长这么大没见过这么拔牙的! 河北唐山,一个牙医拿镊子给女子拔智齿的视频引起网友热议。因为女子的智齿长得非常牢固,牙医拿着钳子生拉硬拽使劲摇晃了一小时,才将两颗智齿给拔了下来。网友:有一说一,搞笑是搞笑,但这拔牙的医生是在作秀吗?

女子那头晃起来跟拨浪鼓似的,而拔牙的医生似乎是在说:老子这辈子没见过这么顽固的智齿,我就不信拔不下来!因为画面过于喜感,旁边的人都笑岔气了,而被拔牙的女子看到别人笑,自己也是笑开了怀。女子事后表示:我打了麻药,一点也不疼。但看到的网友都说,如果拔智齿这么夸张,那打死我也不去,隔着屏幕看着都疼!

有网友说,这个牙医如果不是为了作秀,那他技术堪忧,我去拔智齿,拔两颗才10分钟,还拔过一颗横生埋伏齿,也就十来分钟,全程不敲不锤,感觉舒适。不说其它,这个医生他连基本的手套都没戴........真的是牙医吗?

还有网友说,我拔智齿的时候,医生都是掰着我的头让我不要动,这个女的头甩的都跟筛子一样了,太假了吧?我劝大家拔牙去正规医院,不然出事故没人承担得起,尤其是这样硬拉拔牙万一大出血,而且医生没有手套,触碰到血液都要谨慎再谨慎,万一染上啥,想想都可怕!

更有网友说,作为拔了四颗智齿的人来说,每颗不超过十分钟。而且真的取决于医生的技术,前后经历了两个医生,后面一个医生基本让你以为他还在准备,其实就已经拔好了。

此外,其他的牙科医生表示,这也叫牙医??手套都不戴,一点无菌意识都没有,还有这么摇对颞下颌关节伤害有多大,别侮辱牙医这个职业了。牙医真不是这样的,建议查一下医生的资格,不能拿人开玩笑。

我看到后先是笑,但笑后也感觉很离谱,这真拔智齿吗?感觉在拔萝卜...建议大家收藏,当作以后教育孩子不能多吃糖的反面素材....

人生四大福相,你一定要修!


命由己造,相由心生,
境随心转,有容乃大。
世间万物皆是化相,心不动,
万物皆不动,心不变,万物皆不变。

从做人、做事的角度,
人有两大贵相和两大富相,
深刻道出人生的四大福相。

端庄厚重是贵相,
谦卑含容是贵相,
事有归着是富相,
心存济物是富相。

第一福相:端庄厚重

端庄厚重,端庄和重,都是厚的效果。可以说,这四个字的核心就是厚。只有做到了「厚」,才能真正端庄、重。

《易经》曰:君子以厚德载物。《道德经》上说:大丈夫处其厚不处其薄。

《论语》中同样说:君子不重则不威,学则不固。一个人不庄重,就会轻佻,没有威严,流于散漫,心不能自守,所学的东西也不会牢固。

曾国藩统军十数年,与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张画像。看了他的画像,曾国藩徐徐地说:「聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改。」又说,「身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸。」

一张画像竟能看出国家的不幸,曾国藩别无神仙术,他只是觉得奕亲王「轻佻」,不厚重。

为什么说端庄厚重是贵相?其实是有因缘的。端庄厚重的人,表明他懂得敬畏,一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌,思虑就会深远,处事不至于鲁莽,说话就会谨慎,交际不至于随便。

自己有敬畏感的人,往往别人也会敬畏他。得罪的人越少,自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的,是修身修炼出来的功力。因此,曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻,多多修炼些举止。

据后人记载,曾国藩「行步极厚重,言语迟缓」。他走起路来脚步很沉稳,说话很慢,但一句是一句,每一字都有一种打动人心的力量。

所以明代大思想家吕坤说:「深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。」头脑聪明、能言善辩不过是三等资质,英雄豪杰气象不过是二等资质,具有厚重品格的人才是真正一流的人物。

