【#读书笔记# 先有千里马,还是先有伯乐?兼证秦统一六国的必然性】
百里奚(约公元前725—前621年),姜姓,百里氏,名奚,字子明,号五羖大夫,春秋虞国(今山西平陆县)人。春秋时期著名政治家、思想家。
百里奚当年家里很穷,到三十岁才娶了妻子杜氏,生一个儿子。因为家贫,也没有人赏识,他就想出游列国。但是又担心妻子和儿子无依无靠,因此有些迟疑。
妻子杜氏对他说:我听说“男儿志在四方”,你现在壮年不去找机会,难道就守着妻儿坐以待毙吗?你放心去,我能自给自足。百里奚家里只有一只产蛋的母鸡,杜氏宰了为他饯行。厨房柴火不够用,就把门闩拆下来烧了,配着咸菜,吃的是糙米饭。百里奚饱餐一顿,临走的时候妻子抱着儿子,拉着他的手道:苟富贵,勿相忘!
百里奚先来到齐国,因为没有人引荐,一直找不到事做。时光流逝,他都四十岁了,积蓄都用光了,只能在街上乞讨为生。这一天在街上碰到一个叫蹇叔的,蹇叔看他相貌不凡,因此请他吃饭,谈到时事,百里奚应对如流,蹇叔叹道:以你的才干却如此穷困潦倒,难道不是命吗?于是将百里奚留在他家里,二人结为兄弟。
蹇叔家也贫苦,因此百里奚就替村中财主放牛,用来当伙食费。当时刚好公子无知弑君篡逆,正在招揽人才。百里奚想去应聘,蹇叔道:无知篡逆必然没有好下场,还是不要去得好。百里奚就没去。
又听说周王子颓喜欢牛,于是和蹇叔一起就到京都拜见周王子颓,讲述养牛的方法。子颓大喜,要用为家臣。二人退下后,蹇叔对百里奚说:我看子颓志大才疏,所用之人都是谄媚小人,不如别去。
百里奚就放弃了,又因为久别妻子,想回去看看。蹇叔道:虞国有个贤臣宫之奇,是我的朋友,我和你一起去吧,说不定有机会。于是和百里奚又回到虞国。这时百里奚的妻子因为太穷,已流落他方,不知去向,百里奚伤感不已。
蹇叔见了宫之奇后极力推荐百里奚,宫之奇推荐给虞公,虞公拜百里奚为中大夫。回到家后,蹇叔对百里奚说:我看虞公肚量小,而且刚愎自用,也不是有作为的人。百里奚道:我贫苦已久,就像在陆地上的鱼,只要一点水滋润一下就满足了。蹇叔道:我知道,我要隐居在宋国鸣鹿村,他日有机会在到那边找我。蹇叔辞别而去。
之后,晋国假途灭虢,虞国果然灭国,百里奚也成为晋国俘虏。晋国将百里奚当做陪嫁奴仆送给秦国,在路上,百里奚不愿为奴仆,找机会逃跑了。
本来要去宋国找蹇叔,因为有守军,于是绕道楚国。在宛城被当成奸细抓住,百里奚说自己是虞国人,逃难至此。抓他的人问他擅长什么?百里奚说善养牛,于是就派他养牛。喂了一段时间,牛日渐肥壮,抓他的人很高兴,就将此事上报楚王。楚王召百里奚问:养牛也有方法吗?百里奚答:时其食,恤其力,心与牛而为一。楚王道:非常好,你的方法不止可以养牛,也可以养马。于是委任他为养马官,在南海放马。
却说秦穆公见晋国陪嫁名单中有百里奚,却没这个人,就问怎么回事。公孙枝回到说:他逃走了。秦穆公又问百里奚是什么人,公孙枝答道:他是个贤人,有经世之才,只是没有遇到机会。秦穆公道:我想用这个人,有什么方法。公孙枝道:我听说他在南海为楚王养马。秦穆公道:我用重金换他,楚人能放他走吗?公孙枝道:这样百里奚就来不了了。秦穆公问:为什么?公孙枝道:楚王之所以派他养马,是因为不知道百里奚的才能。您现在用重金换他,是告诉楚王百里奚是个人才,因此楚王必定不会放他回来。您不如找个借口,说百里奚是陪嫁的逃犯,随便拿点东西给楚人,请他们将百里奚引渡到秦国。秦穆公深以为然,于是派人拿了五张黑公羊皮来找楚王:我国有逃犯百里奚在您这边,我们国君想把他抓回去,以威慑逃跑的人,想用五张羊皮换他,不知可否?楚王怕与秦国交恶,于是派人将百里奚抓起来送往秦国。
百里奚将被送回秦国,一起养马的人以为他必死无疑,都哭了。百里奚笑道:我听说秦王有霸王之志,怎么会在意我这个奴隶呢。他急求我回去,必定有他用,我之一去就富贵了,你们不必哭。于是坦然上了囚车,快到秦境,秦穆公派公孙枝来迎接。
秦穆公见到百里奚后问:您几岁了?百里奚道:才七十岁而已。秦穆公道:可惜老了。百里奚道:如让我追飞鸟,搏走兽,那我是老了。但是让我策划国事,我还年轻,当年姜太公八十岁才被文王拜为尚父,现在我还比他年轻十岁呢。秦穆公很欣赏他的说法,于是问称霸之策,百里奚对答如流,一连三日,言无不合。于是秦穆公拜他为上卿,将国政都委任给他。
