《资治通鉴》不等于历史真相

不少人，即使没有深入读《资治通鉴》之前，也知道司马光对于史料有所拣择，有自己标准。如果你就此判断，这是史料瑕疵，那么你对史学理解可能还有限。从这个意义而言，我们去读《资治通鉴》，不是去简单寻找历史的真相，核心在于司马光讲述的历史。

比如，《资治通鉴》中，不仅李白之类文人根本没出现，而屈原这样能够名列《史记》列传的人物，《资治通鉴》里也压根就没提。这是什么原因？是司马光的疏漏，还是司马光的狭隘？如果换个角度去审视，这种取舍，恰恰体现了司马光作为历史学家的自觉，就是他明确意识到自身角色的历史定位与历史意义，那就是为了治国理政，无关的人和事再重要也不写。他所讲述的历史，其实先有观念，再有对史料的取舍。

比如，《三国志》中，蜀汉创始人刘备被描写为 “不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服，有大志、少语言，喜怒不形于色”，而在《资治通鉴》中，对刘备描述就出现删节，只有"有大志、少语言，喜怒不形于色" ，“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”都通通删掉了。这种删节，显然体现了司马光价值判断，即道德在第一位。

在冬天，读一个发生在春天的故事，却给了我夏天的感觉。明媚的阳光透过树叶，风吹乱斑驳的树影，留下阵阵蝉鸣，宁静而悠远。某个午后，也许我也会踩着一地阳光的剪影，在蝉鸣声中推开一扇玻璃门，寻找一本心爱的书，去感受那草木混着油墨的纸张带来的厚重。
这是个简单而治愈的故事，读起来很有画面感，忍不住脑补了书中一个场景[喵喵]#樱风堂书店#

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