元稹《西归绝句十二首 其十二》诗：「寒花带雪满山腰，著柳冰珠满碧条。天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。」
@中华书局 中华书局附图对元稹《西归绝句十二首 其十二》诗之解，未必臻善，我在此处诠做补充。
所谓西归，是指代元稹于元和十年冬奉诏回长安，元和九年十二月，元稹尚在唐州。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：「驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。」元稹自注曰：「十年春，自唐州诏召予入京。」刘禹锡《问大钧赋并序》：「始，余失台郎为刺史，又贬州司马，俟罪朗州，三见闰月。……因作〈谪九年赋〉以自广。是岁腊月，诏追。明年，自阙下重领连山郡印绶。」是岁，指元和九年，明年，指元和十年。十二月，为诏命下唐州时，元和十年春，元稹赴长安之时。
元稹西归长安，亦有旁记。窦巩《送元稹西归》诗：「南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。」乃知元稹二月或已至长安。
寒花，寒冷之时开放之花，此处应指杂树。
寒花带雪满山腰，谓初春时节，乍暖还寒之间，树木将荣未发之际，满山如此观之，可见冷暖自知。
冰珠，冰雪融化为珠。北周庾信《郊行值雪诗》：「雪花开六出，冰珠映九光。」
碧条，青枝。元稹《生春二十首 其九 》：「碧条殊未合，愁绪已先丛。」
著柳冰珠满碧条，此句谓柳条上缀满冰珠，取春暖迎故之意。
望，回望。
天色渐明回一望，乃是指天明之时出发，回望来时之路。
玉尘，仙尘。旧时称京师为仙乡，宫阙常称玉楼，如此近长安之处，风尘也可谓玉尘。
蓝桥，谓蓝桥驿。乾隆本《西安县志》记载蓝田县，置蓝桥镇。唐人载蓝桥诗，是蓝桥驿馆诸文事，非桥。元和十年，刘禹锡、柳宗元、李景俭等同被召入京。元稹《留呈梦得子厚致用》：「心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。」此诗题下元稹自注「题蓝桥驿」。白居易《蓝桥驿间元九诗》云：「蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。」白居易自注云：「诗中云江陵归时逢春雪。」《类编长安志》卷七《驿邮》：「蓝桥驿，在蓝田县东南四十里。」元稹《小碎》诗：「小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。」亦为到蓝桥驿之后作。
元稹此诗并非是写过蓝桥，而是在蓝田县留宿之后才有其作。元稹从唐州来，过河渡水，上马过道诸县，到蓝田需要借宿，到蓝桥驿需要暂留换马，非一日之期。所以，元稹在西归到蓝田之时，又有行迹以及文踪，比如给白居易等留诗，便是其中事迹之一。
天色渐明回一望，此是指代元稹真决定从蓝田入长安的时候，便是天色将明，从蓝田出发，才会回望当时经过的蓝桥驿之地，因为他当时曾留诗在蓝桥驿的墙柱上，这一望，乃是有诗的本事在其中。
元稹过蓝桥驿，住在蓝田县，在《西归绝句十二首》其十下元稹自注云：「宿窦十二蓝田宅。」可知道元稹在过蓝桥驿之后，应是住在了窦十二的府第之中暂留，且待天气转好，便出发入长安。所以，元稹不是打马过河上的蓝桥，而是在蓝田县借宿之后，才乘马过蓝田。元稹在蓝桥驿的时候，已经换马，在窦十二的府第又住了至少一晚，待雪晴之后，才选择入长安。
元稹《西归绝句十二首》是一个相对连贯的整体，本诗选择第十二首，其实是已经过蓝桥驿之后的作品，诗中写出了当时的天气，以及解释了在蓝桥驿逗留之间，一些与朋友交流的心情，然后又记录了从什么地点再入长安，写得都比较详细。元稹记录如此详尽的原因，是因其西归之事迹，乃是奉诏而行。这样的经历，不光是自己需要记载详实，中书省、尚书省都要记录相关诏令的事实实施情况。所以，我们看到元稹这些记载都足够详尽，而周围的朋友也记录了这一段事迹。中华书局附图的解释，显然是想当然了，什么琉璃世界，哪有一点关系。奉诏入京前景如何，元稹尚未知晓，此时应是忐忑不安之时，至少他是用比较实际一些的写法，写下了相对平实的经历，元稹这个人性格略张扬，一贬再贬得罪了不少人，在外为官多年，生活十分困顿，奉诏回京的时候，态度是谨慎又谨慎的。#国学知识# #泡脚读全唐诗# #2021第一本书#
@中华书局 中华书局附图对元稹《西归绝句十二首 其十二》诗之解，未必臻善，我在此处诠做补充。