主持秦国国政期间,百里奚“谋无不当,举必有功”,辅佐秦穆公倡导文明教化,实行“重施于民”的政策,内修国政,外图霸业,开地千里,称霸西戎,统一西北地区,促进了秦国的崛起。这一时期,秦孝公称之为“甚光美”的时代。史载百里奚“三置晋国之君”,“救荆州之祸”,“发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服”,使秦国成为春秋五霸之一,为秦国崛起和统一六国奠定了牢固基础,堪称一代名相。
后来妻子假扮洗衣妇到百里奚府上相认,儿子孟明视成为秦国大将。
百里奚(约公元前725—前621年),姜姓,百里氏,名奚,字子明,号五羖大夫,春秋虞国(今山西平陆县)人。春秋时期著名政治家、思想家。
百里奚当年家里很穷,到三十岁才娶了妻子杜氏,生一个儿子。因为家贫,也没有人赏识,他就想出游列国。但是又担心妻子和儿子无依无靠,因此有些迟疑。
妻子杜氏对他说:我听说“男儿志在四方”,你现在壮年不去找机会,难道就守着妻儿坐以待毙吗?你放心去,我能自给自足。百里奚家里只有一只产蛋的母鸡,杜氏宰了为他饯行。厨房柴火不够用,就把门闩拆下来烧了,配着咸菜,吃的是糙米饭。百里奚饱餐一顿,临走的时候妻子抱着儿子,拉着他的手道:苟富贵,勿相忘!
百里奚先来到齐国,因为没有人引荐,一直找不到事做。时光流逝,他都四十岁了,积蓄都用光了,只能在街上乞讨为生。这一天在街上碰到一个叫蹇叔的,蹇叔看他相貌不凡,因此请他吃饭,谈到时事,百里奚应对如流,蹇叔叹道:以你的才干却如此穷困潦倒,难道不是命吗?于是将百里奚留在他家里,二人结为兄弟。
蹇叔家也贫苦,因此百里奚就替村中财主放牛,用来当伙食费。当时刚好公子无知弑君篡逆,正在招揽人才。百里奚想去应聘,蹇叔道:无知篡逆必然没有好下场,还是不要去得好。百里奚就没去。
又听说周王子颓喜欢牛,于是和蹇叔一起就到京都拜见周王子颓,讲述养牛的方法。子颓大喜,要用为家臣。二人退下后,蹇叔对百里奚说:我看子颓志大才疏,所用之人都是谄媚小人,不如别去。
百里奚就放弃了,又因为久别妻子,想回去看看。蹇叔道:虞国有个贤臣宫之奇,是我的朋友,我和你一起去吧,说不定有机会。于是和百里奚又回到虞国。这时百里奚的妻子因为太穷,已流落他方,不知去向,百里奚伤感不已。
蹇叔见了宫之奇后极力推荐百里奚,宫之奇推荐给虞公,虞公拜百里奚为中大夫。回到家后,蹇叔对百里奚说:我看虞公肚量小,而且刚愎自用,也不是有作为的人。百里奚道:我贫苦已久,就像在陆地上的鱼,只要一点水滋润一下就满足了。蹇叔道:我知道,我要隐居在宋国鸣鹿村,他日有机会在到那边找我。蹇叔辞别而去。
之后,晋国假途灭虢,虞国果然灭国,百里奚也成为晋国俘虏。晋国将百里奚当做陪嫁奴仆送给秦国,在路上,百里奚不愿为奴仆,找机会逃跑了。
本来要去宋国找蹇叔,因为有守军,于是绕道楚国。在宛城被当成奸细抓住,百里奚说自己是虞国人,逃难至此。抓他的人问他擅长什么?百里奚说善养牛,于是就派他养牛。喂了一段时间,牛日渐肥壮,抓他的人很高兴,就将此事上报楚王。楚王召百里奚问:养牛也有方法吗?百里奚答:时其食,恤其力,心与牛而为一。楚王道:非常好,你的方法不止可以养牛,也可以养马。于是委任他为养马官,在南海放马。
却说秦穆公见晋国陪嫁名单中有百里奚,却没这个人,就问怎么回事。公孙枝回到说:他逃走了。秦穆公又问百里奚是什么人,公孙枝答道:他是个贤人,有经世之才,只是没有遇到机会。秦穆公道:我想用这个人,有什么方法。公孙枝道:我听说他在南海为楚王养马。秦穆公道:我用重金换他,楚人能放他走吗?公孙枝道:这样百里奚就来不了了。秦穆公问:为什么?公孙枝道:楚王之所以派他养马,是因为不知道百里奚的才能。您现在用重金换他,是告诉楚王百里奚是个人才,因此楚王必定不会放他回来。您不如找个借口,说百里奚是陪嫁的逃犯,随便拿点东西给楚人,请他们将百里奚引渡到秦国。秦穆公深以为然,于是派人拿了五张黑公羊皮来找楚王:我国有逃犯百里奚在您这边,我们国君想把他抓回去,以威慑逃跑的人,想用五张羊皮换他,不知可否?楚王怕与秦国交恶,于是派人将百里奚抓起来送往秦国。
