顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。

但这些职业能与其他职业并驾齐驱。其出路虽令人气短，但所有豁达磊落的人都争先恐后地向这方面挤来。这是由于有两个鼓舞他们的原团：第一，希望做这些行业的状元的名誉心；第二，对于自己的才能甚至幸运，一切人或多或少地都有天生的自信心。
一个人如果在一种作到平凡地步也不容易的职业里特别显露头角，那就最明确地表示他具有所谓天才或卓越的才干。由这卓越才干所博得的人们的赞赏常是他的报酬的一部分。这部分报酬是大还是小，要看赞赏的程度是大还是小。对医生说，这占全报酬的大部分；对律师说，所占的部分更大；对诗人或哲学家说，几乎占了全部。

诗是精神的栖息地

_ 静　慧

英国诗人泰德·休斯有句话很经典：“写诗就如捕捉动物，它依赖于直觉，就像一只狐狸潜入他们的家，诗歌本身就是一种动物。”小诗人是敏锐的，依靠直觉和感知迸发出的灵感在经历了从模糊概念转换到具象意识的过程后，通过反复的文字打磨，思想沉淀，带来的是更直观的灵魂冲击和精神享受。正如《文选》所言：“事出于沉思，义归于翰藻”，深刻的思想锤炼后，才能呈现出卓然的文采和打动人心的力量。

春天和夏天/比重量/眼看可能比夏天轻/就往里面添加/笑得很响亮的樱桃/运送花粉的蜜蜂/更多条得到解冻的河流//最后，还是夏天赢了/单单夏天的阳光/就重得让人/汗流浃背 （郑胤哲《夏天重》）

四季没有具体形态，但它们无处不在。“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之”，小诗人巧妙地运用了形象思维的方式，抓住了春之意象——笑得很响亮的樱桃、运送花粉的蜜蜂、解冻的河流，夏之意象——厚重的阳光。二者进行比较，属于春天的事物都带有轻盈、明朗之感，刚刚化开寒冬的冰雪，抖落一身包袱，草木花朵无须再顶着冷风顽强抵抗，蜜蜂也终于不是无事可忙，河流更是解开了桎梏，无拘无束地朝前奔腾；而夏天，经历了一个季节的更迭后，一切新事物渐渐刻上岁月的痕迹，背上时间的行囊，脚步更沉重了些。当然不得不提的，夏日里最具代表性的就是那漫长且热烈的日光，不同于春日的舒爽和清风微凉，夏天整日与汗液为伍，自然偶感倦意，头昏脑胀。小诗人妙就妙在结合自身的感官体验来描写春、夏，串联起一系列事物，并精心挑选、组合文字，“把这些文字放置在心灵前，像石块一样”，“轻”“重”“添加”“汗流浃背”等具有切身感受的词语，一下子就让诗的能量涌进人类的心间。

当诗进入一个人的内在时，他所预见的世界必定是更广博的。小诗人把寻常人所易感受到但难以准确表达的体验化为诗的艺术，无论这种体验是愉悦的，还是痛苦的，他们都有一种奇特功能，那就是过滤掉那些粗陋、直白的部分，因此在诗里读到的关于现实的美好和阴暗都不约而同地展现出了一种奇异的美感，而这种美感在引起共鸣的同时亦叫人惊叹。

乡村有把尺子/用来量梦的长度/尺子的刻度是一颗颗星辰//城市也有把尺子/用来量钱的厚度/尺子的刻度是一次次贪婪 （胡文瑾《两把尺子》）

《惶然录》里有一句话：“乡村就是我们不在的地方。在那里，只有在那里，才存在着真正的黑夜、真正的树林。”乡野自古以来便是文人墨客的钟爱之地，它弥漫着质朴、纯真、梦幻的气息，不同于城市的喧嚣与功利。读胡文瑾的这首《两把尺子》时，脑海中不自觉地涌起了周国平先生在《亲自然》里表达的自己对于乡村和城市的不同看法：“在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是季节和光阴；在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。”由此，不得不感慨于此诗思想之深邃，表达之精巧。乡村的尺子是用来衡量人本性里永恒的纯粹和天真的，而城市的尺子无时无刻不计较着利益和是非。小诗人一针见血地点明了二者之间天壤之别的关系，但又未曾带有主观的好恶情绪，只是在阐述一个客观事实，借此警醒人们，并留给他们无尽的思索余地。

诗人柯林斯说：“诗歌应该能够排开寂静，就像身体排开河水一样。”在他看来，诗歌是声音的艺术，更是感官的艺术。而西方思想家维柯也这么定义：“诗人是人类的感官。”诗社的小诗人们捕捉涌动着的灵感，将抽象的感知转化为具体可读的文字世界，带给了感官迟钝、思想陈旧的人群一次全新的体验，唤醒他们沉睡中的审美，赠予他们一个精神的栖息地。我想，此番读诗，其实就是在透过小诗人的感官和感知重新认识世界，了解世界，思考世界。