第二福相:谦卑含容

为人谦卑,待人宽容,从做事的角度讲,这样的人必然更容易成功。

谦,在《易经》是一个卦名,叫做「地山谦」。它的卦像,是高山峻岭,伏藏在地的下面,也可以说,在万仞高山的绝顶之处,呈现一片平原,满目晴空,白云万里,反而觉得平淡无奇,毫无险峻的感觉。

万事退一步就叫谦,不傲慢就叫谦,让一步就叫谦,多说一声谢谢、对不起,就叫谦,谦卦六爻皆吉。除了谦卦,其余的卦,有好就有坏,有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处,就要平实,不要认为自己高,这就是谦的道理。

所以地山谦,山最高,像昆仑山、喜马拉雅山顶,那多高呀!但是高有什么用呢?高要能下才好。山顶上面是平地,意思就是:最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。

含容就是包涵宽容、宽宏大度,能容人、容事、容言。在人际交往中,宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们:有福不可享尽,有势不可使尽。

平日里做任何事都应该低调,因为历代的经验教训告诉我们,人民大众主体总是相对弱势的,可以用贫富来解释这一现象,穷人多少有些仇富心理,这时候富家子弟的一点小不对,会被放大无数倍,导致是非不分,黑白颠倒。

第三福相:事有归着

所谓事有归着,就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说,就是要抓落实。件件事都做得有头有尾,有始有终,既是克勤小物,又是持之以恒。

经商做生意,很多人都希望一夜间暴富,不懂得薄利多销,日积月累;居家过日子,很多人都不懂得节约,喜欢大手大脚,最后导致生活没有着落。谋身干事业,很多人一鸣惊人,一件事没做完,就放下去干别的事,却不懂得事业起于积微,功名需要寸累。

曾国藩在家书中,有这样一句:男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。不苟不懈,尽就条理,就是这里的事有归着。

第四福相:心存济物

「济世利物,齐同慈爱」是道教修炼生活中必不可少的环节,齐同即万物同一,慈爱即悲悯兼爱;济世即普济世间,利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间,广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等,都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容,从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的「齐同」。能与「齐同」精神相一致的,就是「慈爱」,即慈爱一切。

心存济物就是要懂得关心「外物」,包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心,懂得帮助他人其实就是帮助自己,这样的人即便物质上不富有,精神上也是大富大贵者,有施有舍。

心存济物,就是「达则兼济天下」「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的精神。一个人心存济物,格局就大了。格局有多大,天地就有多大;有多敬业,就有多专业;能够帮助别人多少,获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛,富相的内涵。

陆⁢沉⁢的⁢婚⁢卡⁢太⁢震⁢撼⁢了⁢,⁢保⁢底⁢换⁢了⁢这⁢张⁢感⁢觉⁢是⁢五⁢男⁢主⁢中⁢的⁢质⁢量⁢T⁢O⁢P⁢,⁢百⁢万⁢文⁢案⁢组⁢诚⁢不⁢欺⁢我⁢,⁢加⁢上⁢刘⁢北⁢辰⁢老⁢师⁢的⁢演⁢绎⁢,⁢先⁢跪⁢着⁢看⁢完⁢,⁢再⁢冷⁢静⁢下⁢来⁢捋⁢一⁢捋⁢感⁢想⁢。⁢