百里奚将被送回秦国,一起养马的人以为他必死无疑,都哭了。百里奚笑道:我听说秦王有霸王之志,怎么会在意我这个奴隶呢。他急求我回去,必定有他用,我之一去就富贵了,你们不必哭。于是坦然上了囚车,快到秦境,秦穆公派公孙枝来迎接。
秦穆公见到百里奚后问:您几岁了?百里奚道:才七十岁而已。秦穆公道:可惜老了。百里奚道:如让我追飞鸟,搏走兽,那我是老了。但是让我策划国事,我还年轻,当年姜太公八十岁才被文王拜为尚父,现在我还比他年轻十岁呢。秦穆公很欣赏他的说法,于是问称霸之策,百里奚对答如流,一连三日,言无不合。于是秦穆公拜他为上卿,将国政都委任给他。
主持秦国国政期间,百里奚“谋无不当,举必有功”,辅佐秦穆公倡导文明教化,实行“重施于民”的政策,内修国政,外图霸业,开地千里,称霸西戎,统一西北地区,促进了秦国的崛起。这一时期,秦孝公称之为“甚光美”的时代。史载百里奚“三置晋国之君”,“救荆州之祸”,“发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服”,使秦国成为春秋五霸之一,为秦国崛起和统一六国奠定了牢固基础,堪称一代名相。
后来妻子假扮洗衣妇到百里奚府上相认,儿子孟明视成为秦国大将。
爱茶之人,亦爱茶器!关于茶器之美,你知道多少?
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湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
懂茶叶的人越来越多,能品谈两句茶器的还在少数。陆羽在《茶经》中就曾提及适于烹茶、品饮的二十四器,一代茶圣对茶器的重视可见一斑。
如何品鉴茶器,想来也是一大学问,能够完美的解读茶器之美, 更见茶人的品味与涵养。
王国维在《人间词话》中提到过,读书有三重境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
对于专业茶人而言,对茶器的品鉴同样也存在着三重境界之分。
第一重:懂其外形
第二重:品其个性
第三重:悟其精神
茶与茶器
茶与茶器就如同对人与人之间的交流了解,由浅入深,从表及里。茶有茶道,器亦当体其道。由器开始,从器入茶,再从茶领悟生活美学。
“器皿很简单,本不复杂,简单的东西才能传达美的本质在里面,万物之间有关联,并且这种关联越简单越美妙。”
茶器精讲
煮水壶和火炉 一组得心应手的烧水器,可以带给茶人茶汤无限的灵感。所谓的“茶室四宝”中的玉书煨即是煮水壶,潮汕炉则是烧开水用的火炉。
图片
茶壶 茶壶是茶具的中心,壶的大小、泥料、形制等亦关系到茶汤的香气和韵味。明代对壶器主张以小为贵,“壶小则味不涣散,香不躲搁”
壶承 壶承本来的功用是为了保证席面的整洁干爽,承接淋壶的热水。淋壶的目的是为壶加温,以泡出茶的精美真味,需要高温冲泡的茶叶,才用得上淋壶,此时须选用深腹的茶船,以便承接淋壶的热水。
盖碗 盖碗亦称盖杯,是含盖、碗、托三件一式的茶器。饮时多以盖拨茶,可直接啜饮,还可以拿起杯盖,移至鼻端闻香。杯托则可以避免端茶烫手,托着杯托,使盖碗看起来雅致大方。
茶盅 茶盅,又名公道杯,为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其为“茶海”。
茶杯 不同质地、颜色、形状、大小、高低、厚薄的杯子都可以来品茶,茶汤会呈现出不同的气质,有时差距大得令人惊讶。但不论什么茶,若以好的杯子来品饮,茶汤的香气、汤色、滋味,都会更加细致、丰富而迷人。
杯托 杯托,古称盏托。杯托的用途主要在于防止烫手,同时也有卫生上的考量,为了避免直接触到杯缘,茶主人以杯托的方式奉茶给客人,较为妥当,也显得雅致。
