路上的时光会听播客和音乐，音乐都是老曲子，一是不知道现在有什么新的好音乐，二是老曲子里藏着自己的青春时代，最多的悲春伤秋和感怀都在青春期里，新的曲子似乎不是为我流淌的河流。我对后疫情时代的未来没有什么期待，新闻每每来临我都觉得是不应该的年代。愈发念旧。尘埃，老朋友，老歌，老物件，旧文字，胸有失落和缅怀，也有中年游子的赤诚和坚守。

#吾爱诗词[超话]#花间集—一屌丝的第一次上位（三）

在我上小学之前，能听的和唱的多半是声调高昂的歌，直到80年前后，一夜之间邓丽君的歌声遍布大街小巷，无数人被她的歌，她的唱法倾倒，后来才知道，这种唱法叫通俗唱法，是与民族唱法、美声唱法分庭抗礼的一种唱法。不过，记得学校里上了年纪的音乐老师曾经不满地说，这种唱法实在不足一哂，比之其他两种唱法不能同日而语，邓丽君的歌曲不过是谈情说爱，是靡靡之音，根本无法让人奋进。只是这种歌曲的魅力实在太大，不仅是普通大众迅速被征服，即便是专业人士，也很快行动起来，不仅学着唱，更学着谱曲作词。

历史就是这么吊诡，千年前的唐中期之始，到五代，再到宋，词早就有过同样的故事。最初是曲子词流行，然后文人墨客觉得有趣好玩，便逐步效仿，学着作词，这样的作品多了，自然就有“好事者”来汇聚成册，《花间集》就这么诞生了。这是后蜀赵崇祚的杰作，这书与敦煌曲子词相反，几乎不收录普通民众的作品，多是当时社会上较为著名的文人儒士写的。顾名思义，花间、美人，二者一语双关，肯定跟男女之情有关。实际上也是，这帮人多半是喝着“花酒”，即兴就把词给填了，所以词作的内容主要是伤春悲秋和男女之情，远比源于生活的敦煌曲子词的题材狭窄。

在“花间词”地推行下，词便如流行歌曲一般，流行开来。

可以这么说，《花间集》是词—这个文化屌丝的第一次上位，毕竟这是由“文化人”搞出来的，标志着这一产生于社会底层的文学形式，得到了一部分文人的认可、欣赏，并加以创作。

#文学[超话]#花间集—一屌丝的第一次上位（三）

在我上小学之前，能听的和唱的多半是声调高昂的歌，直到80年前后，一夜之间邓丽君的歌声遍布大街小巷，无数人被她的歌，她的唱法倾倒，后来才知道，这种唱法叫通俗唱法，是与民族唱法、美声唱法分庭抗礼的一种唱法。不过，记得学校里上了年纪的音乐老师曾经不满地说，这种唱法实在不足一哂，比之其他两种唱法不能同日而语，邓丽君的歌曲不过是谈情说爱，是靡靡之音，根本无法让人奋进。只是这种歌曲的魅力实在太大，不仅是普通大众迅速被征服，即便是专业人士，也很快行动起来，不仅学着唱，更学着谱曲作词。

历史就是这么吊诡，千年前的唐中期之始，到五代，再到宋，词早就有过同样的故事。最初是曲子词流行，然后文人墨客觉得有趣好玩，便逐步效仿，学着作词，这样的作品多了，自然就有“好事者”来汇聚成册，《花间集》就这么诞生了。这是后蜀赵崇祚的杰作，这书与敦煌曲子词相反，几乎不收录普通民众的作品，多是当时社会上较为著名的文人儒士写的。顾名思义，花间、美人，二者一语双关，肯定跟男女之情有关。实际上也是，这帮人多半是喝着“花酒”，即兴就把词给填了，所以词作的内容主要是伤春悲秋和男女之情，远比源于生活的敦煌曲子词的题材狭窄。

在“花间词”地推行下，词便如流行歌曲一般，流行开来。

可以这么说，《花间集》是词—这个文化屌丝的第一次上位，毕竟这是由“文化人”搞出来的，标志着这一产生于社会底层的文学形式，得到了一部分文人的认可、欣赏，并加以创作。