恋的痴爱情长，于是，有一种情愫在心底慢慢滋长，敲击成悲情的文字，一行行码在手机屏幕上。
今天迎来了春雨一场，雨水洗刷着城市各个角落，涤净了沙尘带来的尘埃飞扬。望着春雨晶莹剔透潋滟，落下的是柔肠百转的诗篇，在春的渡口遥望远方，细数流年过往，心湖平静如水，只想在这平仄的故事里挥舞一双玉酥手。
古韵优美律动的魅力，像涟漪慢慢散开，带着千年的温存、千年的幽怨，在指尖开出花开，那是相思花，透着清寂，静静地开着。悸动的心，随着平平仄仄的韵律，都是前世爱的回忆。守在渡口，遥望彼岸，用怎样的情怀去酝酿心语星愿。
饱蘸笔墨，挥洒出千年孤独的恋歌，化了相思，了(liao)了(le)寂寞，诠释了千年等待的寂落。明了(liao)烟花易冷，知晓人生只不过是一场繁华即将落幕的挽歌，用季节的芳菲渲染着心头的感觉，桃花深处，笔走龙蛇，舞动出人生最华美章节。
https://t.cn/R5dgyVl
今天迎来了春雨一场，雨水洗刷着城市各个角落，涤净了沙尘带来的尘埃飞扬。望着春雨晶莹剔透潋滟，落下的是柔肠百转的诗篇，在春的渡口遥望远方，细数流年过往，心湖平静如水，只想在这平仄的故事里挥舞一双玉酥手。
古韵优美律动的魅力，像涟漪慢慢散开，带着千年的温存、千年的幽怨，在指尖开出花开，那是相思花，透着清寂，静静地开着。悸动的心，随着平平仄仄的韵律，都是前世爱的回忆。守在渡口，遥望彼岸，用怎样的情怀去酝酿心语星愿。
饱蘸笔墨，挥洒出千年孤独的恋歌，化了相思，了(liao)了(le)寂寞，诠释了千年等待的寂落。明了(liao)烟花易冷，知晓人生只不过是一场繁华即将落幕的挽歌，用季节的芳菲渲染着心头的感觉，桃花深处，笔走龙蛇，舞动出人生最华美章节。
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三国中常常说，马中赤兔，人中吕布，赤兔马日行千里，是难得的宝马，因此古代的人们对马想必是颇有研究的。在古代，行军打仗，驿站传信，通通离不开马匹，甚至有些帝王为了发展自己国家的经济，会花大价钱，从养马的商户手中购得大量的马匹，马匹的存在也让经济发展上升了一大台阶。这种动物由来已久，从商代以前就已经存在，它也算是远古时期的产物。
正是因为人们意识到了马匹对人类发展过程中所起到的作用，所以人们越来越重视它们，花大力气去培养它们，让它们繁殖出更多的后代，然而一系列的发展繁荣的过程，让人们对马匹迅速增多，产生了很多喜悦时，却忽略了背后所隐藏的危险，今天便来看看牧马业是如何在人们的努力下繁荣起来的，又在哪些方面给人们带来了隐患。
一、马对人类所起作用的变化
1.商代以前马对人类的作用
提起商这个朝代，人们对纣王还是很熟悉的，一部封神榜，让纣王以昏庸暴虐的形象走进了大众的视野里。但是商代以前，马匹的作用却是很专一的，那个时候它主要是为了行军打仗而存在的，人们在商代以前便已经知道，行军打仗可以借助外力。
马匹通过自己本身的特点，让行军的速度和军队战斗的能力通通有了提升，因此在商代它已经展现出了自己对人类的价值，也正是因为如此，人们才会花更大的精力去研究它，开发它更多的潜力。
2.商代以后马的作用变化
原本马匹只不过是行军打仗过程中的一种士兵骑行的动物，然而在战争慢慢的变少，马的存在作用，让人们又感受到了其他方面的方便。比如它可以让人们很快地到达另一个地方，促进了交通的发展，驿站的发展。
常年驻守边塞的大将军们也发现有了马匹的存在，可以更好的在边疆巡逻时发现可能的隐患。
通过这些作用的转变，马匹对人类已经越来越重要了。然而一匹马正常情况下一年只能生出一匹小马，这繁殖的过程让人很是着急。
3.对马匹的需求越来越大，该怎么解决？
这些作用的转变让人们意识到马匹的数量是越多越好，因此他们也开始想着，要如何才能更多更好的饲养出大量的马匹？这个问题让人们很是困扰，但是自然规律下的发展过程也不是人们能够强行改变的，为了寻找能够让马匹更快的繁殖和生长的方法，人们也曾煞费苦心。