所谓西归，是指代元稹于元和十年冬奉诏回长安，元和九年十二月，元稹尚在唐州。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：「驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。」元稹自注曰：「十年春，自唐州诏召予入京。」刘禹锡《问大钧赋并序》：「始，余失台郎为刺史，又贬州司马，俟罪朗州，三见闰月。……因作〈谪九年赋〉以自广。是岁腊月，诏追。明年，自阙下重领连山郡印绶。」是岁，指元和九年，明年，指元和十年。十二月，为诏命下唐州时，元和十年春，元稹赴长安之时。
元稹西归长安，亦有旁记。窦巩《送元稹西归》诗：「南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。」乃知元稹二月或已至长安。
寒花，寒冷之时开放之花，此处应指杂树。
寒花带雪满山腰，谓初春时节，乍暖还寒之间，树木将荣未发之际，满山如此观之，可见冷暖自知。
冰珠，冰雪融化为珠。北周庾信《郊行值雪诗》：「雪花开六出，冰珠映九光。」
碧条，青枝。元稹《生春二十首 其九 》：「碧条殊未合，愁绪已先丛。」
著柳冰珠满碧条，此句谓柳条上缀满冰珠，取春暖迎故之意。
望，回望。
天色渐明回一望，乃是指天明之时出发，回望来时之路。
玉尘，仙尘。旧时称京师为仙乡，宫阙常称玉楼，如此近长安之处，风尘也可谓玉尘。
蓝桥，谓蓝桥驿。乾隆本《西安县志》记载蓝田县，置蓝桥镇。唐人载蓝桥诗，是蓝桥驿馆诸文事，非桥。元和十年，刘禹锡、柳宗元、李景俭等同被召入京。元稹《留呈梦得子厚致用》：「心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。」此诗题下元稹自注「题蓝桥驿」。白居易《蓝桥驿间元九诗》云：「蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。」白居易自注云：「诗中云江陵归时逢春雪。」《类编长安志》卷七《驿邮》：「蓝桥驿，在蓝田县东南四十里。」元稹《小碎》诗：「小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。」亦为到蓝桥驿之后作。
元稹此诗并非是写过蓝桥，而是在蓝田县留宿之后才有其作。元稹从唐州来，过河渡水，上马过道诸县，到蓝田需要借宿，到蓝桥驿需要暂留换马，非一日之期。所以，元稹在西归到蓝田之时，又有行迹以及文踪，比如给白居易等留诗，便是其中事迹之一。
天色渐明回一望，此是指代元稹真决定从蓝田入长安的时候，便是天色将明，从蓝田出发，才会回望当时经过的蓝桥驿之地，因为他当时曾留诗在蓝桥驿的墙柱上，这一望，乃是有诗的本事在其中。
元稹过蓝桥驿，住在蓝田县，在《西归绝句十二首》其十下元稹自注云：「宿窦十二蓝田宅。」可知道元稹在过蓝桥驿之后，应是住在了窦十二的府第之中暂留，且待天气转好，便出发入长安。所以，元稹不是打马过河上的蓝桥，而是在蓝田县借宿之后，才乘马过蓝田。元稹在蓝桥驿的时候，已经换马，在窦十二的府第又住了至少一晚，待雪晴之后，才选择入长安。
元稹《西归绝句十二首》是一个相对连贯的整体，本诗选择第十二首，其实是已经过蓝桥驿之后的作品，诗中写出了当时的天气，以及解释了在蓝桥驿逗留之间，一些与朋友交流的心情，然后又记录了从什么地点再入长安，写得都比较详细。元稹记录如此详尽的原因，是因其西归之事迹，乃是奉诏而行。这样的经历，不光是自己需要记载详实，中书省、尚书省都要记录相关诏令的事实实施情况。所以，我们看到元稹这些记载都足够详尽，而周围的朋友也记录了这一段事迹。中华书局附图的解释，显然是想当然了，什么琉璃世界，哪有一点关系。奉诏入京前景如何，元稹尚未知晓，此时应是忐忑不安之时，至少他是用比较实际一些的写法，写下了相对平实的经历，元稹这个人性格略张扬，一贬再贬得罪了不少人，在外为官多年，生活十分困顿，奉诏回京的时候，态度是谨慎又谨慎的。#国学知识# #泡脚读全唐诗# #2021第一本书#
『清晨经典沐心』前因后果
【原文】
要知前世因，今生受者是，吾谓昨日以前，尔祖尔父，皆前世也；要知后世果，今生作者是，吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。（清·金缨《格言联璧》）
【大意】
现在我们所享受的就是前世之因，我说昨日以前，你的祖父、父亲都是前世；如今我们所做的就是后世之果，要知道从今往后，你的儿子、孙子都是后世。
【延展】
浙江宁波，古称鄞县，县衙有一书办名杨自惩，此人宅心仁厚，守法公平。