⁢一⁢直⁢觉⁢得⁢婚⁢卡⁢很⁢难⁢写⁢,⁢俗⁢,⁢且⁢容⁢易⁢变⁢成⁢工⁢业⁢糖⁢精⁢。⁢而⁢这⁢场⁢模⁢拟⁢婚⁢礼⁢体⁢验⁢上⁢,⁢是⁢他⁢先⁢忧⁢虑⁢这⁢种⁢契⁢约⁢是⁢否⁢真⁢的⁢能⁢给⁢“⁢我⁢”⁢带⁢来⁢幸⁢福⁢,⁢毕⁢竟⁢连⁢血⁢族⁢婚⁢礼⁢的⁢仪⁢式⁢感⁢都⁢能⁢划⁢清⁢阶⁢级⁢,⁢联⁢想⁢到⁢血⁢族⁢盛⁢宴⁢是⁢权⁢欲⁢泛⁢滥⁢外⁢化⁢,⁢就⁢不⁢奇⁢怪⁢他⁢为⁢什⁢么⁢在⁢婚⁢约⁢书⁢签⁢字⁢的⁢时⁢候⁢下⁢笔⁢犹⁢豫⁢了⁢。⁢

⁢而⁢“⁢我⁢”⁢在⁢面⁢对⁢他⁢的⁢沉⁢默⁢时⁢,⁢勇⁢敢⁢主⁢动⁢地⁢去⁢探⁢求⁢他⁢的⁢内⁢心⁢,⁢缩⁢短⁢与⁢陆⁢沉⁢的⁢距⁢离⁢,⁢真⁢切⁢地⁢鼓⁢舞⁢着⁢他⁢。⁢他⁢站⁢在⁢教⁢堂⁢里⁢立⁢下⁢的⁢誓⁢言⁢庄⁢重⁢、⁢坚⁢定⁢,⁢又⁢带⁢着⁢一⁢丝⁢严⁢肃⁢文⁢学⁢里⁢的⁢宗⁢教⁢意⁢味⁢。,像⁢一⁢首⁢古⁢典⁢的⁢赞⁢美⁢诗⁢,⁢把⁢“⁢我⁢”⁢摆⁢在⁢神⁢圣⁢的⁢位⁢置⁢,⁢他⁢不⁢再⁢是⁢游⁢刃⁢有⁢余⁢而⁢强⁢大⁢的⁢C⁢E⁢O⁢,⁢把⁢一⁢切⁢全⁢都⁢化⁢作⁢虔⁢诚⁢,⁢给⁢予⁢永⁢恒⁢不⁢变⁢的⁢承⁢诺⁢。⁢他⁢渴⁢望⁢的⁢是⁢一⁢种⁢平⁢等⁢的⁢灵⁢魂⁢共⁢振⁢,⁢恰⁢如⁢他故⁢事⁢中⁢的⁢“⁢我⁢”⁢,⁢尽⁢管⁢是⁢人⁢类⁢,⁢也⁢不⁢卑⁢不⁢亢⁢,⁢在⁢他⁢迟⁢疑⁢徘⁢徊⁢时⁢将⁢他⁢从⁢黑⁢暗⁢中⁢拉⁢出⁢来⁢,⁢告⁢诉⁢他⁢我⁢会⁢坚⁢定⁢地⁢走⁢向⁢你⁢。⁢你⁢以⁢为⁢是⁢他⁢救⁢赎⁢你⁢,⁢实⁢际⁢上⁢更⁢渴⁢望⁢救⁢赎⁢的⁢,⁢是⁢陆⁢沉⁢,⁢而⁢你⁢也⁢一⁢样⁢给⁢予⁢他⁢光⁢明⁢,⁢我⁢们⁢是⁢命⁢运⁢相⁢系⁢的⁢、⁢共⁢沉⁢沦⁢的⁢爱⁢人⁢。⁢

