【受益终生的36条人生经验之谈】
1、能用钱解决的事情,千万不要用人情。
2、沉不下心看书,浮躁和焦虑,都是因为年纪渐长,不信正道而太重功利导致的。
3、真正坚持到最后的人靠的不是激情,而是恰到好处的喜欢和投入。
4、一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多,前者需要给自己设定一个现实的疆域,是一种尽力而为的勤奋,后者是任性催生的热情,往往来自于对世界的无知和自负。
一个人,一定要清楚地认识自己。
5、便宜莫贪,天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己,是否付得起相应的代价。
6、在早上把你叫醒的,不应该是闹钟,不应该是闹钟,而应该是昨天早睡。
7、太用力的人,跑不远,别把人生的马拉松当成百米冲刺;太用力的爱不仅让自己累,也让身边的人累,最终难以圆满。
8、“事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应,如果答应了做不好,进退都是错误的,很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;
天下古今之人才,皆以一傲字致败。
10、你不必去找人脉,唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11、永远不要与人去辩论,你也很难把别人辩服,因为立场不同,因为没有对错,只有规则,只有利益。
圈子不同,不必强融。
12、一定要去掌控自己的生活,而不要让生活带着你走。
13、蔡康永曾说,你15岁的时候觉得游泳难,放弃游泳,到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳,你只好说:“我不会耶”。你18岁觉得英语难,放弃英语,你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作,你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的,前期偷懒,后期肯定要花数倍的精力来弥补,更遗憾的是,不一定补得上。
人生最可怕的事,是一边后悔一边生活。
14、婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”,而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱,而是婚姻的杀手。
15、父母的话不全是对的,父母的爱不全是无私的。
16、成熟不等于世故,知世故而不世故,才是最善良的成熟。
17、你其实并没有想象中那么依赖父母,但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18、尽量不给别人添麻烦,别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠,是成熟。
19、分开的时候一定要用力告别,因为说再见,也许真的是再也不见。
20、所有你此刻觉得不可承受,不可跨越的苦难,一旦经受住了,回头看,不过是浮云一片。
21、当你的学业、工作、生活不顺利的时候,切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22、我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。
23、耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过。
24、看破不说破,知人不评人,知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事,口无遮拦和坦率是两回事,没有教养和随性是两回事。
25、在事情没有成功之前,不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊,只是你的成就。在你没有成就之前,切勿强调自尊。
26、世界不是公平的,人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27、有事情是要说出来的,不要等着对方去领悟,因为对方不是你,不知道你想要什么,等到最后只能是伤心和失望,尤其是感情。
28、社会真的很残酷,你的能力和价值越低,被淘汰的就越快。
29、最简单却也是最难的事:少熬夜,多看书,多喝热水,多运动,用心爱一个人。
30、婚姻不是劫富济贫,女人一定要经济独立。男人对你再好,自己有那才是真的有。
31、无论是男人还是女人,都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题,而是培养一个人独立生活的技能。
32、不管平时关系如何,涉及金钱问题,务必要划分清楚。
33、经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34、照顾好自己的身体,很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35、社会没有那么复杂,复杂的是人心。
36 、不管外面的世界究竟是什么样,能影响到你的,其实就身边的几个人。没有能力改变这世界,至少可以选择与谁同行。
#年轻人为什么现在都爱囤货#
1、能用钱解决的事情,千万不要用人情。
2、沉不下心看书,浮躁和焦虑,都是因为年纪渐长,不信正道而太重功利导致的。
3、真正坚持到最后的人靠的不是激情,而是恰到好处的喜欢和投入。
4、一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多,前者需要给自己设定一个现实的疆域,是一种尽力而为的勤奋,后者是任性催生的热情,往往来自于对世界的无知和自负。
一个人,一定要清楚地认识自己。
5、便宜莫贪,天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己,是否付得起相应的代价。
6、在早上把你叫醒的,不应该是闹钟,不应该是闹钟,而应该是昨天早睡。
7、太用力的人,跑不远,别把人生的马拉松当成百米冲刺;太用力的爱不仅让自己累,也让身边的人累,最终难以圆满。
8、“事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应,如果答应了做不好,进退都是错误的,很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;
天下古今之人才,皆以一傲字致败。
10、你不必去找人脉,唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11、永远不要与人去辩论,你也很难把别人辩服,因为立场不同,因为没有对错,只有规则,只有利益。
圈子不同,不必强融。
12、一定要去掌控自己的生活,而不要让生活带着你走。
13、蔡康永曾说,你15岁的时候觉得游泳难,放弃游泳,到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳,你只好说:“我不会耶”。你18岁觉得英语难,放弃英语,你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作,你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的,前期偷懒,后期肯定要花数倍的精力来弥补,更遗憾的是,不一定补得上。
