《是否难有人懂我的苦我的心》
所说非所思，奈何被错解。
若道是何因，是否无缘分？
可奈不信缘，人之无不同。
初遇即相误，是否忆太深？
时间不解误，难道因他心。
不愿留坏象，话至只道半。
如若真心向，才知赤子心。
岁月难停留，不愿经年后。
虽想真心待，可奈怕遭拒。
别道尽言出，友人也难处。
如若真心向，何需尽言出。
是否我误想，是否汝误想？
不思则不忆，不忆则不思。
怎待不去思，怎待不去忆？
空杯且入口，一醉几余年！

#丹道养生# 道家内丹功：五志七情与人体健康的关系
一、五志与七情的关系
　　五志即喜、怒、思、忧、悲，七情即喜、怒、思、忧、悲、恐、惊。七情之中，悲与忧，情感相似，可以相合；惊亦有恐惧之意，故惊可归于恐。如此“七情”与“五志”便统一了，即喜、怒、思、忧（悲）、恐（惊）。情志活动要通过五脏的生理功能而表现出来，故也将其分别归属于五脏之中。五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。喜怒思忧恐是人们对外界信息所引起的情志变化，是整个精神活动的重要组成部分。

五志与五脏的关系
　　1、心在志为喜
　　心的生理功能和情志活动的“喜”有关。喜一般属于良性反应，适当的喜乐，能使血气调和，营卫通利，心情舒畅，有益于心的生理活动。但过度的喜乐，则可损伤心神。
　　心藏神功能过亢，可出现喜笑不休；心藏神功能不及，又易使人悲伤。由于心能统领五志，故五志过极皆能伤心。

　　2、肝在志为怒
　　怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。一般说来，当怒则怒，怒而有节，未必为害。若怒而无节，则它对于机体的生理活动是属于一种不良的刺激，可使气血逆乱，阳气升发。大怒可伤肝，使肝的阳气升发太过而致病。反之，肝的阴血不足，阳气偏亢，则稍有刺激，便易发怒。

　　3、脾在志为思
　　正常的思考问题，对机体的生理活动并无不良影响，但在思虑过度、所思不遂等情况下，就能影响机体的正常生理活动。脾气健运，化源充足，气血旺盛，则思虑、思考等心理活动正常。若脾虚则不耐思虑，而思虑太过又易伤脾。

　　4、肺在志为忧
　　忧愁是属于非良性刺激的情志活动，尤其是在过度忧伤的情况下，往往会损伤机体正常的生理活动，忧愁对人体的影响，主要是损耗人体之气。因肺主气，所以忧愁过度易于伤肺。肺气虚弱时，机体对外来非良性刺激的耐受能力下降，人也较易产生忧愁的情志变化。

　　5、肾在志为恐
　　恐惧对机体的生理活动能产生不良的刺激。过度的恐惧，有时可使肾气不固，气泄于下，导致二便失禁。所以丹道功法，就是从生精补肾入手，口水哗哗流，快速生精补肾！然后固精不漏，化精，效果非常好！

很多人对自己没信心，遇事总是期望找他人指点迷津。其实，“境随心转”，命运统统掌握在自己手上。你觉得自己命好，就会好；你担心自己不好，就会不好；一切都会如你所想、所思、所担心，而非仅仅是如你所愿。做好自己，善待自己，知足常乐，任运随缘；你若盛开，清风自来。没什么好担心，也没什么好害怕。正如明代石屋禅师的《山居诗》所言：“过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时枙子香。”