⁢我⁢先⁢把⁢陆⁢沉⁢的⁢「⁢奇⁢迹⁢破⁢晓⁢」⁢看⁢完⁢再⁢去⁢看⁢婚⁢卡⁢「⁢隽⁢永⁢契⁢约⁢」⁢,⁢发⁢现⁢前⁢后⁢其⁢实⁢完⁢全⁢能⁢串⁢联⁢起⁢来⁢,⁢从⁢精⁢神⁢共⁢鸣⁢到⁢走⁢向⁢缔⁢结⁢婚⁢约⁢,⁢宽⁢广⁢宇⁢宙⁢中⁢,⁢我⁢们⁢就⁢像⁢冥⁢王⁢星⁢和⁢卡⁢戎⁢一⁢般⁢始⁢终⁢保⁢持⁢着⁢同⁢一⁢面⁢朝⁢向⁢对⁢方⁢。⁢秩⁢序⁢和⁢文⁢明⁢不⁢合⁢理⁢,⁢那⁢就⁢打⁢破⁢,⁢共⁢同⁢重⁢建⁢,⁢这⁢条⁢布⁢满⁢荆⁢棘⁢的⁢道⁢路⁢上⁢是⁢我⁢牵⁢着⁢他⁢,⁢做⁢他⁢的⁢同⁢行⁢者⁢。⁢再⁢到⁢这⁢张⁢「⁢隽⁢永⁢契⁢约⁢」⁢探⁢讨⁢血⁢族⁢利⁢益⁢交⁢易⁢下⁢于⁢女⁢性⁢婚⁢姻⁢的⁢不⁢平⁢等⁢,⁢最⁢终⁢升⁢华⁢到⁢爱⁢是⁢平⁢等⁢,⁢是⁢尊⁢重⁢,⁢是⁢希⁢望⁢你⁢永⁢远⁢做⁢自⁢己⁢,⁢我⁢会⁢去⁢拥⁢抱⁢那⁢个⁢最⁢真⁢实⁢的⁢你⁢。⁢不⁢用⁢穿⁢磨⁢破⁢脚⁢的⁢高⁢跟⁢鞋⁢,⁢本⁢应⁢拥⁢有⁢的⁢就⁢是⁢自⁢由⁢的⁢双⁢足⁢。⁢

⁢这⁢张⁢卡⁢其⁢他⁢选⁢项⁢也⁢非⁢常⁢有⁢意⁢思⁢,⁢给⁢“⁢我⁢”⁢穿⁢袜⁢带⁢、⁢公⁢主⁢抱⁢、⁢马⁢车⁢巡⁢游⁢、⁢互⁢叫⁢夫⁢人⁢和⁢先⁢生⁢、⁢共⁢演⁢戏⁢剧⁢等⁢等⁢,⁢元⁢素⁢丰⁢富⁢又⁢不⁢俗⁢套⁢,⁢“⁢我⁢”⁢也⁢不⁢是⁢那⁢种⁢一⁢被⁢撩⁢就⁢总⁢脸⁢红⁢的⁢反⁢应⁢,⁢而⁢是⁢能⁢同⁢样⁢游⁢刃⁢有⁢余⁢地⁢接⁢梗⁢,⁢颇⁢有⁢总⁢裁⁢夫⁢人⁢的⁢气⁢势⁢。⁢建⁢议⁢没⁢换⁢保⁢底⁢卡⁢的⁢a⁢l⁢l⁢推⁢全⁢部⁢去⁢品⁢一⁢品⁢陆⁢沉⁢这⁢张⁢卡⁢…⁢…⁢

⁢P⁢.⁢ ⁢S⁢ ⁢陆⁢沉⁢这⁢个⁢C⁢E⁢O⁢角⁢色⁢架⁢构⁢很⁢难⁢把⁢控⁢,⁢一⁢旦⁢用⁢力⁢过⁢猛⁢就⁢会⁢油⁢,⁢但⁢事⁢实⁢是⁢我⁢从⁢没⁢感⁢受⁢到⁢他⁢身⁢上⁢任⁢何⁢不⁢舒⁢服⁢的⁢地⁢方⁢。⁢想⁢一⁢想⁢文⁢案⁢组⁢应⁢该⁢也⁢是⁢女⁢生⁢能⁢写⁢出⁢的⁢这⁢么⁢优⁢秀⁢的⁢作⁢品⁢,⁢果⁢然⁢只⁢有⁢女⁢人⁢最⁢懂⁢女⁢人⁢…⁢…⁢我⁢捂⁢心⁢口⁢倒⁢下⁢。


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