最终人们还是找到了一片适合马匹生长的地区，这就是人们所熟知的河西地区，在这片区域里，有天然的牧场，天然的水源，这些都非常适合马匹的繁殖和生长，这个地方养殖出来的马匹体型建硕，品种好，能给人们带来更多的价值。河西地区也正是因此被人们关注，借助外力的帮助，在牧马方面也有了更大的发展。
二、河西为何适宜养马
1.得天独厚的自然资源
河西地区的养马环境是得天独厚的，水源牧草都是很适宜马匹的生长的，那里的一种牧草对马匹来说适宜消化，又无副作用，营养还多。在五凉志中还曾记载，汉阳大草滩水草丰美，适宜马匹生长的环境让这里成为马的天堂。因此河西地区养出了马匹，比中原地区要品质更好，体型也比中原地区的大些，在书中人们也会见到中原地区马匹消瘦，与河西地区略有差距。
这得天独厚的环境，让河西地区的经济也随之发展起来，不少的朝代都很重视河西地区的发展，因为他们知道自己国家所需的马匹大部分都需要从这里采购，他们会花大精力对河西地区的发展进行扶持。
2.人为努力
河西地区的人们不会依靠着现有的环境就坐享其成，他们知道在这里养马能够获得颇多的利润，因此他们在这个方面就花大精力去钻研养马的方法。他们开始讲究粗食和细食的搭配，甚至在夜间还会对马匹进行加餐，那个时候他们知道马的饲料中，数藜麦麋的秸秆最为好，便开始大量种植这三类作物，不过像茭等草节依然也是主要饲料的存在。
在齐民要术中，记载了一种从西域引进的食物，它营养颇多，而且对马匹来说还没有任何的副作用，好消化。这种食物，河西地区的人们也开始大量的种植，总之他们努力的在食物方面让马匹能够有更好的待遇，吃得更好，自然生长的也会更为健壮。
3.马医的存在
马种不论是宝马又或是普通的马匹，它们总会有不适合当前的环境产生一些小问题的时刻。这个时候人们又开始在医治马的方面，花了大的力气，自古以来便有医治动物的行业，而且他们主要讲究的方法是药之，养之，食之。因此马匹若有生病的情况，人们都会把他们送去医治马匹的人那里，这类人被称为巫马之医。
有了这类人的存在，人们还在马种改良的方面上也做了很多努力，总之河西地区的人们为了能够让自己这里的牧马业发展的更为好，他们是付出了很多努力，他们从来不坐享其成，而是靠着自己的努力让自己在这个行业里能够更持久的发展下去，也正是如此，不管是哪一个朝代，对河西地区都很是敬重。
牧马业的繁荣发展让河西地区的人们很是欣慰，然而这不断繁荣发展的背后，却隐藏着一大危机，随着牧马业更好更快的发展，这危机也慢慢的显露了出来。
三、环境隐患开始浮出水面
1.过度开垦
河西地区养的马越来越多，规模越来越大，那么草这主要的饲料便开始供不应求，为了能够让马匹更好更多的食用这些草料，便有了过度开垦的情况。但是自然界的万物是有一定的规律的，原本应该种植树木和绿洲的地方被人们开垦出来种植了适宜马匹生长的饲料，这自然环境中的平衡便被打破，过度开垦让土地承受了不该有的压力，因此它生长出来的作物也开始不如理想状态中的那么好。
这是一个恶性循环，生长出来的作物不好，他们对饲料的需求依然如此大，所以仍然开始过度开垦，这种恶性循环一直持续对养马行业，对河西地区的发展都是影响颇大的。
2.荒漠化
除了过度开垦以外，马匹过多，对草料的食用过多，它们自然会吃到一些原本是阻碍土地荒漠化的植物，这些植物被马匹们吃掉以后，荒漠化的程度也开始逐渐的向中原地区扩大。当人们意识到这一问题的时候已经来不及了。毕竟土地荒漠化可以很快，想要种成绿洲，继续阻止他们，可是需要很长时间的，而且已经荒漠化的土地在种植绿色植物也没有那么的容易，这也给人们带来了极大的影响。
其实土地荒漠化带来的影响比想象中大得多，即使是在现代，人们也不得不面对土地荒漠化的危机，正因为如此，人们才会在沙漠边缘地区种植更多的树木，尽量的减少土地荒漠化的范围。
3.无规划的浪费资源