人生最可怕的事,是一边后悔一边生活。
14、婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”,而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱,而是婚姻的杀手。
15、父母的话不全是对的,父母的爱不全是无私的。
16、成熟不等于世故,知世故而不世故,才是最善良的成熟。
17、你其实并没有想象中那么依赖父母,但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18、尽量不给别人添麻烦,别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠,是成熟。
19、分开的时候一定要用力告别,因为说再见,也许真的是再也不见。
20、所有你此刻觉得不可承受,不可跨越的苦难,一旦经受住了,回头看,不过是浮云一片。
21、当你的学业、工作、生活不顺利的时候,切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22、我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。
23、耳不闻人之非,目不视人之短,口不言人之过。
24、看破不说破,知人不评人,知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事,口无遮拦和坦率是两回事,没有教养和随性是两回事。
25、在事情没有成功之前,不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊,只是你的成就。在你没有成就之前,切勿强调自尊。
26、世界不是公平的,人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27、有事情是要说出来的,不要等着对方去领悟,因为对方不是你,不知道你想要什么,等到最后只能是伤心和失望,尤其是感情。
28、社会真的很残酷,你的能力和价值越低,被淘汰的就越快。
29、最简单却也是最难的事:少熬夜,多看书,多喝热水,多运动,用心爱一个人。
30、婚姻不是劫富济贫,女人一定要经济独立。男人对你再好,自己有那才是真的有。
31、无论是男人还是女人,都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题,而是培养一个人独立生活的技能。
32、不管平时关系如何,涉及金钱问题,务必要划分清楚。
33、经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34、照顾好自己的身体,很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35、社会没有那么复杂,复杂的是人心。
36 、不管外面的世界究竟是什么样,能影响到你的,其实就身边的几个人。没有能力改变这世界,至少可以选择与谁同行。
#年轻人为什么现在都爱囤货#
在关系相处中,一旦我们觉得对方不对,有很多问题和毛病,可对方却并不觉得我们有什么问题和毛病时,这恐怕是我们自身出了问题。我们聚焦到了对方丑陋的点,并放大了缺点和问题。对方聚焦到了我们优点和美好的方面,因而可以忽略我们的问题。真相并非是我是对的他是错的,只是角度使然。人皆不完美,我们每个人自身都有需要提升和改变的空间。非美勿视,非善勿言。
江上的船
文/星云大师
大陆有一座位于长江岸边的寺院,叫做归元寺。每天江中的客商船只,总是来来往往,穿梭不停。
有一天,一位信徒问住持老和尚:「我们参禅打坐,怎样才能心外无物呢?」他的意思是,每天在禅堂里,如何才能不被江中来往的船只所影响呢?住持老和尚伸出手指,对着右边的弟子一指,弟子便把右面的窗子关起来。
信徒仍然一团疑惑:「右边是看不到江中的船只,可是左边还是看得到啊!」老和尚又对左边的侍者一指,侍者也把左面的窗子关起来。
信徒指着前头的大门,说:「老师父!大门开着,那些来往穿梭的船只,还是会扰乱我们,究竟该怎么办呢?」这时,老和尚眼睛一闭;信徒看了,一怔:「啊!我懂了,我懂了。」
老和尚闭上眼睛,是告诉信徒,「非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动」也就是不当看的不要看,不当听的不要听,不当说的不要说,甚至不当想的不要想。日本幕府第一代将军德川家康的家庙「日光东照宫」也以此典故,雕刻了三只「不听、不言、不看」的猿猴,借以警惕世人。
参禅打坐,不是要求外境,要求他人,而是反过来要求自己;不管世间利益好坏、是非得失,只有心中无挂碍、心中无一物,才能洒脱自在!如果不能把自己心中的万物去除,就算坐破蒲团,也无法明心见性。
所谓「犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕」,外面的境界尽管有很多的诱惑、牵引,只要我们不动心,无念于万物,不自作多情,不去分别、攀缘,就不致惹下许多是是非非了。禅宗六祖大师不也说「本来无一物,何处惹尘埃」吗?
想要明心见性,应该要求自己,而不是要求别人!
——摘自星云大师《星云说喻》
文/星云大师
大陆有一座位于长江岸边的寺院,叫做归元寺。每天江中的客商船只,总是来来往往,穿梭不停。
有一天,一位信徒问住持老和尚:「我们参禅打坐,怎样才能心外无物呢?」他的意思是,每天在禅堂里,如何才能不被江中来往的船只所影响呢?住持老和尚伸出手指,对着右边的弟子一指,弟子便把右面的窗子关起来。
信徒仍然一团疑惑:「右边是看不到江中的船只,可是左边还是看得到啊!」老和尚又对左边的侍者一指,侍者也把左面的窗子关起来。
信徒指着前头的大门,说:「老师父!大门开着,那些来往穿梭的船只,还是会扰乱我们,究竟该怎么办呢?」这时,老和尚眼睛一闭;信徒看了,一怔:「啊!我懂了,我懂了。」
老和尚闭上眼睛,是告诉信徒,「非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动」也就是不当看的不要看,不当听的不要听,不当说的不要说,甚至不当想的不要想。日本幕府第一代将军德川家康的家庙「日光东照宫」也以此典故,雕刻了三只「不听、不言、不看」的猿猴,借以警惕世人。
参禅打坐,不是要求外境,要求他人,而是反过来要求自己;不管世间利益好坏、是非得失,只有心中无挂碍、心中无一物,才能洒脱自在!如果不能把自己心中的万物去除,就算坐破蒲团,也无法明心见性。
所谓「犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕」,外面的境界尽管有很多的诱惑、牵引,只要我们不动心,无念于万物,不自作多情,不去分别、攀缘,就不致惹下许多是是非非了。禅宗六祖大师不也说「本来无一物,何处惹尘埃」吗?
想要明心见性,应该要求自己,而不是要求别人!
——摘自星云大师《星云说喻》
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