时任县令十分严格。一日，一囚犯触怒县令，县令命人将囚犯打得血肉模糊还未消气，杨自惩跪在地上帮囚犯求情。
县官不解，说：这个囚犯做的坏事太多，不由人不怒。
杨自惩叩首报告说：朝廷本身有过失，人民对朝廷丧失信心，人心涣散。百姓犯法，错在哪里？错在没有人教导。那么谁负责教导呢？当然是父母官。你是这个地方人民的父母官，百姓的老师，弟子为非作歹，是你没有把他教导好。他做了这么多坏事，的确要重判，你应该去怜悯他，怎么能发怒呢？
县官听杨自惩这样一番言论，觉得十分有理，于是不再发怒。
杨自惩虽家境贫寒，却是乐善好施。进入衙门之后，对待囚犯特别有怜悯心。有些人送礼托他帮忙，他一无所取，凭良心办事，不受贿赂。
有时候狱中囚粮缺乏，囚犯只能饿肚子，杨自惩想方设法帮助他们，如僧人化缘一般到富裕心善的人家要来捐助，让这些囚犯吃饱肚子。一次，新来的几个囚犯没饭吃，尽管自己家里粮食也并不宽裕，杨自惩还是跟夫人商议，将家里一半的米拿了出来。
此后，杨自惩生二子。两个儿子官至南北吏部侍郎。什么是侍郎呢？相当于现在的副部长，十分显贵。他的长孙则做到刑部侍郎，次孙为四川廉宪，廉宪为古代官职名，也被成为钦差大臣。
【原文】
要知前世因，今生受者是，吾谓昨日以前，尔祖尔父，皆前世也；要知后世果，今生作者是，吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。（清·金缨《格言联璧》）
【大意】
现在我们所享受的就是前世之因，我说昨日以前，你的祖父、父亲都是前世；如今我们所做的就是后世之果，要知道从今往后，你的儿子、孙子都是后世。
【延展】
浙江宁波，古称鄞县，县衙有一书办名杨自惩，此人宅心仁厚，守法公平。
时任县令十分严格。一日，一囚犯触怒县令，县令命人将囚犯打得血肉模糊还未消气，杨自惩跪在地上帮囚犯求情。
县官不解，说：这个囚犯做的坏事太多，不由人不怒。
杨自惩叩首报告说：朝廷本身有过失，人民对朝廷丧失信心，人心涣散。百姓犯法，错在哪里？错在没有人教导。那么谁负责教导呢？当然是父母官。你是这个地方人民的父母官，百姓的老师，弟子为非作歹，是你没有把他教导好。他做了这么多坏事，的确要重判，你应该去怜悯他，怎么能发怒呢？
县官听杨自惩这样一番言论，觉得十分有理，于是不再发怒。
杨自惩虽家境贫寒，却是乐善好施。进入衙门之后，对待囚犯特别有怜悯心。有些人送礼托他帮忙，他一无所取，凭良心办事，不受贿赂。
有时候狱中囚粮缺乏，囚犯只能饿肚子，杨自惩想方设法帮助他们，如僧人化缘一般到富裕心善的人家要来捐助，让这些囚犯吃饱肚子。一次，新来的几个囚犯没饭吃，尽管自己家里粮食也并不宽裕，杨自惩还是跟夫人商议，将家里一半的米拿了出来。
此后，杨自惩生二子。两个儿子官至南北吏部侍郎。什么是侍郎呢？相当于现在的副部长，十分显贵。他的长孙则做到刑部侍郎，次孙为四川廉宪，廉宪为古代官职名，也被成为钦差大臣。
“乾”卦在八卦次序上居首，人事上对应家庭的男人、单位的领导、企业的老板等，其重要性可想而知！如果一所住宅缺少西北角，那么会导致这个家庭出现龙吟师傅列举的以下问题：
1、男主人经常不在家，常年出差在外，严重的家里根本就没有男人。如果常年独居的单身女士看到，请看一下你的住所是不是西北方地势低陷或是根本就没有西北方。因为居住在这样的房子里，女士很难找到合适的对象。2、缺西北角的住宅属于“损寿宅”，居者很难长寿。如果你和父母同住在一套这样的房子里，对父母的健康会十分不利。
3、事业工作不顺利，居住在这样的房子里会导致男主人频繁更换工作或是工作事业极其不顺利。4、如果一个单位或企业缺少西北角，那么会导致这个单位或企业管理不善、内部混乱、频繁更换领导等。
龙吟师傅（薇[心]：41358168）擅长八字算命、奇门遁甲预测、风水调理、起名改名等，能为你指点迷津，提升运势，让你的人生少走弯路！
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1、男主人经常不在家，常年出差在外，严重的家里根本就没有男人。如果常年独居的单身女士看到，请看一下你的住所是不是西北方地势低陷或是根本就没有西北方。因为居住在这样的房子里，女士很难找到合适的对象。2、缺西北角的住宅属于“损寿宅”，居者很难长寿。如果你和父母同住在一套这样的房子里，对父母的健康会十分不利。
3、事业工作不顺利，居住在这样的房子里会导致男主人频繁更换工作或是工作事业极其不顺利。4、如果一个单位或企业缺少西北角，那么会导致这个单位或企业管理不善、内部混乱、频繁更换领导等。
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