其实在汉代的时候，就已经有了专门负责管理马匹的官员，在汉书中还有记载，太仆，秦官，掌舆马，有两丞，属官有大厩，未央，家马三令，各五丞一尉。这些专门负责管理马匹的官员对河西地区的管理却是爱莫能助，毕竟在那个年代河西地区地处偏远，朝廷鞭长莫及，所以河西地区的马匹喂养过程依然是当地人民自行研发，这无规划的开垦土地浪费资源便是一个很严重的问题。
人们为了能够获得更多的草料，开始开垦很多的地方，可是养出来的草并不是理想状态中的那么好，便继续开垦新地方继而浪费原本开垦的地方，这种恶性循环又持续了很久。
结尾
养马匹是很不容易的过程，在历代都需要人们花大精力在这方面。随着马匹对人类经济的发展过程有着越来越重要的作用，河西地区也慢慢开始进入到人们的视野里，获得了大量的关注。统治者对河西地区的人们也有大力度的扶持，希望他们能够养出更多更好的马匹。
河西地区的人们也知道这一个问题带给他们的经济发展方面的好处，也会更为努力的饲养马匹，然而这带来了经济，却毁坏了环境。在古代可能环境意识并不是很强，但是站在现代人们可以发现，这样没有节制没有规划的发展是得不偿失的，对经济发展的帮助也只是短暂的。
正是因为人们意识到了马匹对人类发展过程中所起到的作用，所以人们越来越重视它们，花大力气去培养它们，让它们繁殖出更多的后代，然而一系列的发展繁荣的过程，让人们对马匹迅速增多，产生了很多喜悦时，却忽略了背后所隐藏的危险，今天便来看看牧马业是如何在人们的努力下繁荣起来的，又在哪些方面给人们带来了隐患。
一、马对人类所起作用的变化
1.商代以前马对人类的作用
提起商这个朝代，人们对纣王还是很熟悉的，一部封神榜，让纣王以昏庸暴虐的形象走进了大众的视野里。但是商代以前，马匹的作用却是很专一的，那个时候它主要是为了行军打仗而存在的，人们在商代以前便已经知道，行军打仗可以借助外力。
马匹通过自己本身的特点，让行军的速度和军队战斗的能力通通有了提升，因此在商代它已经展现出了自己对人类的价值，也正是因为如此，人们才会花更大的精力去研究它，开发它更多的潜力。
2.商代以后马的作用变化
原本马匹只不过是行军打仗过程中的一种士兵骑行的动物，然而在战争慢慢的变少，马的存在作用，让人们又感受到了其他方面的方便。比如它可以让人们很快地到达另一个地方，促进了交通的发展，驿站的发展。
常年驻守边塞的大将军们也发现有了马匹的存在，可以更好的在边疆巡逻时发现可能的隐患。
通过这些作用的转变，马匹对人类已经越来越重要了。然而一匹马正常情况下一年只能生出一匹小马，这繁殖的过程让人很是着急。
3.对马匹的需求越来越大，该怎么解决？
这些作用的转变让人们意识到马匹的数量是越多越好，因此他们也开始想着，要如何才能更多更好的饲养出大量的马匹？这个问题让人们很是困扰，但是自然规律下的发展过程也不是人们能够强行改变的，为了寻找能够让马匹更快的繁殖和生长的方法，人们也曾煞费苦心。
最终人们还是找到了一片适合马匹生长的地区，这就是人们所熟知的河西地区，在这片区域里，有天然的牧场，天然的水源，这些都非常适合马匹的繁殖和生长，这个地方养殖出来的马匹体型建硕，品种好，能给人们带来更多的价值。河西地区也正是因此被人们关注，借助外力的帮助，在牧马方面也有了更大的发展。
二、河西为何适宜养马
1.得天独厚的自然资源
河西地区的养马环境是得天独厚的，水源牧草都是很适宜马匹的生长的，那里的一种牧草对马匹来说适宜消化，又无副作用，营养还多。在五凉志中还曾记载，汉阳大草滩水草丰美，适宜马匹生长的环境让这里成为马的天堂。因此河西地区养出了马匹，比中原地区要品质更好，体型也比中原地区的大些，在书中人们也会见到中原地区马匹消瘦，与河西地区略有差距。
这得天独厚的环境，让河西地区的经济也随之发展起来，不少的朝代都很重视河西地区的发展，因为他们知道自己国家所需的马匹大部分都需要从这里采购，他们会花大精力对河西地区的发展进行扶持。
2.人为努力