茶则与茶匙 取用茶叶的时候,最好使用茶则。我们的手上有手汗、护手霜之类的气味,不要用手直接拿取茶叶,以免使茶叶吸附了杂味。
茶罐 茶罐,用以贮藏茶叶的容器。茶罐的材质丰富,常见的有陶瓷、紫砂、竹制、锡罐等。茶叶存放时要避免日照,所以最基本的要求是应置于不透光的罐子中,市面上的玻璃茶罐则多是为了美观或陈设而推出。
茶盘 茶盘是用来盛放茶壶、茶杯、茶宠乃至茶食的浅底器皿。其选材广泛,常见的有金属、竹木、陶土等材质,其中又以金属茶盘最为简便耐用,以竹制茶盘最为清雅相宜。此外还有用特殊石材如玉石、端砚石、紫砂制作的茶盘,古朴厚重,别有韵味。
水方 水方又称水盂,纳污,用于倾置温壶清杯后的水和冲泡完的渣叶。
洁方 洁方,即是茶巾。古为拭盏洁器之用,行茶时手边随时使用的洁方,一般不超过手帕大小,力求精致小巧。
茶器之美
邂逅一赏心器具,忙里偷闲中,品上一两口清浅淡雅;于无数的陶职人之手,准确地接过心与灵的巧思;于触觉与视觉之间,清晰地体悟天地人的自然与匠心。
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王国维在《人间词话》中提到过,读书有三重境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
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第一重:懂其外形
第二重:品其个性
第三重:悟其精神
茶与茶器
茶与茶器就如同对人与人之间的交流了解,由浅入深,从表及里。茶有茶道,器亦当体其道。由器开始,从器入茶,再从茶领悟生活美学。
“器皿很简单,本不复杂,简单的东西才能传达美的本质在里面,万物之间有关联,并且这种关联越简单越美妙。”
茶器精讲
煮水壶和火炉 一组得心应手的烧水器,可以带给茶人茶汤无限的灵感。所谓的“茶室四宝”中的玉书煨即是煮水壶,潮汕炉则是烧开水用的火炉。
图片
茶壶 茶壶是茶具的中心,壶的大小、泥料、形制等亦关系到茶汤的香气和韵味。明代对壶器主张以小为贵,“壶小则味不涣散,香不躲搁”
壶承 壶承本来的功用是为了保证席面的整洁干爽,承接淋壶的热水。淋壶的目的是为壶加温,以泡出茶的精美真味,需要高温冲泡的茶叶,才用得上淋壶,此时须选用深腹的茶船,以便承接淋壶的热水。
盖碗 盖碗亦称盖杯,是含盖、碗、托三件一式的茶器。饮时多以盖拨茶,可直接啜饮,还可以拿起杯盖,移至鼻端闻香。杯托则可以避免端茶烫手,托着杯托,使盖碗看起来雅致大方。
茶盅 茶盅,又名公道杯,为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其为“茶海”。
茶杯 不同质地、颜色、形状、大小、高低、厚薄的杯子都可以来品茶,茶汤会呈现出不同的气质,有时差距大得令人惊讶。但不论什么茶,若以好的杯子来品饮,茶汤的香气、汤色、滋味,都会更加细致、丰富而迷人。
杯托 杯托,古称盏托。杯托的用途主要在于防止烫手,同时也有卫生上的考量,为了避免直接触到杯缘,茶主人以杯托的方式奉茶给客人,较为妥当,也显得雅致。
茶则与茶匙 取用茶叶的时候,最好使用茶则。我们的手上有手汗、护手霜之类的气味,不要用手直接拿取茶叶,以免使茶叶吸附了杂味。
茶罐 茶罐,用以贮藏茶叶的容器。茶罐的材质丰富,常见的有陶瓷、紫砂、竹制、锡罐等。茶叶存放时要避免日照,所以最基本的要求是应置于不透光的罐子中,市面上的玻璃茶罐则多是为了美观或陈设而推出。
茶盘 茶盘是用来盛放茶壶、茶杯、茶宠乃至茶食的浅底器皿。其选材广泛,常见的有金属、竹木、陶土等材质,其中又以金属茶盘最为简便耐用,以竹制茶盘最为清雅相宜。此外还有用特殊石材如玉石、端砚石、紫砂制作的茶盘,古朴厚重,别有韵味。
水方 水方又称水盂,纳污,用于倾置温壶清杯后的水和冲泡完的渣叶。
洁方 洁方,即是茶巾。古为拭盏洁器之用,行茶时手边随时使用的洁方,一般不超过手帕大小,力求精致小巧。
