#每日一善[超话]#[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]#阳光信用# [心]#每日一善#
中华民族创造了文明，包括大道之行、天下为公的大同理想，四海一家的大一统传统，以德化人的德治主张，民贵君轻、政在养民的民本思想，损有余补不足的平等观念，孝悌忠信、礼义廉耻的道德操守，任人唯贤、选贤与能的用人标准，亲仁善邻、协和万邦的外交之道，以和为贵、好战必亡的和平。

# 康海龙跟华杉学国学# 2022.7.6

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽；言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔！
——-《中庸》

不敢保证自己能做到的，就不要轻易说出来

“庸”就是平常。“行”，是践行。“慥慥”，是笃行的样子。

所谓“孝悌忠信”，都是最平常的道理，叫作“庸德”。对这些平常的道理，要笃实践行，不能把他们当成老生常谈的大道理，轻轻放过。

自己没有做到的事情，要勉力去做。平时说话要谨慎，要始终留有余地，不要把话说尽。要言行相顾，言行相顾，不敢保证能做到的，就不要说出来；行照顾言，凡是说过的，一定要做到。有如此君子风范，就是实在人。

“言行相顾”，自己的言要照顾自己的行，要言行一致。如果做不到那么精确，就少说一点，留有余地。

虚云老和尚：心本如如，不从外得

来源：《虚云老和尚开示录》

◎ 人之一生，所作所为，实同蜂之酿蜜，蚕之作茧。吾人自一念之动，投入胞胎，既生以后，渐知分别人我，其贪嗔痴念。成年以后，渐与社会接触，凡所图谋，大都为一己谋利乐，为眷属积资财。终日孳孳，一生忙碌，到了结果，一息不来，却与自己丝毫无关，与蜂之酿蜜何殊？而一生所作所为，造了许多业障，其所结之恶果，则挥之不去，又与蚕之自缚何异？ 

◎ 检点身心，以身为苦本，心为罪源。若不及今力自修持，更待何时？一失人身，万劫不复。放下妄想，心本如如，不从外得。能精勤修持，何患生死不了？ 

◎ 我们是在人道，应大发菩提心，救渡众生，代众生受苦，愿去苦超升。人人如此，人间自然无苦。有人问我神通变化，世界何时太平？国运好不好？其实我是凡夫，一无所知。……各人不必问国家能否平静，只问自己心地，无论朝暮，不分官民男女，如何实行孝悌忠信，克己互励，不昧良心，忠于国家，教养儿女，和顺夫妻，礼睦乡当，与朋友交而有信。人人如此，世间自然太平；否则知过不改，苦楚必在后头。 

◎ 欲世界安宁，民众和乐，必须各净其心。贪嗔痴犹若人之心病，欲使去除此心病，必须良医开示妙药。佛即一切众生心病的良医，一切佛法是妙药之单方。众生心病有多种，故治心病之法门亦多。 

◎ 不离本宗，专心信赖，只能选择何法门与本人最相应，即以此一法为正。余法为副，专门修学。行住坐卧，不离本宗，如念佛则随时随地不忘念佛。 

◎ 有如演戏，人生如梦。自信自身本来是佛故，一切烦恼，一切相，一切障，皆是颠倒妄想。故修行者，切不可执着，应当放下，所谓万法皆空，一无所得。 

◎ 返妄归真，自利利他。故在家者被俗情迷，出家者亦有法友法眷之迷，皆未得真觉。如能脱离一切迷惑，返妄归真，方可成佛。 

◎ 参禅的目的，在明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相。