河西地区的人们不会依靠着现有的环境就坐享其成，他们知道在这里养马能够获得颇多的利润，因此他们在这个方面就花大精力去钻研养马的方法。他们开始讲究粗食和细食的搭配，甚至在夜间还会对马匹进行加餐，那个时候他们知道马的饲料中，数藜麦麋的秸秆最为好，便开始大量种植这三类作物，不过像茭等草节依然也是主要饲料的存在。
在齐民要术中，记载了一种从西域引进的食物，它营养颇多，而且对马匹来说还没有任何的副作用，好消化。这种食物，河西地区的人们也开始大量的种植，总之他们努力的在食物方面让马匹能够有更好的待遇，吃得更好，自然生长的也会更为健壮。
3.马医的存在
马种不论是宝马又或是普通的马匹，它们总会有不适合当前的环境产生一些小问题的时刻。这个时候人们又开始在医治马的方面，花了大的力气，自古以来便有医治动物的行业，而且他们主要讲究的方法是药之，养之，食之。因此马匹若有生病的情况，人们都会把他们送去医治马匹的人那里，这类人被称为巫马之医。
有了这类人的存在，人们还在马种改良的方面上也做了很多努力，总之河西地区的人们为了能够让自己这里的牧马业发展的更为好，他们是付出了很多努力，他们从来不坐享其成，而是靠着自己的努力让自己在这个行业里能够更持久的发展下去，也正是如此，不管是哪一个朝代，对河西地区都很是敬重。
牧马业的繁荣发展让河西地区的人们很是欣慰，然而这不断繁荣发展的背后，却隐藏着一大危机，随着牧马业更好更快的发展，这危机也慢慢的显露了出来。
三、环境隐患开始浮出水面
1.过度开垦
河西地区养的马越来越多，规模越来越大，那么草这主要的饲料便开始供不应求，为了能够让马匹更好更多的食用这些草料，便有了过度开垦的情况。但是自然界的万物是有一定的规律的，原本应该种植树木和绿洲的地方被人们开垦出来种植了适宜马匹生长的饲料，这自然环境中的平衡便被打破，过度开垦让土地承受了不该有的压力，因此它生长出来的作物也开始不如理想状态中的那么好。
这是一个恶性循环，生长出来的作物不好，他们对饲料的需求依然如此大，所以仍然开始过度开垦，这种恶性循环一直持续对养马行业，对河西地区的发展都是影响颇大的。
2.荒漠化
除了过度开垦以外，马匹过多，对草料的食用过多，它们自然会吃到一些原本是阻碍土地荒漠化的植物，这些植物被马匹们吃掉以后，荒漠化的程度也开始逐渐的向中原地区扩大。当人们意识到这一问题的时候已经来不及了。毕竟土地荒漠化可以很快，想要种成绿洲，继续阻止他们，可是需要很长时间的，而且已经荒漠化的土地在种植绿色植物也没有那么的容易，这也给人们带来了极大的影响。
其实土地荒漠化带来的影响比想象中大得多，即使是在现代，人们也不得不面对土地荒漠化的危机，正因为如此，人们才会在沙漠边缘地区种植更多的树木，尽量的减少土地荒漠化的范围。
3.无规划的浪费资源
其实在汉代的时候，就已经有了专门负责管理马匹的官员，在汉书中还有记载，太仆，秦官，掌舆马，有两丞，属官有大厩，未央，家马三令，各五丞一尉。这些专门负责管理马匹的官员对河西地区的管理却是爱莫能助，毕竟在那个年代河西地区地处偏远，朝廷鞭长莫及，所以河西地区的马匹喂养过程依然是当地人民自行研发，这无规划的开垦土地浪费资源便是一个很严重的问题。
人们为了能够获得更多的草料，开始开垦很多的地方，可是养出来的草并不是理想状态中的那么好，便继续开垦新地方继而浪费原本开垦的地方，这种恶性循环又持续了很久。
结尾
养马匹是很不容易的过程，在历代都需要人们花大精力在这方面。随着马匹对人类经济的发展过程有着越来越重要的作用，河西地区也慢慢开始进入到人们的视野里，获得了大量的关注。统治者对河西地区的人们也有大力度的扶持，希望他们能够养出更多更好的马匹。
河西地区的人们也知道这一个问题带给他们的经济发展方面的好处，也会更为努力的饲养马匹，然而这带来了经济，却毁坏了环境。在古代可能环境意识并不是很强，但是站在现代人们可以发现，这样没有节制没有规划的发展是得不偿失的，对经济发展的帮助也只是短暂的。
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