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茶壶 茶壶是茶具的中心,壶的大小、泥料、形制等亦关系到茶汤的香气和韵味。明代对壶器主张以小为贵,“壶小则味不涣散,香不躲搁”
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盖碗 盖碗亦称盖杯,是含盖、碗、托三件一式的茶器。饮时多以盖拨茶,可直接啜饮,还可以拿起杯盖,移至鼻端闻香。杯托则可以避免端茶烫手,托着杯托,使盖碗看起来雅致大方。
茶盅 茶盅,又名公道杯,为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其为“茶海”。
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杯托 杯托,古称盏托。杯托的用途主要在于防止烫手,同时也有卫生上的考量,为了避免直接触到杯缘,茶主人以杯托的方式奉茶给客人,较为妥当,也显得雅致。
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茶盘 茶盘是用来盛放茶壶、茶杯、茶宠乃至茶食的浅底器皿。其选材广泛,常见的有金属、竹木、陶土等材质,其中又以金属茶盘最为简便耐用,以竹制茶盘最为清雅相宜。此外还有用特殊石材如玉石、端砚石、紫砂制作的茶盘,古朴厚重,别有韵味。
水方 水方又称水盂,纳污,用于倾置温壶清杯后的水和冲泡完的渣叶。
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茶与茶器就如同对人与人之间的交流了解,由浅入深,从表及里。茶有茶道,器亦当体其道。由器开始,从器入茶,再从茶领悟生活美学。
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壶承 壶承本来的功用是为了保证席面的整洁干爽,承接淋壶的热水。淋壶的目的是为壶加温,以泡出茶的精美真味,需要高温冲泡的茶叶,才用得上淋壶,此时须选用深腹的茶船,以便承接淋壶的热水。
盖碗 盖碗亦称盖杯,是含盖、碗、托三件一式的茶器。饮时多以盖拨茶,可直接啜饮,还可以拿起杯盖,移至鼻端闻香。杯托则可以避免端茶烫手,托着杯托,使盖碗看起来雅致大方。
茶盅 茶盅,又名公道杯,为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其为“茶海”。
茶杯 不同质地、颜色、形状、大小、高低、厚薄的杯子都可以来品茶,茶汤会呈现出不同的气质,有时差距大得令人惊讶。但不论什么茶,若以好的杯子来品饮,茶汤的香气、汤色、滋味,都会更加细致、丰富而迷人。
杯托 杯托,古称盏托。杯托的用途主要在于防止烫手,同时也有卫生上的考量,为了避免直接触到杯缘,茶主人以杯托的方式奉茶给客人,较为妥当,也显得雅致。
茶则与茶匙 取用茶叶的时候,最好使用茶则。我们的手上有手汗、护手霜之类的气味,不要用手直接拿取茶叶,以免使茶叶吸附了杂味。
茶罐 茶罐,用以贮藏茶叶的容器。茶罐的材质丰富,常见的有陶瓷、紫砂、竹制、锡罐等。茶叶存放时要避免日照,所以最基本的要求是应置于不透光的罐子中,市面上的玻璃茶罐则多是为了美观或陈设而推出。
茶盘 茶盘是用来盛放茶壶、茶杯、茶宠乃至茶食的浅底器皿。其选材广泛,常见的有金属、竹木、陶土等材质,其中又以金属茶盘最为简便耐用,以竹制茶盘最为清雅相宜。此外还有用特殊石材如玉石、端砚石、紫砂制作的茶盘,古朴厚重,别有韵味。
水方 水方又称水盂,纳污,用于倾置温壶清杯后的水和冲泡完的渣叶。
洁方 洁方,即是茶巾。古为拭盏洁器之用,行茶时手边随时使用的洁方,一般不超过手帕大小,力求精致小巧。
茶器之美
邂逅一赏心器具,忙里偷闲中,品上一两口清浅淡雅;于无数的陶职人之手,准确地接过心与灵的巧思;于触觉与视觉之间,清晰地体悟天地人的自然与匠心。
愿每一位爱茶人都能找到与自己契合的茶器~
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