#鸡西[超话]#@1鸡西书痴者文必工，艺痴者技必良
第一次与我说起这个词的是我的祖母。那时，我约莫五六岁，祖母对我说，你很想要一样东西，强烈的愿望甚至会驱使你做了不好的事。你没有意识到其实你是在妄求了，这是你不该得的。在很长一段时间里，我一旦想起，就很迷惘，因为我不知道妄求的界限所在，什么是冥冥中早已派赐于我的，什么又是终不可得的镜花水月。我仿佛步入一个雷池诸多，禁区诸多的茂密森林，每一步都必须小心翼翼，因为我相信祖母的话，妄求是一种罪过，是不能领会自己生命意义的行为。
我们的视野虽开阔，繁花似锦，每一朵好似都不可错过，然而我们一路走着，却不是为了看尽一程又一程的美景，而是为了探索那条隐秘的界线，了悟是与非，谋求抑或放弃。这潜没在泥土和枯叶之下的界线，好似悄无声息的蟒蛇，在我们的脚下搭起一座游走的迷宫。远处花树烂漫，香气又时而亲近我们，因为界线永不可知，所以我们只有走向它，试图拥有它，才能知道，它与你的宿缘是否早已写在册录里。
一生的探求，也许就是为了画出这个界限的圆圈，在离世的时候，可以说出，此生那块完全属于自己的空间，有多大，围墙在哪里，里面的景致又如何。生命的艰难之处在于，神他从不说，这世上，究竟什么是注定绝对无论如何都不属于你的。那样你肯定会转身走开，绝不贪恋，也永不回头。但是神的旨意是，这高高的围墙让你自己来垒，让你带着迷恋和疑惑转身，又不时回头，并终于留下遗憾。
妄求从来无法完全彻底消失，因为那将意味着我们探寻的脚步停下了，那也意味着我们停止筑墙，颓丧地坐在屋子中央等待神将再无波澜的生命收走。
我想妄求有时也是好的，因它证明自己与这世界，此刻，还是粘连的，丝丝缕缕的情谊是温脉的牵引。我们从未孤绝。

#建党百年 学术百家# 【狄超白：以马克思主义理论解答现实经济问题】狄超白是著名的马克思主义经济学家，是以马克思主义经济学方法研究中国经济问题的践行者。他是学者，推动马克思主义经济理论的大众化，运用马克思主义理论研究现实经济问题，对中华人民共和国的经济建设进行理论总结。他也是革命家，在革命活动中努力团结各种进步力量积极抗日，在解放战争中揭露国民党政府经济政策的剥削性和腐朽性。他一生孜孜不倦地以马克思主义理论努力探求解答中国现实的经济问题，为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。https://t.cn/A6a5N0CD

1.【书中一日1530】（2021.8.8）
《36岁，人生半熟》
①隔了几年回头看，那些为增加财富和技能所做的忘我努力，不是白费，它让我拥有向外选择的能力。
这是人生中的底气，是感知幸福的条件之一。除此之外，重要的，是不懈地去探求“这一生为何而来”。
②有一个词：“现实的理想主义者”，大概可以概括这两种追求的平衡。空有情怀而不知如何实现，那只能让别人嘲笑你的情怀。而深谙现实的辗转腾挪，却只将辗转腾挪作为目的，那与咸鱼无异。
③它也曾是自然中一处鲜活的存在，集天地精华活成一棵独一无二的树，又历经多少年来到我的生命里，作为一张桌子、一个书架继续它的存在，这让我由衷生出珍惜的情意。
2.【每日一典】细大不捐（1437）
细：细小的事物；大：大事物；捐：舍弃。小的大的都不舍弃。形容内容详尽，没有遗漏。语见唐韩愈《昌黎先生集•进学解》：“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀经穷年。”元王恽《胙城县庙学记》：“本末具备，细大不捐。”